如果讓我說出影視劇中誰是最典型的理想化、烏托邦式人生的代表，那我首先想到的一定是《大明宮詞》中唐高宗李治及其皇后武則天的大兒子—李弘。
劇中關(guān)于李弘的片段有幾句臺詞讓我印象深刻：
太平公主年邁時回憶起年輕的李弘時說：
“你從未見過弘哥哥，他是那樣一種男人：活得隆重而典雅，并且時刻都在動員身上一切nv?i熱情，來呈現(xiàn)一個帝國太子所應(yīng)有的驕傲與風(fēng)采，然而不知為什么我卻似乎永遠(yuǎn)在擔(dān)心他會突然失聲痛哭。弘是悲傷的，他內(nèi)心蕩漾著一種與生俱來類似秋水般深刻的孤獨。我們很少再見面，但我，我很想他。”

武則天和太子討論婚姻生活時說：
“對于你，一位太子，未來的圣上，你個人的需要與否并不重要，重要的是我們是否需要。我們是誰呢？我們是你的父皇、母后，你的朝中大臣乃至你的國家、百姓及你腳下的山河，我們目前需要你的婚姻，那它就必須是你個人的需要。我們想看到的太子，是一個男人，是一個穩(wěn)重、踏實、有責(zé)任感的男人，這就是你現(xiàn)在身份的實質(zhì)。只有這樣，我們才會放心，我們才會心甘情愿地任你牽引著步入前途。而婚姻則是一個男人成人的儀式，是他真正成熟的標(biāo)志?！?br/>“一個真正需要婚姻的人，實際上追求的是幸福，而福祉是永遠(yuǎn)被成全的?！?br/>

面對武則天和李治要求李弘成婚，擔(dān)負(fù)起太子的職責(zé)時，太子卻轉(zhuǎn)而說被幽禁的蕭淑妃的兩個女兒更需要婚姻：
“她們已經(jīng)年近30了，無辜的青春正在被毒液般的孤寂與絕望銷蝕，美麗的面龐也正在被條條早衰的皺紋撕咬。”
“母親，都已經(jīng)過去20年了，您的敵人已經(jīng)躺在地下為她們的罪過遭受吞噬與腐爛，這已經(jīng)是最嚴(yán)厲的懲罰了。”

武則天則帶著不滿回答道：
“人的歸宿都是上天注定的，身為大唐皇室的女兒，她們從未被我們忽視，而她們真正需要的不是婚姻，恰恰是她們正在履行的職責(zé)?！?br/>

二弟李賢對他的評價為：“大哥一向嚴(yán)于律己、寬以待人，他已經(jīng)習(xí)慣了把自己的前途寄托在別人也擁有同他相同的優(yōu)秀品質(zhì)上?！?br/>李弘在武則天生日當(dāng)天獻上了蕭淑妃女兒的頭發(fā)，祈求母親為她們重新婚配給地位崇高的貴族，說道：
“正如母后所見，這是兩束過早就已斑白的頭發(fā)，代表著兩位正值青春妙齡的皇家公主提早衰竭慘淡的心情。兩位公主早已經(jīng)不是公主，她們的生活甚至不如一個平民的女兒?！?br/>“她們不僅要忍受自己崇高血統(tǒng)所無法想象的落魄與貧窮，還要忍受每夜她們的丈夫運用人間最庸俗的智慧而構(gòu)思的惡意侮辱，運用男人最粗糙的心靈釀造的冷漠和孤獨。她們的面容由于命運的不公而寫滿了對生活的恐懼和惶惑，而臉上唯一的飾品僅僅是丈夫酒后的毆痕?！?br/>太平和李隆基再次講起李弘時說：
“你叔叔是一個狂熱的理想主義者，他內(nèi)心蘊藏著的豐富綿延的愛意，永遠(yuǎn)表現(xiàn)得頑固笨拙、不合時宜，由此變?yōu)橐患淦鳎趥λ说耐瑫r，最終也結(jié)束了自己的命運?！?br/>

關(guān)于李弘都是死亡，太平說：
“弘的猝死，始終是宮里的一個謎。很多人說是母親害死的，就像你聽到的那樣，然而我卻不相信，而且永遠(yuǎn)也不會相信。但死亡，寒冷的死亡，卻以弘為形式，第一次真切地闖入了我的視野。大明宮從此再也不是我認(rèn)識的那片無牽掛的樂土，它由于弘的靈魂而開始變得如迷宮一般寒冷深刻，只有一條路可以通向生存?！?br/>李弘的孌童在其死后請求與他合葬，并慷慨激昂地向“二圣”及眾朝臣說道：
“當(dāng)時，太子的鮮血沾滿了前襟，比狂風(fēng)中即將凋殘的牡丹還要哀愁；太子的面孔無比蒼白，仿佛世事的冷酷無常令他內(nèi)心因失望而徹底冰冷；太子的雙目正視蒼天，好像有無窮的詰問、悲涼與怨氣要訴諸神明；太子的雙手劇烈地抽搐、掙扎，把我的胳膊抓出條條淤血，仿佛要抓住那能夠挽救生命的稻草，又似乎要抓住黑暗中施暴的黑手！”
“我是他的仆人。我不僅是他的仆人，我還是他的……愛人！你們不必這樣看著我！其實這在宮里早已是心照不宣的事實，只不過沒人挑明而已。是的，我是他的愛人！我今天要讓你們所有人知道這個事實！太子的生命就是我生存的全部理由！太子的夙愿即是我終身的向往！是愛情神圣的力量支撐著我跪在這里以了卻太子臨終的遺愿！我想，這已經(jīng)是世上最充實的理由！皇后，您還以為我沒有資格嗎？”
“請皇上賜我一死，并將我與太子合葬！世上若沒有了所愛，沒有了太子弘的性靈，再活下去的每一天都將是對靈肉的煎熬！既然活著無法與他名正言順，至少死了也希望能光明正大地同他躺在一起！”

太平后來回憶道：
“弘的去世，仿佛更疏遠(yuǎn)了我們兄妹之間的感情。宮中的日子盡管平靜，但卻變得更為無聊，人們的臉色似乎也由此變得更加深不可測。作為次子的賢，理所當(dāng)然地成為了新一任太子，但愿他不會重復(fù)弘哥哥的悲劇。旦終日沉醉于自己心境的迷戀，鴿子似乎成為了他最親近的朋友?！?br/>四弟李旦對李弘評價道：
“因為他（弘）總想將天堂搬到人間來，這是不可能的事情。天堂永遠(yuǎn)只能有一個?！?br/>“上天給所有的生靈都安排了命運。好像這些鴿子，它們的命運就是飛，日復(fù)一日、年復(fù)一年地飛，直到筋疲力盡，直到有一天飛得心老了、力竭了才罷手，在地上死去。它們永遠(yuǎn)沒有權(quán)利選擇不飛，弘就像這些鴿子。”

看完這些不難發(fā)現(xiàn)，李弘的品德是十分崇高的，他期待自己的國家是“路不拾遺、夜不閉戶、男女各司其職、沒有任何爭端、沒有貧富差距”的，所以他燒毀了他覺得會導(dǎo)人互相爭斗的《左傳》等書籍，重新修訂與民休息的政策律法，大刀闊斧，企圖將大唐變成天堂。
他的一系列舉措觸動了貴族和朝臣的利益，也引發(fā)了武則天的不滿。他知道他要面對許多明槍暗箭，但他卻迎刃而上、毫不避開，因為他相信自己是秉持著大義在做事，只要有大義，他就是戰(zhàn)無不勝的。
但他卻低估了野心家為了讓他墮入深淵的決心，過于理想地將他人也視為道德崇高的、沒有私心的，忽視了人性自帶的陰暗面。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)天堂不會降臨，他所打造的所謂“天堂”不過是一場烏托邦，只有他一個人入戲時，就像薛紹發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心其實背叛了對慧娘的愛情愛上了太平公主一樣，他們的完美注定了當(dāng)完美出現(xiàn)瑕疵時只有死亡才可以解脫，而現(xiàn)實中出現(xiàn)瑕疵是必然，他們的結(jié)局或許從一開始就注定。

這又讓我想起了韓劇《王與我》中，成宗的繼妃、燕山君的生母廢妃尹氏（劇中名為尹素花）。
和李弘一樣，素花是一個堅定的理想主義者。
她堅信成宗視她為“一生的情人”的承諾，一直等待成宗來迎娶她。當(dāng)?shù)弥勺谝呀?jīng)迎娶了恭惠王后后覺得倆人緣分已盡，茶飯不思，終于病倒。
當(dāng)成宗強烈表示希望和她共結(jié)連理，希望讓她侍寢時，她雖然滿心期待卻又轉(zhuǎn)頭拒絕，當(dāng)成宗、大妃和大王大妃詢問緣由時，寧愿蒙受藐視君王、藐視王室的罪行也抵死不開口，直到吳尚宮幫她解釋，成宗才知道素花對他們感情的珍視，希望成宗對待自己是真心的而非僅貪圖男女之歡。
當(dāng)同為淑儀的尹昌年（中宗生母、成宗第三任王后，即貞顯王后或慈順大妃）被弄丟了恭惠王后賜下的戒指，即將蒙受詛咒恭惠王后的大罪時，為了不讓其蒙難，她向仁粹大妃謊稱自己也弄丟了戒指，一向不喜素花的仁粹大妃馬上將嫌疑轉(zhuǎn)移到素花身上，而素花面對指控依然是“臣妾沒有做過“這些蒼白無力的辯駁，便不肯再開口。

她相信公正，相信成宗，也相信自己如果是清白的就一定不會被誣陷，如果是正確的就一定要堅持到底。
然而正因為她的理想化主義，所以她才一次次被自己的“百口莫辯”推入險地，仁粹大妃也因為她的種種“前科”無論什么壞事都第一時間懷疑是她所為，婆媳關(guān)系越來越差，夫妻關(guān)系也因此逐漸疏遠(yuǎn)。
成為中殿后，素花依然不懂變通，秉持著“非黑即白”、“是非分明”的做事理念，嚴(yán)肅地整治了包括后宮、尚宮和內(nèi)人在內(nèi)的內(nèi)命婦，內(nèi)命婦上下除了貞熹王后和尹淑儀，無不希望素花趕緊倒臺，對她的命令也開始陽奉陰違，而素花應(yīng)對此種情況更加激進的手段讓不少想害她的人開始暗地圖謀。
成宗的“聊夫中年狂”讓她大失所望，她不容許她純潔無暇的愛情有一絲污垢，不容許成宗將其他女人視為珍寶，所以與和成宗關(guān)系密切的民間女子交鋒數(shù)回合，又與成宗就此事在眾人面前爭執(zhí)不休，終是將成宗也推得更遠(yuǎn)。

眼看她越來越失勢，一眾后宮和尚宮便聯(lián)合起來，誣陷她藏匿砒霜和施行厭勝之術(shù)，企圖咒殺成宗和內(nèi)命婦一眾女眷。在她孤立無助、陷入絕望之時，竟沒有一人肯幫她說話、為她平反。
成宗在母親仁粹大妃的強力壓力下，還是下達(dá)了廢素花為庶人的旨意，后來又下達(dá)了燕山君為正統(tǒng)世子，但素花要被賜死的旨意。
為了保全兒子，素花帶著對成宗和兒子的不舍喝下了死藥，叮囑一直喜歡她的天童一定要幫她照顧好燕山君，不要讓他為自己復(fù)仇，天童答應(yīng)下來。
但是，素花低估了仇恨的力量，不明白權(quán)力足以使人瘋狂，足以使人運用一切陰謀詭計，所以燕山君成功被挑起了仇恨，對曾經(jīng)涉嫌陷害過素花的人大肆殺戮，又大行歌舞活動、以醫(yī)女充當(dāng)妓女、玷污兩班妻子，終于被以樸元宗為首的反正功臣推翻，凄慘落幕。

縱觀李弘和素花的一生不難發(fā)現(xiàn)，他們與生俱來加之后天的教育，讓他們向往純粹、向往美好、向往完美，所以他們時刻緊繃著自己的神經(jīng)，不能接受有一點瑕疵玷污自己的心靈境地，不止不能接受自己的瑕疵，更不能接受別人的瑕疵。
但是“人無完人”、“一種米養(yǎng)百樣人”，而這些“百樣人”構(gòu)成了社會環(huán)境這個整體，所謂的“卑鄙”、“粗俗”、“污穢”……都不是一朝一夕形成的，而是長期以來約定俗成、前仆后繼的。
李弘和素花妄圖以自身的偉岸形象和圣人行徑影響他人，從而徹底改變環(huán)境，將所處的世界變成天堂，卻誤以為自己真的可以強大到用愛感化一切仇恨，沒有意識到成群結(jié)隊的反撲會給自己帶來毀滅性打擊，也忘記了他們并不是造物主，沒有強大到可以主宰世間的一切。
世人都贊揚梅蘭竹菊的高潔，都贊揚“不與世俗同流合污”的高潔品質(zhì)，但是真的能做到一塵不染的人少之又少。就像小時候的我們也以為世界是非黑即白的，但長大后才明白，我們終其一生，也不過是常駐在灰色地帶罷了。