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鄉(xiāng)村社會(huì)與媒介流動(dòng)

@TuTouSuo??

今日論文分享：《松茸如何思考：鄉(xiāng)村社會(huì)中物的流動(dòng)、媒介化轉(zhuǎn)換與村落社會(huì)發(fā)展》

作者：孫信茹

答題框架（??????????）

（一）物的研究視角：人類(lèi)學(xué)傳統(tǒng)與數(shù)字化延伸

（二）石龍松茸的三重形態(tài)：生計(jì)物、對(duì)象物、媒介物

（三）媒介化轉(zhuǎn)換的社會(huì)影響：景觀、關(guān)系與文化重塑

（四）鄉(xiāng)村發(fā)展啟示：技術(shù)與本土資源的共生路徑

論文觀點(diǎn)（????????）

【物的研究視角】

人類(lèi)學(xué)對(duì)物的研究聚焦標(biāo)識(shí)、交換、象征三路徑，強(qiáng)調(diào)物與社會(huì)文化的深層關(guān)聯(lián)（如黃應(yīng)貴“物是文化再創(chuàng)造基礎(chǔ)”）。數(shù)字化時(shí)代，鄉(xiāng)村之物從自然形態(tài)向“媒介物”擴(kuò)展，云南石龍村松茸依托信息、技術(shù)與媒介網(wǎng)絡(luò)，成為連接全球供應(yīng)鏈與本土文化的節(jié)點(diǎn)，為鄉(xiāng)村研究注入傳播學(xué)新視角。

【石龍松茸的三重形態(tài)】

·生計(jì)物與關(guān)系物：作為核心經(jīng)濟(jì)來(lái)源，松茸單戶(hù)年收入最高達(dá)10萬(wàn)元，交易依托親緣（優(yōu)先售予親戚）、地緣（鄰里信任）及擬親屬關(guān)系（如“打老友”），形成“傳統(tǒng)關(guān)系+市場(chǎng)規(guī)則”模式。

·可被言說(shuō)的對(duì)象物：村民日志（如李絢金連續(xù)記錄采摘日常）與民間故事（松茸移動(dòng)傳說(shuō)、黑龍神話）賦予其文化象征意義，文本敘事成為集體記憶的載體。

·數(shù)字時(shí)代媒介物：返鄉(xiāng)青年通過(guò)短視頻（張益然小紅書(shū)沉浸式采菌視頻）、直播（阿賢抖音“原生態(tài)”賣(mài)貨）和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)（采菌套餐+民俗文化），將松茸轉(zhuǎn)化為數(shù)字平臺(tái)的“展演符號(hào)”。

【媒介化轉(zhuǎn)換的社會(huì)影響】

媒介技術(shù)推動(dòng)村落空間轉(zhuǎn)型：山林變?yōu)槁糜误w驗(yàn)地，傳統(tǒng)民居改造為民宿，木楞房凸顯“原生態(tài)”符號(hào)；社會(huì)關(guān)系層面，年輕人通過(guò)直播團(tuán)隊(duì)協(xié)作（如阿賢與四川伙伴分工）構(gòu)建新網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)保留“打老友”傳統(tǒng)互助；文化層面，數(shù)字平臺(tái)實(shí)現(xiàn)“跨碼傳播”，白族調(diào)、霸王鞭與松茸影像結(jié)合，形成“本土文化+數(shù)字流量”范式。

答題語(yǔ)料+案例（??????）

【生計(jì)與全球供應(yīng)鏈】石龍松茸通過(guò)線下收購(gòu)點(diǎn)與線上直播，日均經(jīng)順豐發(fā)出500箱，單戶(hù)年收入最高10萬(wàn)元，深度融入全球奢侈品市場(chǎng)。

【媒介物與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)】張益然在小紅書(shū)發(fā)布沉浸式采菌視頻，以低角度鏡頭、自然聲效吸引游客，開(kāi)發(fā)“采菌套餐”（含營(yíng)地火鍋、菌子標(biāo)本制作），將勞作轉(zhuǎn)化為付費(fèi)體驗(yàn)。

【文化跨碼案例】阿賢抖音直播選擇水庫(kù)邊“原生態(tài)”場(chǎng)景，聚焦村民背簍下山畫(huà)面，配合“損壞必賠”話術(shù)，單場(chǎng)銷(xiāo)售額最高6000元，實(shí)現(xiàn)“商品→信任符號(hào)”的媒介化轉(zhuǎn)換。

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