在探討社會(huì)結(jié)構(gòu)與人口老齡化的議題時(shí)，將老人簡(jiǎn)單地視為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。

并認(rèn)為他們應(yīng)當(dāng)為年輕人“讓路”，這一觀點(diǎn)無(wú)疑是片面且缺乏人文關(guān)懷的。

2021年，日本社會(huì)正深陷老齡化問(wèn)題的泥潭。

一位教授為了尋求解決之道，竟在媒體上公開發(fā)表了一項(xiàng)極具爭(zhēng)議的提議。

他呼吁“老人集體通過(guò)自殺或切腹的方式自我犧牲”，以此作為緩解社會(huì)老齡化壓力的一種極端手段。

這一言論初聽起來(lái)，無(wú)疑令人震驚且難以接受，似乎違背了人類基本的倫理與道德。

人們或許以為，如此荒謬不經(jīng)的提議，定會(huì)遭到社會(huì)各界的強(qiáng)烈反對(duì)與抵觸。

然而，出乎意料的是，這一提議竟在日本青年群體中引發(fā)了一定的共鳴與支持。

甚至在一定程度上激發(fā)了某些極端行為，導(dǎo)致社會(huì)上發(fā)生了數(shù)起令人痛心的慘案。

這不禁讓人深思，這位拋出如此極端觀點(diǎn)的教授究竟是何許人也？

他的言論為何能在一定程度上獲得年輕人的響應(yīng)？

而日本社會(huì)，又為何會(huì)陷入這樣一種看似“恨老”的情緒氛圍之中？

日本老齡化嚴(yán)重

根據(jù)聯(lián)合國(guó)的明確界定，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)65歲及以上老年人口占總?cè)丝诘谋戎爻^(guò)20%時(shí)，這個(gè)國(guó)家便會(huì)被歸入“超老齡化國(guó)家”的行列。

值得注意的是，日本政府早在2005年便已經(jīng)踏入了“超老齡化社會(huì)”的門檻。

特別是參考2024年9月日本總務(wù)省所發(fā)布的詳盡數(shù)據(jù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，日本國(guó)內(nèi)的老年人口數(shù)量已經(jīng)激增至3625萬(wàn)人，這一群體在總?cè)丝谥兴嫉谋壤歉哌_(dá)29.3%。

更令人矚目的是，根據(jù)當(dāng)前的預(yù)估趨勢(shì)，到2070年，日本的人口數(shù)量將因?yàn)椤吧僮永淆g化”這一嚴(yán)峻問(wèn)題而銳減至8700萬(wàn)左右。

與此同時(shí)，聯(lián)合國(guó)的相關(guān)預(yù)算也揭示了一個(gè)不容忽視的國(guó)際趨勢(shì)：全球社會(huì)正在以前所未有的速度“變老”。

這一事實(shí)在《2024年世界人口展望：結(jié)果摘要》這份權(quán)威報(bào)告中，得到了充分的印證。

報(bào)告顯示，全球人均預(yù)期壽命在2024年已經(jīng)達(dá)到了73.3歲，并且這一數(shù)字在未來(lái)幾年內(nèi)還將持續(xù)攀升。

然而，在老齡化問(wèn)題日益嚴(yán)峻的日本，老年人的生活狀態(tài)卻呈現(xiàn)出一種與眾不同的景象。

對(duì)于許多65歲及以上的老年人而言，他們本應(yīng)是頤養(yǎng)天年的退休群體。

但在日本，這一年齡段仍在辛勤工作的老年人數(shù)量卻相當(dāng)可觀。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年，日本65歲及以上的在職老年人已經(jīng)達(dá)到了914萬(wàn)人，其就業(yè)比例也高達(dá)25.2%。

這意味著，在65歲及以上的日本老年人群中，幾乎每四個(gè)人中就有一位仍在堅(jiān)守工作崗位。

而在這些仍在工作的老年人中，“批發(fā)零售業(yè)”、“醫(yī)療福利業(yè)”以及“服務(wù)業(yè)”等行業(yè)成為了他們的首選。

這些行業(yè)不僅提供了豐富的就業(yè)機(jī)會(huì)，也深受老年群體的青睞，其就業(yè)人數(shù)在日本各行業(yè)中排名穩(wěn)居前三位。

日本老年人工作

然而，正是這樣一種社會(huì)現(xiàn)狀，激起了日本眾多年輕人的強(qiáng)烈不滿。

他們不僅覺(jué)得老年人似乎“占據(jù)”了，本應(yīng)屬于他們的就業(yè)機(jī)會(huì)。

更因養(yǎng)老金的超支，覺(jué)得老年人直接“剝奪”了他們理應(yīng)享受的育兒補(bǔ)貼，及其他一系列社會(huì)福利政策。

隨著時(shí)間的推移，這種情緒在日本年輕人中逐漸發(fā)酵，演變?yōu)榱艘环N“厭老”心態(tài)。

那些被年輕人所嫌棄的老人們，本應(yīng)安享晚年的他們。

卻不得不在白發(fā)蒼蒼的年紀(jì)去餐廳端盤子、開出租車以維持生計(jì)。

更有甚者，為了解決最基本的溫飽問(wèn)題，不惜鋌而走險(xiǎn)。

一再觸犯法律，最終只能選擇在監(jiān)獄中度過(guò)余生。

提及日本監(jiān)獄，有一個(gè)現(xiàn)象尤為引人關(guān)注。

據(jù)報(bào)道，在東京府中監(jiān)獄內(nèi)，竟有20%的在押人員為老年人。

其中，不乏有94歲高齡的囚犯，因無(wú)力自給自足而反復(fù)進(jìn)行盜竊。

僅僅是為了能在監(jiān)獄中，獲得免費(fèi)的食宿與醫(yī)療服務(wù)。

面對(duì)這一系列嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，2021年12月，耶魯大學(xué)的日籍經(jīng)濟(jì)學(xué)助理教授成田悠輔。

在一檔備受矚目的網(wǎng)絡(luò)新聞節(jié)目中，發(fā)表了一番驚世駭俗的言論：

“要解決日本的老齡化問(wèn)題，最終的出路或許是讓老年人集體自殺或切腹自盡。”

成田悠輔雖在美國(guó)學(xué)術(shù)界名聲不顯，但在社交媒體上卻頗為活躍，擁有超過(guò)50萬(wàn)的日本粉絲。

在他所參與的各類節(jié)目中，他始終秉持著極端的立場(chǎng)。

認(rèn)為日本老年人，已成為阻礙國(guó)家發(fā)展的“絆腳石”。

原本以為，這樣極端的觀點(diǎn)定會(huì)在日本網(wǎng)絡(luò)上掀起軒然大波，遭到眾多網(wǎng)友的強(qiáng)烈抵制。

畢竟，在中國(guó)有句古話叫做“百善孝為先”，老人們雖已失去勞動(dòng)能力。

但他們始終是我們的長(zhǎng)輩，是他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了今天的生活。

關(guān)愛(ài)老年人

然而，令人震驚的是，這些頗具爭(zhēng)議的言論非但沒(méi)有遭到日本年輕人的廣泛譴責(zé)。

反而贏得了他們的熱烈掌聲，甚至有部分年輕人持有這樣的觀點(diǎn)：

“老年人已成為社會(huì)的累贅，理應(yīng)盡早為年輕人騰出位置。”

此類言論在社會(huì)中流傳，無(wú)疑加劇了代際間的隔閡與誤解。

面對(duì)這一風(fēng)波，成田悠輔不得不站出來(lái)澄清，他指出自己的文章被嚴(yán)重曲解了。

他強(qiáng)調(diào)，“集體自殺和一起切腹”這樣的表述，僅僅是作為抽象概念的隱喻出現(xiàn)，且他早已不再使用這些字眼。

然而，對(duì)于這些隱喻背后所隱含的深意，他并未給出進(jìn)一步的闡釋。

這無(wú)疑為公眾的理解，留下了更多的想象空間。

事實(shí)上在日本，類似這樣的極端言論并非孤例。

例如，前副首相麻生太郎就曾公然發(fā)表過(guò)“老年人應(yīng)盡快離世”的言論。

這無(wú)疑進(jìn)一步加劇了，社會(huì)對(duì)老年群體的偏見與冷漠。

更令人痛心的是，2016年，日本橫濱市的一家醫(yī)院發(fā)生了一起震驚全國(guó)的事件。

該醫(yī)院內(nèi)，多位老年患者在短時(shí)間內(nèi)相繼離世。

而經(jīng)過(guò)法醫(yī)的細(xì)致調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些逝者的體內(nèi)竟然含有界面活性劑成分。

這一發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑讓人懷疑這些老人是否在醫(yī)院中遭到了“毒殺”。

隨著調(diào)查的深入，真相逐漸浮出水面。

兇手植松圣最終被鎖定，而他對(duì)于自己所作所為的辯解，更是令人不寒而栗。

他認(rèn)為自己是在做好事，是在幫助那些“殘疾人”的家庭減輕負(fù)擔(dān)。

讓他們的子女，能夠過(guò)上更加幸福的生活。

然而，這種扭曲的“善行”觀念，無(wú)疑是對(duì)人性與道德的極大踐踏。

日本政府采取措施

然而，這類情況畢竟屬于少數(shù)情況。

為了更有效地應(yīng)對(duì)人口老齡化，所帶來(lái)的勞動(dòng)力短缺挑戰(zhàn)，日本政府采取了一系列明智的舉措。

其中，逐步延長(zhǎng)法定退休年齡便是一項(xiàng)重要政策。

從1986年的60歲為退休年齡起點(diǎn)，政府逐年進(jìn)行調(diào)整。

直至2022年，法定退休年齡已延長(zhǎng)至75歲。

這一政策的實(shí)施，不僅緩解了勞動(dòng)力短缺的問(wèn)題。

更充分地發(fā)揮了老年人在社會(huì)中的價(jià)值，讓他們得以在晚年繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

此外，日本政府還推行了長(zhǎng)期護(hù)理保險(xiǎn)制度。

這一制度旨在為那些生活無(wú)法自理、迫切需要照護(hù)服務(wù)的老年人提供必要的支持。

為了避免占用寶貴的醫(yī)療資源，老年人可以選擇在家中養(yǎng)老，享受專業(yè)的照護(hù)服務(wù)。

在費(fèi)用方面，國(guó)家與地方政府各承擔(dān)25%的保費(fèi)，而剩余的50%則由受益者自行支付。

這樣的分擔(dān)機(jī)制，既減輕了老年人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也確保了照護(hù)服務(wù)的可持續(xù)性。

對(duì)于那些患有認(rèn)知障礙的老年人，日本政府更是給予了特別的關(guān)注。

政府推出了“橙色計(jì)劃”，旨在通過(guò)提供全面的醫(yī)療幫助，改善認(rèn)知障礙患者的生活質(zhì)量。

同時(shí)，政府還組織了一系列講座，旨在提高公眾對(duì)認(rèn)知障礙群體的認(rèn)識(shí)和理解。

鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪校瑸檫@些群體提供幫助和支持。

我們每個(gè)人都終將老去，因此，我們應(yīng)該以一顆包容和理解的心去對(duì)待老年人。

尤其是那些極端的日本年輕人，他們更應(yīng)該接受相關(guān)的教育。

學(xué)會(huì)尊重和理解老年人，共同營(yíng)造一個(gè)和諧、友善的社會(huì)環(huán)境。