01

《金剛經》有言：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”

翻譯成大白話：你所看到的，所接觸到的，都只是主觀上的外相、虛相，就像是泡沫一樣，滿是迷幻、荒唐、虛妄。如果你看透了這一點，那就說明你覺悟了。

佛家的“相”，指的是外在的一切事物（你能看到的，能接觸到的）。

佛家的“虛妄”，指的是迷幻、荒唐、短暫，以及稍縱即逝。

佛家的“如來”，指的是無所從來，亦無所去。本質就是“覺悟”。

你我這些凡人，都置身于塵世的“相”里邊，唯有看透這些“相”，明白何謂“虛妄”，從而有所“覺悟”，才能過好這一生。

02

你所重視的成敗、功名利祿，皆是虛妄。

弘一法師說過：人生猶似西山日，富貴終如草上霜。

人這一生啊，就像是逐漸落下的太陽一樣，很快就消失不見了。至于什么富貴、功名，那更是草上的霜雪，很快就被蒸發了，消失不見了。

人生也好，功名利祿也罷，這一切都會消失不見。

舉個例子。老楊當上了局長，可謂是威風凜凜，不可一世。可隨著老楊退休，他也就退下來了，從局長變回了普通人。局長的位置，再也跟他沒有關系了。

沒幾年，老楊就去世了。又有誰知道他這個老局長呢？沒有人知道。隨著他離開，所有人都會將他忘記。就像是，他沒有來到過這個世界一樣。

肯定有人會說，你看秦皇漢武，唐宗宋祖，不就被人記住了嗎？

確實是記住了，但他們不也死了嗎？至于他們的秦朝、漢朝、唐朝、宋朝，不也滅亡了嗎？歷史之下，萬事萬物，都只是虛妄，一場空。

03

人世間，就像一個戲臺，那是“你方唱罷我登場”。

《紅樓夢》的作者曹雪芹說過：

“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長，亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”

昨天還因為貧窮，吃不飽，穿不暖，而感覺到可憐。今天當了官，卻嫌棄這官位不夠大，想要得到更多，欲望滔天。

這些人啊，就像是舞臺上表演的演員一樣，一個接著一個登場，一個接著一個謝幕，忘記了真正的自我，以及內心的追求。

到頭來，也不過是人生到頭一場空，生不帶來，死不帶去罷了。什么勾心斗角，各種算計，都只是為了他人做了嫁衣，白忙碌一場。

你看“夏商周秦西東漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代和十國，遼宋夏金元明清”。

這一切，不都是“你方唱罷我登場”嗎？到頭來，不都是“虛妄一場空”，無奈“為他人作嫁衣裳”嗎？

04

萬事萬物都是虛妄，唯有這1點才是真相。

人活一世的真相，究竟是什么？

《水滸傳》的魯智深，給出了答案——今日方知我是我。

身外之物，都沒有什么意義，因為一切都生不帶來，死不帶去。秦始皇夠牛逼了，難道他能帶著全天下一起離開？

真正有意義的，是“今日方知我是我”，最終認清楚了自己，知道了自己的存在。

回到現實生活中，你看那些奔波忙碌的打工人，辛勞一生，到頭來卻感慨“白活一場”。為什么？

因為他們都在奔波忙碌的過程中，迷失了自己，根本不知道自己的存在，根本沒有為了自己而活，根本不清楚自己追求的，究竟是什么。

為什么一代圣人王陽明，在臨終前會感慨“此心光明，亦復何言”？

聽從本心而活，認清楚了自己，就已經是最大的成就了，哪還有什么遺憾呢？

05

寫到最后

虛妄一場空，不可怕，因為這是萬事萬物必然的宿命。

真正可怕的，是我們迷失了自己，不知道自己的心意，不知道自己該如何過好這一生。

你看魯智深，一輩子行俠仗義，正氣凜然，哪怕征討方臘之后，也沒有領取什么賞賜，只是回到寺廟中修行，圓滿而去。

反觀宋江、盧俊義、吳用、林沖等人，又得到了什么呢？得到的，不過是朝廷的束縛，以及“不得好死”罷了。

前者是“今日方知我是我”，后者卻是“亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳”。高下立判。

文/舒山有鹿