1755年5月21日（滿清乾隆二十年四月十一），翰林胡中藻因《堅磨生詩鈔》中多“悖逆譏訕”語被處斬，被稱為胡中藻詩案或胡中藻《堅磨生詩鈔》案，是乾隆時期知名的文字獄之一。

?滿清文字獄之胡中藻《堅磨生詩鈔》案?

人物生平

胡中藻（1712年—1755年），字翰選，號堅磨生，吏役胡大祉之子。江西南昌府新建縣人。

胡中藻于乾隆元年（1736年）中進士，選庶吉士，入翰林院學習清書。散館授檢討。乾隆六年（1741年），任廣西鄉試副考官。乾隆九年（1744年），任陜西學政，一年后補授通政使司右通政，升任左通政，詹事府少詹事。乾隆十二年（1747年）十月，任廣西學政。以奏報言過其實，下旨嚴加斥責，回京接受調查。

乾隆十六年（1751年），孫嘉淦奏稿案發，人多疑與胡中藻有關。適胡中藻《堅磨生詩抄》刊刻，其中“一把心腸論濁清”“一世無日月”“天非開清泰”“斯文欲被蠻”等句，被解讀為諷刺誹謗朝廷。加之其院試所出試題乾三爻不象龍說，被指責有對皇帝不好的隱喻。

乾隆二十年（1755年），胡中藻被押解入京，按律應凌遲處死。乾隆帝為表現寬大，改為斬首。一個月后，胡中藻被斬。

文字獄

乾隆二十年（1755）二月，乾隆下了一道密詔，要求廣西巡撫衛哲治，將胡中藻任廣西學政時期所出試題、與人倡和的詩文以及一切惡跡徹查后上奏，并一再叮囑其慎重、保密。衛哲治不敢怠慢，兩日后，即嚴密調查了胡氏在廣西的蹤跡，并十分莊重地陳奏乾隆帝，其中指出“凡考試于扃門后復查號卷極其繁瑣，至為人辦事剛愎自用”，“詩文摭拾子書中怪僻之語以自炫其新奇，并不歸于清醇雅正”，并且將胡氏在廣西學政任上所出之試題、倡和之作、刊刻詩文一并呈上。

三月，乾隆帝再度下諭，要求陜甘總督臣劉統勛親往鄂昌撫署，將其與胡中藻的往來應酬詩文、書信嚴加搜查，另外，鄂昌與他人往來字跡中涉及譏刺、囑托的內容也一并查封，送達京師。與此同時，乾隆帝又下令軍機大臣，指出“胡中藻所著《堅磨生詩鈔》悖逆譏訕之語甚多”，而張泰開提督學政時為其作序編次刊刻，雖在內廷行走，見到胡氏的悖逆之作不知痛心疾首，反而為之刊刻傳播，“實乃喪心之尤”，要求在京總理王大臣會同阿里袞嚴加訊究。嗣后，乾隆帝下旨嚴厲指責胡中藻：

我朝撫有方夏，于今百有余年。列祖列宗，深仁厚澤，漸洽區宇，薄海內外，共享升平。凡為臣子，自乃祖乃父以來，食毛踐土，宜共胥識尊親大義，乃尚有出身科目，名列清華，而鬼蜮為心，于語言吟詠之間，肆其悖逆，詆訕怨望如胡中藻者，實非人類中所應有。其所刻詩，題曰《堅磨生詩鈔》，堅磨出自魯論，孔子所稱磨涅，乃指佛肸而言。胡中藻以此自號，是誠何心？從前查嗣庭、汪景祺、呂留良等詩文日記，謗訕诪張，大逆不道。蒙我皇考申明大義，嚴加懲創，以正倫紀而維世道。數十年來，意謂中外臣民，咸知儆惕，而不意尚有此等鴟張狺吠之胡中藻。

乾隆無視滿清入關后屠刀滾滾在中華大地上犯下的累累罪行，卻以光鮮亮麗的辭藻夸耀滿清的“光榮”歷史，怒斥胡中藻“鬼蜮為心，于語言吟詠之間，肆其悖逆”，并開始充分發揮多年文字獄功底，開始從其詩稿中尋章摘句逐字剖析。說“堅磨”二字本出自《論語》，指出是“晉國趙簡子的家臣佛肸準備叛亂，召孔子加入其中，孔子則以磨、涅自喻，以示自己不會與佛肸同流合污”。然后他就以反叛作為突破口，說胡中藻以“堅磨”為號就是有反叛之心，并拿他和雍正年間把《維止錄》杜撰為雍正斷頭的查嗣庭、因《西征隨筆》被雍正題詞“悖謬狂亂，至于此極！惜見此之晚，留以待他日，弗使此種得漏網也。”并下旨“作詩譏訕圣祖仁皇帝，大逆不道”罪名砍頭后頭被懸掛在菜市口十年的年羹堯好友汪景祺、死于康熙年間卻在雍正年間被剖棺戮尸的呂留良諸人的情形對比。

《西征隨筆》上的雍正題詞

緊接著，乾隆又正式解讀胡中藻的詩文，提出胡中藻的詩主要存在三個方面的問題。一是，譏刺本朝，私議國政。乾隆帝指出：

如其集內所云“一世無日月”，又曰“又降一世夏秋冬”。三代而下，享國之久，莫如漢唐宋明，皆一再傳而多故。本朝定鼎以來，承平熙皞，蓋遠過之。乃曰又降一世，是尚有人心者乎？又曰：“一把心腸論濁清”。加濁字于國號之上，是何肺腑？至《謁羅池廟》詩，則曰“天匪開清泰”。又曰“斯文欲被蠻滿洲”。俗稱漢人曰蠻子，漢人亦俗稱滿洲曰韃子，此不過如鄉籍而言，即孟子所謂東夷西夷是也。如以稱蠻為斯文之辱，則漢人之稱滿洲曰韃子者，亦將有罪乎？再觀其“與一世爭在丑夷”之句，蓋可見矣。

乾隆認為，胡中藻詩集中“一世無日月”“又降一世夏秋冬”是否定滿清通過屠殺取得天下的曠古功業，與當下承平之世的局面極不相符，而“一把心腸論濁清”這句更是死摳細節，說是在清前邊加濁是居心叵測，“天匪開清泰”也是非議滿清。

插一句，幸虧清明節不叫明清節，不然乾隆分分鐘給改名，然后再找個先賢拉下馬。

詩句里的“斯文欲被蠻滿洲”“與一世爭在丑夷”則是挑動夷夏問題，質疑滿清高層建州女真的蠻夷身份。他還提出《語溪照景石》詩中用“周時穆天子，車馬走不停”“武皇為失傾城色”兩句與所詠之物并無關聯，說他就是為了這碟醋包的餃子，肯定就是拿周天子和武則天就是諷刺首腦，至于“老佛如今無病病，朝門聞說不開開”則是在譏刺乾隆不開門聽政，“白雪高難和，單辭贊莫加”“三才生后生”皆帶有指斥之意。他還認為“一川水已快南巡”“周王淠彼因時邁”是暗自用昭王南征之事來指責自己，而“那似偏災今降雨，況如平日佛燃燈”一句則是私議蠲免之事。

總之乾隆就是充分發揮閱讀曲解和主觀能動性，看啥都不順眼。二是，詩語險僻，心術叵測。乾隆又指出：

朕初見其進呈詩文，語多險僻，知其心術叵測。于命督學政時，曾訓以論文取士，宜崇平正。今見其詩中，即有“下眼訓平夷”之句。下眼并無典據，蓋以為垂照之義亦可，以為識力卑下亦可，巧用雙關云耳。至其所出試題內，《孝經》義有“乾三爻不象龍”說。乾卦六爻皆取象于龍，故象傳言，時乘六龍以御天，如伊所言，豈三爻不在六龍之內耶？乾隆乃朕年號，龍與隆同音，其詆毀之意可見。又如“鳥獸不可與同群”，“狗彘食人食”，“牝雞無晨”等題，若謂出題欲避熟，經書不乏閑冷題目，乃必檢此等語句，意何所指？其種種悖逆，不可悉數。

乾隆認為，胡中藻作為學政，其所出的試題中“乾三爻不象龍”，乾卦六爻本取象于龍，是故象傳言，時乘六龍以御天，而乾隆乃年號，龍與隆同音，有詆毀之意，至于“鳥獸不可與同群”，“狗彘食人食”，“牝雞無晨”等題則完全是悖逆之語。

第三就是，依草附木，攀援門戶。乾隆責難道胡中藻在鄂爾泰門下，“依草附木”，詩中乃有“記出西林第一門”一句，“攀援門戶，恬不知恥”。他還痛批胡中藻、鄂爾泰陰結門戶：

胡中藻系鄂爾泰門生，文辭險怪，人所共知。而鄂爾泰獨加贊賞，以致肆無忌憚，悖慢诪張。且于其侄鄂昌，敘門誼，論杯酒。則鄂爾泰從前標榜之私，適以釀成惡習耳。胡中藻依附師門，甘為鷹犬。其詩中讒舌青蠅，據供實指張廷玉、張照二人。可見其門戶之見，牢不可破。即張廷玉之用人，亦未必不以鄂爾泰、胡中藻輩為匪類也。

此案最后的處理是，胡中藻被立斬，鄂爾泰則被撤出賢良祠，鄂昌則被削職，最后賜死。此外，刊刻胡氏詩集的張泰開遭降職，知情不報的李蘊芳被處死，與胡氏有文字通信的裘曰修遭革職。

最后在針對乾隆的處置，署理湖南巡撫楊錫紱特上陳奏，加以頌揚跪舔：

竊逆犯胡中藻狂悖性成，肆行訕謗，為覆載所難容、臣民所共憤，蒙我皇上如天之仁，免其寸磔，僅肆市曹，并免緣坐株連，恩施法外，凡稍有人心者無不感激圣主鴻恩，共敦人倫大義，惟是江西士習民風浮薄囂凌已非一日，經大學士、九卿等奏請將江西一省鄉會兩試暫行停止，以示儆戒，實屬罰所應行，乃復蒙皇上天恩，不忍因逆犯胡中藻一人而阻通省士子上進之階，降旨所奏不必行，臣籍隸江西，身忝卿列，沐圣主矜恤全省之恩，感激難名，惟有率先子弟，誡語鄉閭，期于痛改積習，仰副高厚深仁。

意思就是老板的一切都是對的，這個胡中藻罪大惡極，本來該凌遲處死的，幸虧乾隆如天之仁德，免了他的凌遲僅僅只是砍死他還沒乾隆家人，真的是圣主鴻恩，實在是巴拉巴拉一通贊頌。

然而正常人的反應是，，時任吏部尚書的梁詩正感慨“總之筆墨招非，人心難測，凡在仕途者，遇有一切字跡必須時刻留心，免貽后患”“從不以文字與人交往，即偶有無用稿紙亦必焚”，如此小心翼翼，生怕因文字招惹是非。

編輯 | 臥闌聽魚

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