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一則松陽小伙潘某一周娶2女導致社會性死亡的新聞引爆全網,25歲的潘某被曝同時與兩名女性訂婚,不僅丟了工作、被未婚妻退婚,更遭遇了全網追殺。
他的社交賬號被謾罵淹沒,家庭住址被曝光,甚至三年前和同學聚餐的合照都被解讀成海王證據。
這場鬧劇看似是道德衛士的勝利,但當我們在鍵盤上敲下渣男該死時,是否意識到自己也成了劊子手?而更根本的問題是,潘某的行為固然錯誤,但用一場全民暴力去懲治錯誤,真的是我們想要的正義嗎?
潘某同時與兩名女性訂婚的行為,毫無疑問是錯誤且必須被批評的,婚姻是嚴肅的社會契約,玩弄感情、欺騙他人不僅違背道德,更可能觸犯法律。
《民法典》明確規定禁止重婚,而潘某若存在騙取彩禮等行為,還可能涉嫌詐騙,這種對感情和婚姻的兒戲態度,傷害的不僅是兩位女性,更是對社會公序良俗的踐踏。
但問題在于,當網友用P遺照、打騷擾電話、逼人失業的方式主持正義時,我們恰恰在重復潘某的錯,用一種更大的惡去懲罰另一種惡。
2023年廣東就發生過類似事件,一名男子因出軌被網友人肉,最終跳樓自殺,而帶頭網暴者后來被查出曾多次偽造聊天記錄牟利,這讓人不禁想問:我們究竟是在維護道德,還是在滿足窺私欲和暴力快感?
潘某事件中最荒誕的,是輿論場的超級加戲,有人根據婚宴菜單推算他收了20萬彩禮,有人分析他朋友圈曬的球鞋認定他騙錢養小三,更有人翻出他五年前抱怨工作的微博,斷言這種人品差的人活該被罵。
這種斷案式吃瓜早已脫離事件本身,變成一場集體創作的故事會,這種現象被社會學家稱為道德通脹,用核彈級別的懲罰去打擊一個原本該由法律或調解解決的問題。
就像2024年成都火鍋店潑奶茶事件中,顧客因不滿服務態度拍網暴店員,導致該店員患上創傷后應激障礙,而真相是奶茶確實有質量問題。
當我們在屏幕前享受審判快感時,往往忽略了兩個關鍵問題,我們看到的是全部事實嗎?我們有權代替法律和當事人做判決嗎?
必須明確的是,潘某的行為若涉及重婚或詐騙,自由法律制裁,我國《刑法》規定重婚罪最高可判兩年有期徒刑,而民法典也賦予受騙方撤銷婚姻、索賠的權利。
但現實是,許多情感糾紛確實處在法律難以介入的灰色地帶,比如同時戀愛但未訂婚,或口頭承諾卻未留證據。
這絕不意味著網友可以自行執法,2024年最高法公布的典型案例中,一名女子因編造前男友艾滋病謠言致其失業,最終被判賠償8萬元并公開道歉。
法官在判決書中寫道,情感糾紛不是違法行為的通行證,反觀潘某事件,有網友甚至打電話到他家鄉的村委會要求開除族譜,這種中世紀式的連坐懲罰,早已與現代法治精神背道而馳。
心理學研究指出,網暴狂歡背后是法不責眾的僥幸心理 和發泄現實壓力的替代滿足 ,這就能解釋為何潘某三年前幫鄰居搬家的無人轉發,而所謂的“海王實錘”卻能瞬間刷屏10萬次。
更值得警惕的是平臺算法的推波助瀾,當你在潘某新聞下停留超過30秒,立刻會收到推送,同城渣男曝光臺,教你識別騙婚套路,這些精準投放的內容不斷刺激用戶情緒,將復雜的人性簡化為好人和惡人的對立敘事。
正如2024年某短平臺內部報告所示,帶渣男,撈女標簽的留存時長是普通內容的3倍,這導致審核員即便發現失實內容,也常因流量太高而選擇放任。
潘某欺騙感情的行為必須受到譴責,但讓他社會性死亡并不能修復受害者的傷害,2025年3月,江蘇法院在處理一起類似案件時,創新性地引入情感損害評估機制,讓欺騙方通過社區服務、心理輔導等方式彌補過錯,這比單純的網絡羞辱更有社會價值。
除非涉及違法犯罪,否則感情糾紛應當回歸當事人協商或法律途徑解決,2024年杭州設立的婚戀誠信檔案試點值得借鑒,經司法確認的情感欺騙行為會被記錄,影響當事人貸款、求職等社會信用,這種制度化懲戒遠比網友的唾沫星子有效。
當前輿論場存在一個詭異邏輯,只要受害者有任何瑕疵,加害就變得情有可原,比如潘某事件中有網友稱,那兩個女的肯定也是圖錢,不然怎么會上當?
這種受害者有罪論,本質上是為施暴者開脫,正如打假博主火眼所言,哪怕被騙的是個傻子,騙子也沒有資格站在道德高地。
在潘某老家松陽,一位社區調解員的話令人深思這孩子是做了糊涂事,但他父親肝癌晚期,之前眾籌時他還把訂婚彩禮錢拿出來治病,這事現在沒人提了。
這并不是為潘某開脫,而是提醒我們,人性從來不是非黑即白,而網絡暴力的可怕之處,在于它不允許一個人有掙扎、矛盾與改過的機會。
當我們隔著屏幕審判他人時,或許該先回答三個問題,我的憤怒是針對事件本身,還是被流量挑動的情緒?我的發聲是為了推動進步,還是享受站隊的安全感?如果我成為輿論靶心,是否也希望被一棍子打死?
正如一位網友在熱搜話題下的清醒留言,我們可以唾棄欺騙,但不能崇拜暴力;可以追求正義,但不能販賣人血饅頭,畢竟,今日我們將潘某釘在恥辱柱上狂歡,明日就可能成為另一個故事里的反派主角!
參考信源:
上游新聞
2025-05-20 13:44
浙江松陽通報“一男兩女婚禮”事件,別不把底線當紅線
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