作者：段吉柱

編輯：千葉飄飄

人到底在風(fēng)水中扮演什么角色？

我以為，在古代風(fēng)水理論中，人是風(fēng)水的受用者。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)楣糯L(fēng)水認(rèn)為，通過(guò)風(fēng)水，從而選擇宅基地或者墓地。風(fēng)水好了，就會(huì)給人帶來(lái)好運(yùn)。風(fēng)水不好，就給人帶來(lái)兇兆。所以，人只是風(fēng)水好壞的受用者。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們發(fā)現(xiàn)，人不僅僅是風(fēng)水的受用者，更是影響風(fēng)水的決定者。現(xiàn)代風(fēng)水奠基人，量子風(fēng)水創(chuàng)始人賀益民先生提出量子風(fēng)水理論，破譯了風(fēng)水的奧秘。也提出了人是風(fēng)水的偉大論斷。在量子風(fēng)水理論中的“萬(wàn)物皆風(fēng)水”里，先生是這樣定義的：帝君賀益民提出，風(fēng)水分狹義風(fēng)水和廣義風(fēng)水。狹義風(fēng)水為建房或選墓地。而廣義風(fēng)水應(yīng)是“萬(wàn)物皆風(fēng)水”，其定義是有人的地方就有風(fēng)水，人也是風(fēng)水。與此同時(shí)，先生在構(gòu)建量子風(fēng)水理論時(shí)，把人從一個(gè)旁觀者、受用者，直接納入到風(fēng)水的決定者，參與者行列里。從理論上進(jìn)行了重新定義和解構(gòu)。“帝君賀益民提出，根據(jù)量子糾纏原理，當(dāng)某一個(gè)人，在某一時(shí)間，選擇某一地方，修建陰宅或陽(yáng)宅后，構(gòu)成人，時(shí)，地，宅的量子交織成糾纏態(tài)，她們無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，無(wú)論時(shí)空變幻，無(wú)論處在哪個(gè)維度，都會(huì)彼此影響。”先生認(rèn)為，人和地、和宅，在某一時(shí)間，相互形成糾纏態(tài)，所以，會(huì)相互影響。

“帝君賀益民提出，選地建房或建墳后，因?yàn)槿恕⒎课莼蚰沟氐募尤耄械胤降牧孔盈B加態(tài)被重構(gòu)，風(fēng)水師面對(duì)新的量子疊加態(tài)，可以利用量子風(fēng)水理論選擇性的激活量子狀態(tài)，這就是風(fēng)水術(shù)。”對(duì)一個(gè)墓地、宅基地而言，人的加入，會(huì)改變量子疊加態(tài)，所以，人不同，風(fēng)水會(huì)不同。

“帝君賀益民提出，人、時(shí)、地、宅是量子風(fēng)水中的四種基本要素。通過(guò)干涉這四種基本量子狀態(tài)，可以幫助人們達(dá)到選擇風(fēng)水寶地的目的。除此外，也可以對(duì)其他任何影響風(fēng)水的量子狀態(tài)實(shí)行干涉，達(dá)到選擇風(fēng)水寶地的目的。”先生將人定義為影響風(fēng)水的決定性因素。

“帝君賀益民提出，人、時(shí)、地、宅四種量子聚合在一起，形成新的量子疊加態(tài)。根據(jù)量子糾纏原理，對(duì)其中任何一種量子狀態(tài)進(jìn)行改變，都會(huì)在“瞬間”改變其他三種量子狀態(tài)。這也就是為什么修了房子或建了墓地會(huì)改變風(fēng)水的原因。”先生的這段話告訴我們，人變了，風(fēng)水也就變了。時(shí)間變了，風(fēng)水也就變了。

我的分析有道理嗎？大家發(fā)表一下意見(jiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：段吉柱，量子風(fēng)水愛(ài)好者。