劉文彩是四川省大邑縣的地主，因財富積累和對農民的剝削而聲名狼藉。

他的墓地被稱作“獨虎掛印”，據說是風水學中的寶地，象征著家族興旺。

他死后十年，這座精心修建的墓葬便被憤怒的村民掘開，而守墓人則以生命為代價試圖守護它。

劉文彩的生平

劉文彩出生于1887年，四川省大邑縣安仁鎮一個普通地主家庭。家中最初僅有幾十畝薄田，生活并不富裕。

他的命運轉折與弟弟劉文輝密切相關，劉文輝在軍閥混戰中嶄露頭角，最終成為國民革命軍第二十四軍軍長，掌控四川南部地區。

劉文彩借弟弟的權勢，迅速躋身權力與財富的巔峰。

1922年，劉文彩在宜賓擔任府船捐局局長，開始了他的斂財生涯。

此后，他歷任多個稅收與地方管理職務，包括川南稅捐總局總辦、川南禁煙查緝總處長等，掌控川南81縣的財政大權。

他手握一個混成旅的兵力，確保無人敢于挑戰。

他設立了數十種名目繁多的稅費，從“廁所稅”到“鋤頭稅”，甚至對不種罌粟的農民征收“懶稅”，手段之苛刻令人瞠目。

他還強迫農民種植罌粟，征收煙苗稅與煙土稅，推動鴉片貿易泛濫，禍害無數家庭。據史料記載，他的稅收預征甚至延續至1957年，貪婪可見一斑。

除了稅收，劉文彩通過高利貸、鹽業和棉花壟斷進一步壓榨農民。1932年，劉文輝在與劉湘的四川軍閥爭斗中失利，劉文彩返回安仁鎮。

他利用多年積累的財富，強占川西平原11縣近30萬畝良田，收取高達八成的地租，并要求佃戶預交押金。

這些押金在通貨膨脹下變得一文不值，農民苦不堪言。

他在收租時設置多重關卡，用比市斗大三升的專用斗收糧，農民稱之為“餓狼之嘴”。此外，他強迫佃戶無償服勞役，甚至自帶糧食與工具。

1933年，他下令修建萬成堰，拒絕勞役者被當場打死，完工后卻立碑自夸功績堪比李冰。

劉文彩的暴力手段同樣令人發指，他派兵捕殺領導抗稅運動的共產主義者徐經邦。

1928年，他鎮壓敘府抗捐暴動，殺害中共地方領導人李筱文等人。

1931年，他制造“五人堆”慘案，槍殺中共四川省委特派員梁戈等五人。他的殘暴行徑激起民憤，川南地區流傳民謠：“自古未聞屎有稅，而今只剩屁無稅。”

劉文彩的生活極盡奢華。他在安仁鎮修建占地7萬余平方米的莊園，擁有205間房，內設小姐樓、逍遙宮等，裝飾以珍貴文物。

他娶了四位妾室，其中最寵愛的是王玉清。王玉清1936年嫁給他時，他已51歲。

她的家族因此獲贈田地與豪宅，一躍成為地主階層。劉文彩對她寵愛有加，臨終前仍緊握她的手交代后事。他的莊園藏有宋代青瓷、名人字畫等珍品，彰顯其財富之巨。

1942年，他出資興建文彩中學，號稱四川設備最好的學校，但此舉更多是為沽名釣譽。1948年，他因肺結核病情惡化，次年10月17日在成都雙流縣病逝，63歲。

“獨虎掛印”的墓地

劉文彩生前極為重視身后事，他請來三位風水先生，在大邑縣金井村選定了一塊名為“獨虎掛印”的墓地。

這塊2.5畝的稻田無需施肥即可高產，被認為是風水寶地，寓意后代興旺。他不惜重金購地，用鋼筋混凝土建成堅固的墓葬，墓冢呈圓形，頂部鑲青石，氣勢不凡。

“獨虎掛印”這一名稱源自風水學，象征獨占鰲頭與家族昌盛。在中國傳統文化中，墓地選址對后代命運影響深遠，劉文彩顯然希望借此延續家族的輝煌。

他選用上等楠木制作棺材，涂以老油漆，內襯絲絨，遺體身著金線壽衣，陪葬玉器與金飾，盡顯奢華。

為確保墓地安全，他選定三位年過六旬的守墓人：劉清山、另一劉姓老漢和鄭姓老漢。每人獲贈兩間房和兩畝田作為報酬。

劉清山因與劉文彩寵妾王玉清有親戚關系，被任命為守墓頭領。他出身貧農，卻因家族聯姻對劉文彩忠心耿耿。墓地一側建有守墓人住所，確保其身后安寧。

墓地的破壞

新中國成立，土地改革運動迅速展開。地主階級的土地被沒收，農民成為主人。劉文彩雖已去世，但作為地主階級的典型代表，他的墓地成為眾矢之的。

1958年，土地改革進入高潮，文化宣傳如《半夜雞叫》將地主形象刻畫得深入人心。安仁公社鋼廠的青年工人，多為貧農出身，對劉文彩的惡行深惡痛絕，決定掘開其墓以泄憤。

那年冬天，數十名工人帶著工具來到金井村墓地。墓冢的混凝土異常堅硬，他們耗費兩天才將其鑿開。

楠木棺材被吊出，棺蓋掀開后，遺體裹著絲絨，壽衣金光閃爍。憤怒的工人將遺體拖出，拋至河灘，隨后點火焚燒棺木，火焰吞噬一切，陪葬品被分發或毀壞。

守墓人劉清山目睹此景，竭力阻止。他擠進人群，試圖阻攔，卻被推開。遺體被拋出時，他癱坐在地，淚流滿面。

工人離去后，他呆坐墓旁，幾天后被發現死于守墓房內。據推測，他因無法承受墓地被毀的恥辱，選擇自殺。他的死令人唏噓，這位本應與地主為敵的貧農，卻因恩惠與忠誠，付出了生命。

劉文彩的遺體被拋在河灘，風吹雨淋，逐漸化為白骨。不久后，有人悄悄收殮遺骨，埋葬于未知地點，至今無跡可尋。

1958年10月，劉文彩的莊園被改建為大邑地主莊園陳列館，占地7萬余平方米，擁有545間房。

博物館分為南北兩部分，展示劉文彩的生活與川西民俗。

館內藏品包括清代地契、收租斗、鐵鏈腳鐐等，揭示地主階級的剝削本質。

1965年，《收租院》泥塑成為核心展品，刻畫佃戶被壓迫的場景，吸引無數觀眾，成為階級教育的象征。

近年來，劉文彩的后人試圖為其翻案，稱他曾資助學校與革命活動。他的孫子劉小飛自1994年起通過采訪，聲稱劉文彩支持過地下黨。

《大邑縣志》雖提及他曾提供武器給游擊隊，但實為地方爭斗，而非革命支持。

1981年，博物館調查“水牢”傳聞，確認其為儲藏室，而非刑具設施，揭露了部分宣傳的夸大。

史料顯示，劉文彩的財富源于軍閥支持與非法手段。他強征150余種稅，助長鴉片貿易，鎮壓農民起義，罪行累累。

博物館的展品真實反映了他的剝削本質，試圖翻案的觀點，忽視了農民的苦難與土地改革的正義性。

莊園博物館至今吸引著游客，提醒人們勿忘歷史教訓。

參考資料
大地主劉文彩惡貫滿盈,死后墳墓被撬開,4天后他的守墓人也去世 搜狐網