江蘇
茗山長老 講經
南無大行普賢菩薩
◆ 經文
“善男子，諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。”
◆ 解
花香燈涂果等種種供養，都屬于財供養。
依十大行愿，運心觀想，就是法供養。
我們提倡，法供養同時莫忘財供養，財供養同時莫忘法供養。財法二施，等無差別。財供養是事相，法供養是理智。事理圓融，同時并舉，不可偏廢。
“諸供養中，法供養最”。為什么說法供養是最上最妙最好呢?
因為法供養是“無漏法”、“無為法”。財供養是“有漏法”、“有為法”。“無漏法”、“無為法”當然要超過“有漏法”、“有為法”。
對能供養的人和受供養的人，我想談談我個人的體會：假若我用財物供養佛菩薩，供養別人，依照佛法，要三輪體空。看空了，沒有我這個布施的人，也沒有受施的人和佛菩薩，也沒有供養的這些財物。
《金剛經》云：
“若見諸相非相，即見如來”。
布施給別人財物，不能存賜予心，驕慢心，不能居功，要謙虛，對于功德不要執著。學無盡意菩薩，將極貴重的財物供養佛。
有人布施寺廟很多財物，在功德簿上寫無名氏，這就是一種破除我執，破除驕慢心，功德無量。但是也有人心理不平衡，雖然寫了無名氏，又唯恐別人不知，逢人就說，你知道嗎?那個無名氏就是我呀!你看此人的“我執”真的破了嗎?
另外，受供養的人，也要注意。
第一要知恩感德，出家人過堂尚存五觀，何況受施乎?
第二、勿吹拍迎捧，看到有錢的人莫向他攀緣。“君子憂道不憂貧”，真正修道的和尚，只愁自己的道業修不好，修不成，不愁沒有錢修寺塑佛，自有龍天護法嘛!
第三、受供養者要學觀世音菩薩，轉施供養。受供者只不過是代十方僧接受供養，所以十方僧人均有份。普賢菩薩在這段經文里舉出了七種法供養，實際上遠不止此。
未完待續
-FIN-
來源 | 《茗山長老講經集》
責編 | 妙 性
編輯 | 持 之
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
