導(dǎo)語：在東瀛每年的春秋大拍中，基本上離拍賣日期早一個月左右，如期在雅昌藝術(shù)網(wǎng)上經(jīng)行圖文宣傳，或把作品原來的信息，預(yù)予公開或半公開的情況下發(fā)布。只要用心留意中國古代書畫，流傳海外的作品偶爾總會有發(fā)現(xiàn)心儀的一二之作。特別是那段民國初期至解放成立之前，由于時代的動蕩，此時流入海外的古董藝術(shù)品數(shù)量還是很大的。有時候在運輸過程中，裝裱外部有所損壞，或本以陳舊脫落，他們對先賢作品的崇敬之意，也會聘請他們的裝池專家進行修復(fù)，用料用色的搭配會用心設(shè)計、再次適合懸掛于墻上欣賞之目的，又給原件品進行了保護。

品名：秋山論古圖設(shè)色紙本縱103厘米橫32厘米

文徵明《秋山論古圖》局部一

款識：嘉靖丁酉秋九月畫，徵明。

鈐印：衡山（朱文）

文徵明《秋山論古圖》局部二

鑒藏印：以御鑒定珍秘（朱文）、陳以御（白文、左半印）、無恙鶴（鶴形白文）。

藏印簡析一：以御鑒定珍秘即陳定（約1620～1695年），字以御，生活在崇禎至康熙年間。王時敏在康熙丙午（即1666年）的家書中，曾記述中講到陳定為王額駙（即王永寧為平西王吳三桂女婿。在1662年購得蘇州拙政園為私宅，并又大興土木、堆幟丘壑、園林大為改變），為其所收藏的書畫，皆為陳定過眼把關(guān)，可見眼光非比尋常。此印可參照文物出版社出版的一九八七年十二月版《中國書畫家印鑒款識》笫一0四四頁，陳定專題中第八號印相吻合。無獨有偶，余曾在二0一九年年前，在北京中鴻信秋季拍賣會上，有幸觀得一件大明宣德皇帝朱瞻基《柳溪牧牛圖》設(shè)色絹本，曾有大收藏家項元卞鈐印九枚收藏印，另有陳以御（白文）、以御鑒定珍秘（朱文）兩印，其第二枚與本幅此印為同一枚鑒賞章。

藏印簡析二：以御即陳定（約1620～1695年），字以御。參見《中國書畫家印鑒款識》笫一0四四頁，陳定專題中第二號印相吻合。原印為白文陳以御，可能是經(jīng)過多次裝裱后，局步局步地一次次裁掉一點一點，形成了如此形狀。

文徵明《秋山論古圖》局部三

藏印簡析三：無恙鶴即安岐(1683～約1746年)，字儀周，號麓村、松泉老人。清代書畫鑒藏家。天津人，一說朝鮮人。安岐先世為鹽商，家資巨富。自幼讀書，喜愛法書名畫。當時幾位著名鑒藏家先期相繼謝世，所藏精品，大多為安岐收藏。據(jù)《文端公年譜》康熙五十九年中記載：“麓村安氏精鑒賞，凡槜李項氏、河南卞氏、真定梁氏所蓄古跡，均傾貲收藏。圖書名繪，甲于三輔”。所居沽水草堂，在天津城東南。又有古香書屋，為其所藏書畫名跡處所。

文徵明《秋山論古圖》局部四

曾經(jīng)被安歧收藏的作品有，在二0一六年中國嘉德春季拍賣會大觀之中國書畫珍品之夜專場中，人間遺珍千年孤本的曾鞏《局事帖》以二點零七億，被華誼兄弟傳媒董事長王中軍買下。僅一二四字的《局事帖》，平均每字一六七萬元，如此高價，究竟有何緣由？那么有的人要問了，為什么能賣這么貴？是絕世孤品還是說有獨特的藝術(shù)價值呢？下面我們不妨順著這個問題一起來分析揭秘看看吧？關(guān)于《局事帖》是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件唐宋八大家之一曾鞏的傳世墨跡，為曾鞏六十二歲那年寫給同鄉(xiāng)朋友的一封信，距今有九百四十三年，曾被歷史上多位名人收藏。收藏《局事帖》的皆為名家，有何良俊、項元汴、安儀周、王芑孫、曾燠、費念慈、許源來、張珩、張文魁等。

文徵明《秋山論古圖》局部五

而何良俊是明代學者，與文征明是好友，他在《局事帖》上鈐蓋的是一方“清森閣書畫印”，在紙的左下方。此后《局事帖》被明代最為富贍的收藏家項元汴收得，鈐有“項氏天籟閣的藏印”等。清初《局事帖》又轉(zhuǎn)到大鑒藏家安儀周手中，他在帖上鈐有儀周鑒賞”及“無恙鶴”鶴形印。安儀周之后，《局事帖》被王芑孫收得，但不久就為曾燠家族所有，鈐有“盱江曾氏珍藏書畫印”。正因為有了歷代大藏家印跡的延續(xù)，導(dǎo)致了此帖的附加值大增，才有了創(chuàng)記錄的價格。上面《局事帖》中提到到的安儀周即安歧，字儀周，同時鈐有兩印，其中一印《無恙鶴》鶴形白文印與此件《秋山論古圖》中的同為一枚鑒藏章。

文徵明《秋山論古圖》局部六

后記：本《秋山論古圖》自署丁酉即嘉靖十六年（1537年）九月，是年文徵明為六十八歲，根據(jù)年譜記述此年選集晉、唐以下書法舊跡及當代名筆，匯刻為《停云館帖》，屬章文鐫木、未畢而毀于火，更用石刻，先后所刻凡十一卷。其第一卷“晉唐小字”，是年正月上石。其《黃庭經(jīng)》凡三易后始成。七月十五日，與王轂祥、許初集于福濟觀。徵明白描《老子像》并書《清靜經(jīng)》。明年六月，徵明又為補書《老子傳》。八月六日，周復(fù)俊奉使湏南還朝，便道還家。周復(fù)俊（1496～1574年），號木涇子，江蘇昆山人。嘉靖壬辰（1532年）進士，曾任云南左右布政使、南京太仆寺卿等官職。在文學史上負有盛名，著有《東吳名賢記》《全蜀藝文志》《玉峰詩纂》等。周子籲返回時拜訪了鄉(xiāng)中前輩文徵明，文徵明便作《木涇幽居圖》并題詩相贈。是年錢轂來從游。

文徵明《秋山論古圖》局部七

對于文微明這個時期創(chuàng)作的作品，屬于中年晚期的佳作良品。因為文徵明在他的那個時代來說應(yīng)是長壽的。他在四十歲之前的作品應(yīng)謂早期，四十歲至七十歲之間屬中期價段，七十歲以后為晚期時段。現(xiàn)藏安徽省博物館的設(shè)色絹本《木涇幽居圖》卷，并出版在中國民族攝影藝術(shù)出版社《明四家畫集》的上卷中，文徵明專題第一四四至一四五頁。本《秋山論古圖》要比《木涇幽居圖》卷晚了一月而作，整圖采用平遠式布局，近景從右下角入手，描繪出臨溪斜坡一角，山石皆用披麻皴構(gòu)成。前側(cè)有三棵雜樹呈前后排列，根部皆如蟹爪狀露根式，深扎于土石澗的縫隙中。此三棵的樹高度，約占整件作品的一半稍低些。樹梢上半部均往上生長的枝杈茂密，前后穿搓交融，墨色濃淡相互輝映。惜在無情的秋風吹送下，把樹葉掃落飛走，唯留下了樹枝挺立著。前者一棵樹的左側(cè)，屹立著挺拔的老松樹，松頂端直沖云霄，占據(jù)到整幅作品的四分之三高度。老松上側(cè)左右分出松枝，又經(jīng)上下穿插，右側(cè)松枝上的松葉樸茂，左側(cè)少有松葉，頂端處幾桿老枝形似空中云龍伸出爪子，飛降而來之勢。

文徵明《秋山論古圖》局部八

再觀臨溪的左側(cè)山坡，坡上類似右邊的雜樹，三棵分一前二后排列。前者稍低，后者偏高些，樹搓之間也相互交錯，顯的枝繁而葉已落矣。在左右兩側(cè)臨溪的中間，有一塊平坦的山地，上面建有一棟房子三間，房前中間設(shè)有斜坡臺階，坐落于右側(cè)松林之下。傘墻外側(cè)圍有竹子籬笆，屋后乃是群山為背，前廳屋檐下，坐在鼓形圓凳上的年輕人面朝里屋，身穿長袍而頭微仰地似乎與對面的老者聊天。同時中間隔了長矮幾，而老者雙手放在矮幾上，似扶著一把扇頁進行講解，雙目注視著年輕人，面帶微笑而和善的形象。

文徵明《秋山論古圖》局部九

中景為房屋的左上方皆是崇山下側(cè)，連綿起伏。屋背仍為群峰林立，峰巒疊嶂，在高處峰巒之間，一股清泉飛瀑穿過山岙，在若隱若顯之間川流在房屋的左上方，飛弛而掛至底處成疊狀，盤璇于屋前又成溪流奔向遠方。遠景為崇山峻嶙之上，有兩山峰用上濃下淡的水墨渲染，形成了漂渺似仙境之感，虛實相間，變化莫測。后又在右上角落款鈐印，使整幅畫面起到平衡的效果。縱觀全圖風貌，類以于這樣的構(gòu)圖，一直延用到八十一歲時創(chuàng)作的《泉石高閑圖》，落款為：“庚戌八月廿四日，徵明寫泉石高閑，時年八十又一”，現(xiàn)藏沈陽故宮博物院。只是本幅用筆細膩，構(gòu)圖繁復(fù)而深厚。最后自吟一首七言詩附之，以做本幅結(jié)束語也！秋山深處白練急，滿林樹葉盡歸飛。唯有高士真君子，松蔭論古自逍遣。2024、07、19、奇峰記于觀云樓

作者簡介：文徵明（1470～1559年）、原名壁、或作璧、字徵明。四十二歲起、以字行、更字征仲。因先世衡山人、故號衡山居土 ，世稱文衡山，明代畫家、書法家、文學家。漢族，長州（今江蘇蘇州）人。文征明的繪畫兼善山水、蘭竹、人物、花卉諸科，尤精山水。早年師事沈周，后致力于趙孟頫、王蒙、吳鎮(zhèn)三家，自成一格。畫風呈粗、細兩種面貌。粗筆源自沈周、吳鎮(zhèn)，兼取趙孟頫古木竹石法，筆墨蒼勁淋漓，又帶干筆皴擦和書法飛白，于粗簡中見層次和韻味；細筆取法趙孟頫、王蒙，布景繁密，較少空間縱深，造型規(guī)整，時見棱角和變形，用筆細密，稍帶生澀，于精熟中見稚拙。設(shè)色多青綠重彩，間施淺絳，于鮮麗中見清雅。這路細筆山水屬本色畫，具裝飾性、抒情味、稚拙感、利家氣諸特征，也奠定了“吳派”的基本特色。

文徵明書法初師李應(yīng)禎，后廣泛學習前代名跡，篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹嚴而意態(tài)生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致，也有自己的一定風貌。小楷筆劃婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏緩和，與他的繪畫風格諧和，有“明朝第一”之稱。文徵明在書法史上以兼善諸體聞名，尤擅長行書和小楷， 王世貞在《藝苑卮言》上評論說；待詔（文征明）以小楷名海內(nèi)，其所沾沾者隸耳，獨篆不輕為人下，然亦自入 能品。所書《千字文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》、《遺教》筆意，行體蒼潤，可稱玉版《圣教》，隸亦妙得《受禪》三昧，篆書斤斤陽冰門風，而楷有小法可寶也。文徵明書法溫潤秀勁，穩(wěn)重老成，法度謹嚴而意態(tài)生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致。他的書風較少具有火氣，在盡興的書寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。也許仕途坎坷的遭際消磨了他的英年銳氣，而大器晚成卻使他的風格日趨穩(wěn)健。文徵明是繼沈周之后的吳門畫派的領(lǐng)袖，門人、弟子眾多，形成當時吳門地區(qū)最大的繪畫流派。
文徵明生命的最后十年間，一五五0年所作的，現(xiàn)藏于故宮的《古木寒泉圖》也使用同樣的狹長畫面形式，在此遠方的樹林直逼太陽，樹木向著光卻不見得筆直的姿態(tài)，歪歪斜斜的，順應(yīng)著他對這世界特有的主張——苦戰(zhàn)而脆弱的層層山峰。這作品是文徵明八十歲時所繪，當中也可看出他晚年對衰老最后的抵抗。比如，形狀都覆蓋著老邁而硬厚的外殼、只能說是任由生命沉默的無奈。果真如此的話，在稍后所繪的《古柏圖》、《古木寒泉圖》中以送別時那深邃、寂靜，而且更安穩(wěn)的晚年人生作為主題。這從文徵明把自己的思想用極淡的水墨作微妙的變化所呈現(xiàn)的風格中來看，可肯定其中一部分。若更明確地來說，是因為枯木、巖石和山水的表現(xiàn)，不問及他的周圍和背景，集中在近乎空蕩的平穩(wěn)的空間之中的緣故吧。文征明的藝術(shù)不單純地在形態(tài)上保留葛藤而已，他已達到所謂“自然界經(jīng)常充滿真實”，“完全的物象是被空間環(huán)繞而生的”的思想境界了。從這里，廣博的哲學在中國一直被保存了下來。
文徵明到臨死之前仍是精力充沛的畫家，他晚年作品和思考性的作品多、廣傳于世。由于在表面上，不能強烈感覺到其共通的個性，很多作品都被斷定為他的真跡，加上當時他已是蘇州畫壇的長老，弟子和模仿者就理所當然地增加了。他的畫風更是萬人共有的財產(chǎn)。我們只能過濾出沒有疑問的真跡，才能確切表示為文征明的作品。正因為由惜墨如金和平板的意匠而產(chǎn)生的吳鎮(zhèn)的畫的單純性，文徵明最后的作品明顯地看出來正迎合這種口味。《前赤壁舟游圖》是有年代記載的作品中最晚的一幅，當時文征明八十九歲。文徵明作詩迎接新年，嘉靖三十九年（1559年3月28日），年九十歲的文徵明在寫完朋友墓碑銘之后，把筆擱在一旁，靜靜地坐著、結(jié)束了他一生的翰墨世界。