丹青長(zhǎng)河奔涌千年文脈，藝術(shù)殿堂再啟傳世之門(mén)!今日云端匯聚書(shū)畫(huà)大家心血之作，這些鐫刻時(shí)光的筆墨，如一座座文化豐碑屹立于時(shí)代潮米

當(dāng)代書(shū)畫(huà)巨匠劉明華先生傾心力作震撼登場(chǎng)，每一幅作品皆是藝術(shù)史長(zhǎng)卷中的璀璨明珠，堪稱藝術(shù)投資與精神收藏的至臻之選。這不僅是一場(chǎng)視覺(jué)的震撼，更是一場(chǎng)與藝術(shù)靈魂的深度對(duì)話。

識(shí)者知遇，藏者得珍，愿與您共鑒這場(chǎng)穿越古今的精神瑰寶盛宴，讓經(jīng)典永駐心間!

劉明華，字睿燦。筆名卓然，籍貫廣東省饒平縣。詩(shī)人、學(xué)者、著名理論家、著名山水畫(huà)家。一介閑人，游歷名山大川，承天地之靈氣，接山水之精華。博歷代眾家之長(zhǎng)，悟心苦研自成一家。作品恢弘灑脫，氣韻生動(dòng)，滿紙?jiān)茻煟瑴喨惶斐伞Ｓ绕渖瞄L(zhǎng)畫(huà)松樹(shù)，一松一世界，被譽(yù)為“畫(huà)松能手”，筆墨所到，穿越古今。多次在人民日?qǐng)?bào)及中央電視臺(tái)相關(guān)欄目、新華社融媒體平臺(tái)《燦爛中國(guó)》欄目和新華在線網(wǎng)、中華英才半月刊網(wǎng)、文旅中國(guó)網(wǎng)、國(guó)內(nèi)外各大主流媒體網(wǎng)上報(bào)道宣傳，作品倍受廣泛喜愛(ài)、推崇，多幅作品被海內(nèi)外著名知名人士、書(shū)畫(huà)院、拍賣(mài)機(jī)構(gòu)、收藏家、以及愛(ài)好者青睞收藏，其作品升值空間巨大。目前仍然沉浸在藝術(shù)事業(yè)的長(zhǎng)河之中。不忘初心的為藝術(shù)事業(yè)獻(xiàn)身，弘揚(yáng)中華文化，傳遞正能量。

縱論作畫(huà)要妙在像猶有點(diǎn)像而卻又不那么像

一 ：作畫(huà)妙在猶有點(diǎn)像而卻又不那么像

作畫(huà)妙在猶有點(diǎn)像而卻又不那么像的內(nèi)涵含義，是我自己所提出來(lái)的一個(gè)重要繪畫(huà)理論。畫(huà)得猶有點(diǎn)像，即意味著畫(huà)家能夠十分精準(zhǔn)地描摹景物或者是人物對(duì)象，展現(xiàn)出對(duì)景物人物對(duì)象的外在形態(tài)；畫(huà)得不那么像就是不像的意思，也就是不拘泥于對(duì)景物人物的特別如實(shí)描繪。即是能夠要畫(huà)得特別像或者是不很像并不困難，但如何恰如其分地拿捏把握畫(huà)得既有點(diǎn)像又不很像的分寸，是這一理論要妙之關(guān)鍵所在。畫(huà)得有點(diǎn)像，是指繪畫(huà)對(duì)物像外在形態(tài)的描摹；而又不很像或者是不那么像，意味著繪畫(huà)不拘泥于物像具體細(xì)致之形態(tài)。明代大畫(huà)家董其昌曾說(shuō)過(guò)“大似不得，不似也不得”，惲南田解釋是因“其似則近俗，不似則離形”。當(dāng)代畫(huà)家葉淺予先生認(rèn)為“不似之似”可理解為具有神似特征之形似“或”形似之極，即也就是近似“形神兼?zhèn)洹边@一說(shuō)法。現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)家齊白石也提出繪畫(huà)理念“作畫(huà)妙在似與非似之間”。“不似之似似之”是石濤對(duì)藝術(shù)與生活十分中肯的理論概括，我繼承石濤這一說(shuō)法論點(diǎn)，并把這一說(shuō)法論點(diǎn)論述概括得更加明白清楚和詳細(xì)。

二：有點(diǎn)像但不很像的意義

可以在藝術(shù)審美層面上達(dá)到雅俗共賞。從審美角度和層面看，畫(huà)畫(huà)作品“有點(diǎn)像但不很像”能帶來(lái)獨(dú)特的藝術(shù)享受。就如我將繪畫(huà)的結(jié)果控制在自然與心智揉合嫁接的中心點(diǎn)上。也就是有點(diǎn)像，既保留了景物或者是人物對(duì)象的基本特征，讓受眾觀眾能夠識(shí)別，又通過(guò)“不是很像”的部分以激發(fā)受眾觀眾的無(wú)限聯(lián)想和想象，使繪畫(huà)作品具有更加豐富的思想內(nèi)涵和詩(shī)韻味。從而達(dá)到歷來(lái)推祟雅俗共賞的中和效果。如寫(xiě)意畫(huà)，畫(huà)家對(duì)略有點(diǎn)像又不是是很像的控制，故而能創(chuàng)造出不同的藝術(shù)效果，滿足不冋受眾觀眾的審美效果。具體點(diǎn)說(shuō)繪畫(huà)既能保留物象的一定相像點(diǎn)，讓大眾能夠識(shí)別和理解畫(huà)面內(nèi)容，而其間又不是很相像的部分，融入畫(huà)家的創(chuàng)意和情感情懷，引發(fā)不同層次受眾觀眾的共鳴和思考。好的畫(huà)家除了繪畫(huà)注意中和像與不像，高手畫(huà)家都更會(huì)側(cè)重于在像與不像之中和中對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的探索和個(gè)人內(nèi)心世界的充分完全表達(dá)，同時(shí)也注重把像與不像之中和中在自然與藝術(shù)之間找到相當(dāng)高度平衡。

三：表達(dá)畫(huà)家思想情感情懷，并推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新。

畫(huà)家通過(guò)對(duì)自然景物和人物的描繪，純熟把握在像和不像之中心點(diǎn)和中和程度，能夠更好地傳達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、情感情懷和思想。在繪畫(huà)中，畫(huà)家可以根據(jù)畫(huà)面需要和自己對(duì)物體形體的認(rèn)識(shí)把控能力，具體化地調(diào)整像與不像的程度。因?yàn)楫?huà)家需要對(duì)所描繪的物像有深入的觀察和理解，掌握其形體特征和內(nèi)在規(guī)律，才能在繪畫(huà)中特別準(zhǔn)確表現(xiàn)“像”的部分。同時(shí)，又能突破打破常規(guī)，發(fā)揮超越自我突破自我的想象能力。畫(huà)家描繪作品在“像和不像之間”廣闊的創(chuàng)作空間，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，其主旨就是在像的基礎(chǔ)上加入不像的元素，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及其表現(xiàn)形式。創(chuàng)造出“不像”的部分。就如我所畫(huà)的以松樹(shù)為主體的所有作品，以展示獨(dú)特的藝術(shù)面目和藝術(shù)風(fēng)格。畫(huà)家必定要下功夫在繪畫(huà)在那一分像中展現(xiàn)出十分的神韻，有的則需要九分像的形態(tài)來(lái)表達(dá)思想。

四：《福到長(zhǎng)盛》

《福到長(zhǎng)盛》是我畫(huà)的一幅六尺整張豎幅松樹(shù)山水云鶴作品。北京故宮博物院當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)鑒定專家單國(guó)強(qiáng)先生和北京大學(xué)考古學(xué)博士、著名鑒賞家劉雄先生，二位著名書(shū)畫(huà)鑒定\鑒賞大家特地以“名作名鑒”為標(biāo)題，專門(mén)一致共同為我這件《福到長(zhǎng)盛》畫(huà)作作這樣特別高的鑒定鑒賞評(píng)述：“毫無(wú)疑問(wèn)《福到長(zhǎng)盛》這件山水作品，有著古曲主義的鮮明風(fēng)格，當(dāng)然取法古曲卻不作拘泥，在空間、印象、內(nèi)涵上又叩擊時(shí)代審美需求的大膽創(chuàng)新。屬于既有傳承功夫，又有創(chuàng)新奇風(fēng)的代表作品。劉明華先生畫(huà)的此件山水，以寄寓吉祥為主題。可以為當(dāng)代文化生活帶來(lái)瓊花玉蕊一般的文人佳作。長(zhǎng)盛亦長(zhǎng)生，山水擁福祿，松與鶴、云與山，既是生命永葆的風(fēng)水力量，也是藝術(shù)審美的和諧力量。這樣的山水作品，有很好大眾審美緣。當(dāng)然會(huì)擁有很強(qiáng)的文化影響力”。我的這件山水畫(huà)之所以會(huì)獲得中國(guó)當(dāng)代最權(quán)威最著名書(shū)畫(huà)鑒定大家單國(guó)強(qiáng)先生及著名鑒賞家劉雄先生這么高的評(píng)價(jià)和贊許，究實(shí)也是畫(huà)畫(huà)創(chuàng)作中恰恰如其分地中和妙用像或者是不像，由此佐證了畫(huà)家繪畫(huà)的價(jià)值一方面取決于所繪之物與自然界中任何東西的相像與近似或者是不那么相像的巧妙完妙中和，一方面取決于能完妙揭示畫(huà)家自己的心智本性與情感情懷。

五：藝術(shù)創(chuàng)作層面和文化傳承層面

在 “像與不像”中心點(diǎn)這一理念上，對(duì)于畫(huà)家而言，這一理念是畫(huà)畫(huà)創(chuàng)作的具體指導(dǎo)原則。它鼓勵(lì)畫(huà)家突破對(duì)對(duì)象的機(jī)械模仿，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，融入畫(huà)家自己的情感情懷、思想和創(chuàng)造力。畫(huà)家可以根據(jù)畫(huà)面的需要和自身對(duì)所描繪的物象形體的認(rèn)識(shí)把控能力，靈活靈巧靈妙調(diào)整“像”與“不像”的程度，故而能創(chuàng)造出不同的藝術(shù)效果，滿足不同受眾觀眾的審美需求，這也就是藝術(shù)的審美層面。

從藝術(shù)傳承層面而言，“像”與“不像”的理念體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重神韻、追求意境和特別注重詩(shī)情畫(huà)意的文化特色，它是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的非常獨(dú)特審美觀念，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。山水畫(huà)的創(chuàng)作理念不僅關(guān)注自然景觀的含虛寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)，更注重通過(guò)畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)畫(huà)家的情感情懷和思想以及創(chuàng)造邊，在“像”與“不像”間尋找美。

六：總結(jié)

“作畫(huà)妙在像與不像之間”一種極具智慧和藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)作理念。“畫(huà)得較像”，是造型的真實(shí)，可通過(guò)嫻熟的筆墨訓(xùn)練以及日常的對(duì)景寫(xiě)生來(lái)實(shí)現(xiàn)；“畫(huà)得不是很像”，則是源自“生命的真實(shí)”，往往需要畫(huà)者脫離形的束縛并上升到對(duì)物象本質(zhì)的觀察，才能提煉與彰顯。說(shuō)實(shí)話：“作畫(huà)妙在像與不像之間”它要求畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中既要尊重對(duì)象，仔仔細(xì)細(xì)非常準(zhǔn)確把握好物象外形特征，又不能局限于真的很像或者是真的形似，要運(yùn)用心智進(jìn)行深層次，形而上的表達(dá)，要通過(guò)藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，傳達(dá)出對(duì)象的神韻和畫(huà)家自己的思想，意識(shí)、修養(yǎng)、審美的自我表達(dá)以及自己的情感情懷。總之來(lái)說(shuō)：藝術(shù)需要精神靈魂的搭建，有魂骨依存，更要有文化內(nèi)涵滋養(yǎng)藝術(shù)，若能完美結(jié)合，人的精神體系才算完整。這種理念不僅體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特審美追求，也為繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)方向。

劉明華\文

時(shí)寫(xiě)于2025年5月15日