王紹強(qiáng)《北緯29°58’的星星》。

(清)黎簡(jiǎn)《為菊湖寫各家山水圖冊(cè)》。

(清)熊景星《花果圖冊(cè)》。

五色(青、赤、黃、白、黑)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中不僅是視覺(jué)語(yǔ)言的核心，更是哲學(xué)觀念、文化體系與審美價(jià)值的載體。這種具有象征性及整體性的獨(dú)特色彩觀念作為一種潛在的文化基因，延續(xù)至現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)之中。日前，由廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)主辦的“五色·萬(wàn)象——中國(guó)傳統(tǒng)色現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯研究展”開(kāi)幕，展覽通過(guò)古代與當(dāng)代藝術(shù)作品的并置，深入探索中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代語(yǔ)境下的轉(zhuǎn)譯與重構(gòu)，展出館藏作品與當(dāng)代作品61件(套)，其中不乏八大山人、陳淳、黎簡(jiǎn)等廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)珍藏的一級(jí)、二級(jí)品。

　　貫穿五色，新館首次古今對(duì)話展　　

展覽突破常規(guī)主題分類模式，以“黑(水)、青(木)、赤(火)、黃(土)、白(金)”五行相生為線索，構(gòu)建起藝博院新館首次跨越時(shí)空的藝術(shù)對(duì)話展。古代展品中，明清大家王鑒、陳淳、八大山人的珍品展現(xiàn)五色觀念的歷史脈絡(luò)，體現(xiàn)五色觀念在古代藝術(shù)中的具體應(yīng)用；當(dāng)代作品部分，邀請(qǐng)了北京、上海、廣州、深圳、南京、濟(jì)南等城市的21位在色彩創(chuàng)作領(lǐng)域的優(yōu)秀藝術(shù)家，以水墨、影像、綜合材料等多元媒介，對(duì)五色進(jìn)行全新詮釋與解讀，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)色在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境下的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。

策展人王華菁在接受南都記者采訪時(shí)表示，中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀念在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境下的延續(xù)包括了諸多方面。首先是媒介傳承，如當(dāng)代水墨創(chuàng)作仍以天然顏料為主，保留了傳統(tǒng)色彩觀念的物質(zhì)載體；其次是色系傳承，如青綠山水至今沿用石青、石綠為主色調(diào)，呼應(yīng)“青屬木，對(duì)應(yīng)東方與春天”的象征邏輯；最后是觀念傳承，人們?nèi)允褂冒咨硎景⑹褂眉t色祈求好運(yùn)和祝福，“惡紫奪朱”、“青紅皂白”等成語(yǔ)更成為集體意識(shí)的一部分。“當(dāng)然，在傳承的同時(shí)，‘五色’體系也吸收著各種新事物以進(jìn)行迭代。比如以光學(xué)為基礎(chǔ)的西方色彩觀念的影響，標(biāo)準(zhǔn)化的顏料生產(chǎn)以及多元材料的探索，乃至數(shù)字媒介等新視覺(jué)技術(shù)帶來(lái)的觀看模式的嬗變等。”

　　跨越時(shí)空，探索跨媒介藝術(shù)解讀　　

策展人王華菁介紹，展覽通過(guò)古今對(duì)話、跨媒介解讀，既梳理了中國(guó)繪畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型脈絡(luò)，亦為傳統(tǒng)藝術(shù)注入當(dāng)代活力。“我把古代作品與當(dāng)代作品并置，希望通過(guò)此舉串聯(lián)起中國(guó)繪畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在線索，并借助跨時(shí)空對(duì)話，激發(fā)中國(guó)當(dāng)代繪畫語(yǔ)言的新思考。”

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，黑色代表水元素，同時(shí)也寓意著冬天、北方與寒冷。“水本無(wú)色，但在冰天雪地的冬天卻會(huì)呈現(xiàn)出深邃的黑色。我在‘黑·水’這一篇章選取了清代畫家王鑒的《山水冊(cè)》中的《山谷積雪》圖，該畫生動(dòng)形象地應(yīng)對(duì)了黑色與水元素的這一文化象征。”據(jù)策展人王華菁介紹，當(dāng)代作品中，以廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)《北緯29°58’的星星》為例，藝術(shù)家基于對(duì)黑色的多元解讀與藝術(shù)實(shí)踐，以東方意象為核心，結(jié)合光媒體等現(xiàn)代技術(shù)，拓展了水墨媒介的邊界。

在“青·木”篇章中，古代作品區(qū)展示了清代嶺南畫家黎簡(jiǎn)的《為菊湖寫各家山水圖冊(cè)》，畫中所用石青、石綠及朱砂等顏料，均為上乘之選，歷經(jīng)歲月變遷，色澤依舊鮮亮如初。該冊(cè)呈現(xiàn)了清代嶺南地區(qū)青綠山水之面貌。而當(dāng)代作品區(qū)中，中國(guó)傳統(tǒng)色推廣者、全國(guó)政協(xié)委員牛克誠(chéng)的作品則借鑒了西方繪畫中冷暖色、互補(bǔ)色的均衡原理，以綠、橙、紫作為主調(diào)，在傳統(tǒng)青綠山水的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性的開(kāi)拓。

在全場(chǎng)最?yuàn)Z人眼球的“赤·火”篇章中，策展人選擇了清代畫家熊景星的《花果圖冊(cè)》來(lái)呈現(xiàn)古代畫家對(duì)赤色的理解。“古人把赤色比喻為‘雞冠’之色，熊景星所作的《雞冠花》，即以純正的赤色呈現(xiàn)。此外，他所繪的木棉為南方特有花卉，而赤色在五行中象征著南方，二者在作品中實(shí)現(xiàn)了巧妙的對(duì)應(yīng)。”當(dāng)代作品中，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、廣州美術(shù)學(xué)院黨委書記林藍(lán)的金箔設(shè)色作品《勃發(fā)》可謂以抽象線條重構(gòu)赤色美學(xué)。“畫家突破傳統(tǒng)，放棄了熟絹或熟宣等傳統(tǒng)畫底材料，轉(zhuǎn)而使用一種產(chǎn)自日本的金箔，并在其上勾勒出木棉花的形態(tài)，并巧妙運(yùn)用‘撞水撞粉’技法，打破傳統(tǒng)邊界，營(yíng)造出一種氤氳朦朧的水漬美，使畫面既有傳統(tǒng)韻味，又充滿現(xiàn)代氣息。”

值得一提的是，這一篇章中還出現(xiàn)了一幅特別的作品——上海戲劇學(xué)院教授邵旻的作品《塵光》。“作為中國(guó)傳統(tǒng)染織色彩復(fù)原的研究者與實(shí)踐者，邵旻教授用600個(gè)不同色階的紅色絲線梭芯構(gòu)成傳統(tǒng)佛畫中的頭光疊暈的像素圖像。作品采用古法染色技藝，將茜草、紅花、蘇木中的植物色素彰施于絲線之上，纏繞成漸變色塊，拼合成馬賽克圖形。在創(chuàng)作理念上，作品深度借鑒藏傳佛教‘壇城’儀式的文化內(nèi)涵，以此探索其存在意義。”策展人王華菁如是說(shuō)。

　　解碼基因，科技賦能復(fù)原傳統(tǒng)色　　

據(jù)策展人王華菁介紹，廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)還攜手廣東省博物館，對(duì)展覽中展出的(明)仇英《游春圖》、王鑒《山水圖冊(cè)》等五幅館藏珍品進(jìn)行色度測(cè)試，使用積分球測(cè)色儀設(shè)備，成功將作品中的八種中國(guó)畫常用顏料的色值進(jìn)行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化。“以清代王鑒冬景山水的測(cè)色工作為例，我們分別從五個(gè)局部抽取了色彩樣本，Lab值依次呈現(xiàn)由大到小排列的色值數(shù)據(jù)。這一研究成果首次從客觀數(shù)據(jù)層面對(duì)傳統(tǒng)繪畫理論中‘墨分五色’的概念作出了科學(xué)詮釋。”

與此同時(shí)，廣州藝術(shù)博物院還聯(lián)合“東方傳統(tǒng)色彩計(jì)劃”，展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)五色的顏色標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)化研究。由廣州美術(shù)學(xué)院何韻旺副教授領(lǐng)銜，按照古法著色復(fù)原實(shí)體色樣；由清華大學(xué)藝科中心色彩研究所負(fù)責(zé)進(jìn)行色樣科學(xué)測(cè)色——借助國(guó)際領(lǐng)先的超光譜分光測(cè)色設(shè)備，對(duì)復(fù)原的傳統(tǒng)色樣進(jìn)行高光譜分辨率、高空間分辨率的數(shù)據(jù)檢測(cè)，將石青、朱砂、雌黃、鉛白、巖黑這五種礦物色精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為RGB、CMYK、Lab三種色值數(shù)據(jù)。王華菁指出，將傳統(tǒng)色引入高科技領(lǐng)域，不僅為后續(xù)的衍生開(kāi)發(fā)提供了有力支持，更讓傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代科技的助力下煥發(fā)出新的光彩。

南都記者注意到，展覽每一部分都輔以礦物顏料實(shí)物陳列與文獻(xiàn)解讀，以八種傳統(tǒng)繪畫常用顏料(石青、花青、朱砂、胭脂、雌黃、藤黃、鉛白、墨)為核心，從礦物色顏料與水色顏料的角度展開(kāi)，使觀眾可以充分理解傳統(tǒng)色是如何從真實(shí)世界中產(chǎn)生，并從美麗的色彩名中了解其背后文化內(nèi)涵。為何如此“大費(fèi)周章”?王華菁坦言:“我希望‘五色·萬(wàn)象’展覽不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的一次全面展示和深入研究，更是一次對(duì)傳統(tǒng)文化血脈的喚醒和激活。”　　

本版采寫:南都記者 周佩文 實(shí)習(xí)生 何夢(mèng)怡 通訊員 穗藝博宣

圖片由廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)提供