靈顯真人花錢效果一 胡堅(jiān)藏品榜題“二郎”花錢 泉水閣藏品

為了更好地考察二郎神稱號(hào)的歷史演變軌跡，我們以下就二郎神在宋元時(shí)期的稱呼演變作一個(gè)簡(jiǎn)單梳理，上括五代，下涉明季，但是以宋元為主。二郎神的稱呼十分繁雜，既有官方的敕封，也有社會(huì)層面的正稱，還有俗稱、昵稱、簡(jiǎn)稱。

五代時(shí)期

1、《宋會(huì)要緝稿》李冰封大安王，應(yīng)圣靈感王。二郎神川人號(hào)護(hù)國(guó)靈應(yīng)王

《宋會(huì)要輯稿 禮二0》諸祠廟條 ：宋太祖乾德三年平蜀，詔增飾導(dǎo)江縣應(yīng)圣靈感王李冰廟。開寶五年廟成。七年，改號(hào)廣濟(jì)王廣濟(jì)王：原無(wú)，據(jù)《文獻(xiàn)通考》卷九0補(bǔ)。歲一祀。

廟旁有顯靈王廟，蓋丹景山神，詔去其偽號(hào)。真宗大中祥符三年，詔本軍判官專掌施物，廟宇隳壞，即以修飾。冰，秦孝文王時(shí)為蜀郡守，自汶山壅江〔作〕堋，穿郫江下流，以行舟舡；又灌溉三郡，廣開稻田；作石犀、石人，以厭水怪。歷代以來(lái)，蜀人德之，饗祀不絕。偽蜀封大安王，孟昶又號(hào)應(yīng)圣靈感王。仁宗嘉佑八年，封靈應(yīng)侯，神即冰次子，川人號(hào)護(hù)國(guó)靈應(yīng)王。

2、宋代張?zhí)朴ⅲ?029—1071）《蜀禱杌》 灌口神

宋代張?zhí)朴ⅲ?029—1071）在《蜀禱杌》中，就述及五代前后蜀之兩后主，俱喜作灌口二郎之像，且川民祭祀灌口二郎規(guī)模可觀。

”十五年六月朔宴，教坊俳優(yōu)作《灌口神隊(duì)》，二龍戰(zhàn)斗之象，須臾天地昏暗，大雨雹。明日，灌口奏：“岷江大漲，鎖塞龍?zhí)帲F柱頻撼“。

”（乾德）二年，八月，（王）衍北巡，以宰相王鍇判六軍諸衛(wèi)事。旌旗戈甲，百里不絕。衍戎裝，被金甲，珠帽、錦袖，執(zhí)弓、挾矢。百姓望之，謂如‘灌口神’。

那么，五代時(shí)期，二郎神的“護(hù)國(guó)靈應(yīng)王”，到底是蜀主所敕封，還是民間的俗稱呢？從《宋會(huì)要輯稿》的表述看，對(duì)李冰的大安王、應(yīng)圣靈感王，都是使用的“封”字，也就是朝廷敕封，而對(duì)二郎神的“護(hù)國(guó)靈應(yīng)王”，用的卻是川人號(hào)為某某王，則似乎存在兩者的差別，大致來(lái)看，李冰的王爵，當(dāng)是五代政權(quán)官方所敕封，而二郎神的王號(hào)，則或是民間俗稱。

從唐代依然沒(méi)有明確事跡記載的二郎神，只有脆弱的曲牌名，到北宋名動(dòng)京城，護(hù)國(guó)安邦，得封王侯、真人，在兩宋成為朱熹所謂的“割據(jù)”了兩川的動(dòng)輒殺羊數(shù)萬(wàn)進(jìn)行祭賽的具有廣泛社會(huì)共識(shí)的大神。五代時(shí)期確是一個(gè)轉(zhuǎn)折的要害。

福神背二郎花錢 胡堅(jiān)藏品

北宋時(shí)期

官方敕封

1、北宋太祖開寶七年（974） 李冰”改號(hào)廣濟(jì)王，歲一祀”，而助父除水患的李冰次子二郎神在同一年被削去王號(hào)。據(jù)《宋會(huì)要緝稿》記載，“開寶七年命去王號(hào)，至是軍民上言，神嘗贊助其父除水患，故有是命”。

2、北宋仁宗嘉祐八年（1063），詔永康軍廣濟(jì)王廟郎君神特封靈惠侯。二郎神重新獲得神號(hào)，爵位為侯爵。

4、北宋哲宗元祐二年（1087）二郎神由“靈惠侯”被封“靈惠應(yīng)感公”。起因因“近年京中人民，春夏間多疫疾，于靈惠侯請(qǐng)水，往往痊安，奉圣旨云云“。開始內(nèi)降劄子本擬封二郎神為“靈惠應(yīng)感真君”。但七月六日，三省同進(jìn)呈奉圣旨靈惠侯特封為靈惠應(yīng)感公“，可見(jiàn)，最后沒(méi)封成真君，最后在七月六日特封的“靈惠應(yīng)感公”。

5、北宋徽宗崇寧二年（1103）時(shí)因護(hù)佑戰(zhàn)勝西夏，以此功從“靈惠應(yīng)感公”加封為“昭惠靈顯王”。李冰自開寶七年封“廣濟(jì)王”，到了徽宗大觀二年（1108）降爵為“靈應(yīng)公”，直到政和三年（1113），李冰才回到王爵，得封“英惠王”。

6、徽宗政和八年（1118），宋徽宗將二郎神“昭惠靈顯王”改為“昭惠靈顯真人”。宣和三年（1121），徽宗封二郎神夫人為“ 章順?lè)蛉恕保潆S從郭舍人也得封“威濟(jì)侯”。

以上條分縷析，參見(jiàn)：《宋會(huì)要輯稿 禮二0》諸祠廟條：宋太祖乾德三年平蜀，詔增飾導(dǎo)江縣應(yīng)圣靈感王李冰廟。開寶五年廟成。七年，改號(hào)廣濟(jì)王 廣濟(jì)王：原無(wú)，據(jù)《文獻(xiàn)通考》卷九0補(bǔ)。歲一祀。廟旁有顯靈王廟，蓋丹景山神，詔去其偽號(hào)。真宗大中祥符三年，詔本軍判官專掌施物，廟宇隳壞，即以修飾。冰，秦孝文王時(shí)為蜀郡守，自汶山壅江〔作〕堋，穿郫江下流，以行舟舡；又灌溉三郡，廣開稻田；作石犀、石人，以厭水怪。歷代以來(lái)，蜀人德之，饗祀不絕。偽蜀封大安王，孟昶又號(hào)應(yīng)圣靈感王。仁宗嘉佑八年，封靈應(yīng)侯，神即冰次子，川人號(hào)護(hù)國(guó)靈應(yīng)王。哲宗元佑二年七月封應(yīng)感公。

一在隆興府，徽宗崇寧二年加封昭惠靈顯王。大觀二年封靈應(yīng)公。政和元年十月賜廟額「崇德」。三年二月封英惠王。九月，封其配為章淑夫人。政和八年八月改封昭惠靈顯真人。宣和三年九月，又封其配為章順?lè)蛉耍瑥R中郭舍人封威濟(jì)侯。高宗紹興二十七年九月，英惠王加封廣佑英惠王。一在漢州，孝宗乾道四年五月加封昭應(yīng)靈公「靈」，下疑脫一字。