黃金策之征戰

中天易張永紅整理

醫不執方，兵不執法，堪推大將之才能；謀事在人，成事在天，當究先師之妙論。觀世應之旺衰，以決兩家之勝負；將福官之強弱，以分彼我之軍師。

（世為我，應為彼。世旺克應則勝，應旺克世則負。子孫為我之將軍，官鬼為彼之敵帥。）

父母興隆，立望旌旗之蔽野；金爻空動，側聽金鼓之喧天。

（父母為旌旗，旺動主兵起，金空動則聞金鼓聲。金空則響，故也。）

財力糧草之本根，兄乃伏兵之形勢。

（財為糧草，旺多衰少，空為無糧。兄為伏兵，又為奪糧之神，不宜旺動。）

木興扶世，濟川宜駕乎輕舟；火旺生身，立寨必安于勝地。

（木為舟揖，若動來生扶世身或水爻與子孫動，宜乘舟決戰以取勝；火為營寨，若旺動生扶世身，結寨必得形勝之地。）

父母興持，主帥無寬仁之德；子孫得地，將軍有決勝之才。

（父母持世動，乃主帥不恤士卒，上下離心，若帶兄弟兇神，須防自變。子孫持世身旺動，將軍必決勝千里外。）

水爻克子子孫強，韓信背水陣而陳余被斬；

（卦中水爻動及世持水爻，或動出水爻克傷子孫，若子孫旺相，得日辰月建生扶或子孫旺動，則可效韓信背水陣，死中求生而反勝。）

陰象持兄兄克應，李朔雪夜走而元濟遭擒。

（兄為伏兵，如在內象旺動、克應，乃我伏兵；克世是他伏兵。若兄在陽象，宜日間伏；兄在陰象，宜夜間伏，如唐憲宗朝李朔，雪夜銜枚而走，搗蔡城以擒吳元濟也。）

世持子而被傷，可效周亞夫堅壁不戰；

（世持子孫，將必有才能可以克敵。若父動克，宜且固守以避其鋒，不利速戰。如漢景帝時七國反，帝使周亞夫屯細柳以攻之，中夜軍驚擾亂至帳下，亞夫堅臥不起，深溝高壘，數日乃定，遂破七國之兵。)

應臨官而遭克，當如司馬懿固壘休兵。

（應持官旺相，彼將才能我難與敵。雖卦有子孫發動，終不能大勝。如三國時司馬懿自料才能不如孔明，甘受巾幗之辱，堅壘不戰。）

世持衰福得生扶，王翦以六十萬眾而勝楚；

（世身雖持子孫衰弱，亦難勝敵。若得月建日辰生扶，可效始皇時王翦以六十萬眾卒成勝楚之功。）

卦有眾官臨旺子，謝玄以八千精兵而破秦。

（卦有官鬼，父母雖多而安靜、休囚，子孫雖少而當權、旺動，此乃寡勝眾之象，如晉謝玄、劉牢之以八千兵渡江，破秦王符堅九十萬眾。）

兩子合世扶身，李郭同心而興唐室；

（子孫為將，世為國君。若卦中有兩子旺動生扶世身，主國有二將合謀勝敵之兆。如唐李光弼、郭子儀二人同心，以忠義自勵，終能靖亂復興唐室。）

二福刑沖化絕，鍾鄧互隙而喪身家。

（若有二子爻生旺變動、相沖，相刑、兩化入死墓絕空，雖勝敵將，必爭權專寵相殘害之兆，如晉鍾會、鄧艾領兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮、身家俱喪。）

子化死爻，曹操喪師于赤壁；

（子孫為我軍卒，若動入死墓空絕，應又克世或鬼父動傷身世，必致三軍喪命，損兵折將之兆，如曹操夸水軍八十萬眾，乘勢襲吳，而為周瑜、黃蓋火攻所敗。）

世逢絕地，項羽自刎于烏江。

（世乃一國之君，三軍之師，最宜旺相克應為吉，若被應爻刑沖克害而世又休囚，及動入死墓空絕，主將必然不利。如項羽百戰百勝，而一朝兵散，羞見江東父老，自刎烏江。）

水鬼克身，秦苻堅有淝水之敗；

（水鬼旺動傷克身世，敵兵必得舟揖渡江之利，如秦苻堅以投鞭斷流之眾，而竟敗于謝玄八千渡江之兵。）

火官持世，漢高祖遇平城之圍。

（火爻帶鬼，賊寨必近，若火鬼持世，須防困圍。若得子孫旺動，雖被圍得勝。如田單之下齊城。若子衰官旺，必致困圍。如漢高祖被匈奴圍于平城，七日乃解。）

應官克世卦無財，張睢陽食盡而斃。

（應持鬼克世卦又無財，乃是食盡死亡之象。如張巡被圍睢陽城。）

世鬼興隆生合應，呂文煥無援而降。

（旺鬼持世乃困圍之象。卦又無財，子孫又弱，世又生合應爻，乃兵少食盡降敵之兆。宋呂文煥守襄陽，元兵圍之甚久，賈似道隱蔽不援，城中食盡遂降。）

外宮子動化絕爻，李陵所以降虜。

（子在外宮動而被應克世，是我軍遠征，初雖見勝，終必有敗。又化絕爻不免降虜。如漢武時李陵之事。）

內卦福興生合應，樂毅所以背燕。

（內卦子孫動而反生合應爻，傷克身世，是我將卒有背主降敵之兆。如燕將樂毅背燕投趙。）

鬼雖衰而遇生扶，勿追窮寇。

（官爻雖衰，若遇動爻日辰生扶拱合，是敵兵雖少必有救援。）

子雖旺而遭克制，毋急興師。

（子孫雖旺若被父母日辰動爻克害，彼必有計不可急攻，攻之必被摧折，雖不大敗亦損軍威。宜緩圖之。）

鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之刺。

（官爻雖靜而被日辰沖動旺克害身世，必若吳王被專諸之刺。若鬼暗動而被世克或子動來救，則如荊何刺秦王不中，而反自被誅。）

子化官爻克世，張飛遭范張之誅。

（子孫化官生合應而克害身世，乃是我兵卒謀殺主帥，而欲降敵之象。如后漢張飛素不恤士卒，一日被范強、張達梟首帳下，順流而投孫權也。）

要識用兵之利器，五行卦象并推詳。

（土為炮石，金為刀箭，水木為舟，火為營寨，又乾兌為刀，震巽為弓馬火槍，坤為野戰類。若此象有克應之神，宜用此器以克敵；應爻官父在此象克世，宜反防敵人用此器。）

仁智勇器之將豈越于此？攻守克敵用兵當審于時。