《中國美術報》第398期 副刊

“春來誰作韶華主，總領群芳是牡丹”。自盛唐以來，牡丹便以雍容之姿獨占花魁，成為吉祥富貴、繁榮昌盛的象征。其花型豐盈端莊，色澤明艷奪目，既有國色天香的華貴，亦含圓滿富貴的深意。更令人稱奇的是，牡丹偏在暮春時節悄然綻放，當百花爭艷漸歇、群芳零落成塵之時，它才從容展露風華。這種“敢讓百花先”的君子氣度，更添其尊貴與雍容。

因牡丹的形象契合人們對幸福美好的祈盼，它被引入生活的方方面面。早在1600年前，東晉畫家顧愷之便在庭院中栽植“木芍藥”，其作品《洛神賦圖》中，一株粉嫩的牡丹于洛水之濱隨風搖曳，雖是配角，卻以古拙質樸的寫實手法，展現出牡丹的雍容之姿。南北朝時期，北齊楊子華成為史料記載的首位畫牡丹獨立成幅的畫家，他將牡丹染墨賦彩，“畫牡丹極分明”。

【元】錢選?《花鳥圖卷》局部?紙本設色?天津博物館藏

一般認為，牡丹真正被視為富貴象征并廣受喜愛是在唐代開元年間。《廣群芳譜》卷三十二記載：“唐開元中，天下太平，牡丹始盛于長安。”其實早在之前，牡丹就備受推崇，唐高宗曾召集群臣宴賞牡丹，武則天曾下令將牡丹佳品移植內廷。在朝野的推崇下，牡丹地位扶搖直上，畫牡丹之風始盛。唐德宗時期，周昉的《簪花仕女圖》中，五位貴婦云髻高聳，各插一朵牡丹花，宮女所執團扇上亦繪有盛開的牡丹。中唐時，邊鸞、刁光胤等專擅牡丹的畫家涌現，邊鸞的牡丹頗有名氣，開創了畫折枝牡丹的先河。晚唐畫家滕昌佑入蜀后，于住宅旁栽植牡丹供寫生，其《牡丹圖》現藏于臺北“故宮博物院”，采用雙鉤填色法繪制五朵牡丹，花色分別為粉色、朱砂色與黃色，敷色妍麗雅致，盡顯牡丹雍容華貴之氣質。

五代時期，牡丹成為花鳥畫的重要題材，黃筌、徐熙等杰出畫家嶄露頭角。徐熙畫牡丹圖最多，《宣和畫譜》著錄41件，現有《玉堂富貴圖》傳世。《宣和畫譜·花鳥敘論》記載：“花之于牡丹芍藥，禽之于鸞鳳孔翠，必使之富貴。”《玉堂富貴圖》中，牡丹與玉蘭、海棠、杜鵑、紅腹錦雞等吉祥花卉鳥雀組成五彩繽紛的春光圖軸，畫面構圖飽滿，用色艷麗，富貴氣撲面而來。值得一提的是，徐熙的牡丹畫在宋代價格頗高，李清照夫婦因無錢購買他的一幅牡丹圖，曾“相向惋悵者數日”。

【南宋】 佚名?《牡丹圖》?絹本設色 24.8cm×26.9cm?故宮博物院藏

宋代畫牡丹之風興盛并成為獨立畫科，從現存的作品來看，宋畫中的牡丹多為名貴品種。自古牡丹有“花王姚黃，花后魏紫”之說，現藏于故宮博物院的《牡丹圖》描繪了一枝紫紅色千葉牡丹，此花“一莖三花”，根據形態特征來看，似為牡丹名品“魏花”。據歐陽修《洛陽牡丹記》記載：“魏花者，千葉，肉紅花，出于魏相家。”在當時，后周宰相魏仁溥院中的這種牡丹應該非常罕見，又寓意富貴吉祥，所以才被種在池中小島上，誰想看，必須交十數錢才能坐船上島觀賞。另一件知恩院藏宋代佚名作品《牡丹圖》中的花卉以多葉花和千葉花為主，花形碩大，色彩艷麗，均為昂貴稀有品種，一般只有宮廷貴族才能擁有。

【五代十國】徐熙?《玉堂富貴圖》?絹本設色?112.5cm×38.3cm?臺北“故宮博物院”藏

及至元代，混亂的時代背景使得生民難以安居，牡丹種植凋敝，牡丹畫作數量銳減。這一時期畫牡丹比較著名的畫家是錢選，作為宋朝進士，面對朝代更迭，他選擇歸隱山林，以詩畫終其身。至元甲午年（1294），時近暮年的錢選于太湖之濱創作了《花鳥三段圖》，圖繪桃花翠鳥、淡粉牡丹、倒垂干梅，并自題：“折花聊助一時歡，東君命駕歸何速，猶有余情在牡丹”，隱隱透露出其對南宋故國的遺民感情。錢選筆下的牡丹雖然仍象征吉祥富貴，但風格上卻完全摒棄了牡丹固有的皇家氣派，而是追求一種澹遠平和的境界，不慕榮華熱烈，有中國古代隱士的風范。

明清之際，牡丹栽培得到進一步發展，而關于牡丹的創作更顯個性。沈周對牡丹有著特殊的愛好，此外，他還嘗試在自家栽種牡丹，并培育出玉樓牡丹一類的名品。現藏南京博物院的《玉樓牡丹圖軸》所繪的便為正德元年春天沈家的牡丹。這一年的三月二十八日（1506），江陰好友薛章憲來到蘇州，但當時西軒所植玉樓春牡丹已經過了花期，沈周與薛章憲只能對著凋零的牡丹把酒。正德二年二月二十九日（1507），沈周與京口的陶公輔又對著殘花，重復之前的雅事。約一個月后，今為南京博物院所藏的《牡丹圖軸》創作完成，81歲的沈周在題跋上寫下“此花雖落有開期，不教人不惜，人老少無時”的感慨。而在畫中，牡丹雖花瓣低垂，顯露頹意，但枝葉依然健挺，蘊含生機。面對將盡的余春甚至余生，沈周并不悲傷。

【明】 徐渭?《牡丹圖》?紙本水墨?124.8cm×31.8cm?臺北“故宮博物院”藏

牡丹也是徐渭鐘情的繪畫題材之一。這位“大明第一瘋子”雖聰明絕倫，卻一生坎坷。《牡丹圖》中，徐渭發出“五十八年貧賤身，何曾妄念洛陽春。不然豈少胭脂在，富貴花將墨寫神”的感慨，歷經八次鄉試未中、九番自殺未遂、七載鐵窗生涯的悲慘境遇之后，徐渭已有“富貴于我如浮云”的徹悟。所以明知牡丹花寓意富貴，他卻另辟蹊徑，將牡丹畫得枝干瘦骨嶙峋、花瓣缺裂不整，在徐渭的筆下，他畫的不是牡丹，而是他自己，他在借牡丹之口反抗命運的不公。

惲壽平是清代畫牡丹最多的畫家，美國弗利爾美術館藏《富貴牡丹圖》，畫面中有太湖石、鳶尾花和開滿各種色彩花頭的牡丹。畫家在描繪牡丹花的時候采用了勾勒點染的方式，顏色有粉、白、紫、大紅色與鳶尾花的石青色相互映襯，光彩奪目。

【明】沈周?《牡丹圖》?紙本設色?151.4cm×74.5cm?南京博物院藏

及至新時代，藝術家們常常以牡丹來歌頌盛世。潘天壽的《春酣國色》中，藝術家把盛開的紅牡丹放置在古代青銅器皿中，使得容易流入俗媚的富貴之氣變成了凝重高古的典雅之氣，極有格調。他曾經對學生說：“隨著畫家對事物觀察的深度與廣度的提高和變化，傳統的題材可以賦予新的思想意義。如過去畫牡丹象征富貴，如今可以象征繁榮美好的景象，象征新社會欣欣向榮的現實。”

牡丹，這朵歷經千年風霜的花，始終以雍容之姿綻放在中國人的精神世界里。從唐代的皇家貴氣到明清的文人雅趣，再到新時代的盛世華章，那層層疊疊的花瓣已不僅是富貴的符號，更承載著對文明根脈的守護。■

編輯 | 楊曉萌

制作 | 安亞靜

校對 | 安亞靜

初審 | 李振偉

復審 | 馬子雷

終審 | 金 新

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