1771年，中國(guó)發(fā)生了一件歷史書(shū)上被一筆帶過(guò)的大事：

離開(kāi)故土多年的蒙古土爾扈特部，終于萬(wàn)里迢迢地回到了祖國(guó)。

這只已經(jīng)離群百年的孤雁，終于還是回來(lái)了。

他們的這次東歸，被視為世界上最后一次民族大遷徙，也被視為一種民族大融合的象征。

然而有些人卻說(shuō)，他們的東歸其實(shí)并非要重返故土。

如果不是一些歷史的巧合，他們很有可能不會(huì)回來(lái)。為何會(huì)這么說(shuō)呢？這就要從土爾扈特部的西遷說(shuō)起了。

在今天的葉尼塞河上游，曾經(jīng)活躍著一群非常彪悍的人，他們就是蒙古衛(wèi)拉特四部。

他們?cè)?jīng)歸附于成吉思汗，也在元朝之后一度稱(chēng)雄漠北。

那個(gè)擒獲明朝英宗皇帝的瓦剌部，就是衛(wèi)拉特的一個(gè)重要部族。

十七世紀(jì)30年代，衛(wèi)拉特四部中的準(zhǔn)噶爾部崛起，開(kāi)始排擠其他部族。

強(qiáng)大的土爾扈特部，因?yàn)闊o(wú)法和準(zhǔn)噶爾部爭(zhēng)雄而西遷，到伏爾加河下游去生活。

游牧部落的適應(yīng)能力超強(qiáng)，土爾扈特部很快就適應(yīng)了新的生存環(huán)境，并且用超強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，給自己贏得了一片生存的空間。

伏爾加河下游，就是如今的俄羅斯南部地區(qū)。這里是個(gè)多民族交匯之地，人口構(gòu)成和宗教傳統(tǒng)十分復(fù)雜。

不過(guò)，這些部族的戰(zhàn)斗力全都不強(qiáng)，完全不是土爾扈特部的對(duì)手。

幾乎每一次交手，他們都會(huì)大敗。而且，當(dāng)時(shí)土爾扈特部的那些領(lǐng)導(dǎo)者，還非常有政治頭腦，離強(qiáng)合弱的手段十分純熟。

很快，他們就開(kāi)始在南俄地區(qū)壯大，建立了自己的汗國(guó)，并逐漸成為了一方霸主。

整個(gè)十七世紀(jì)后半葉，土爾扈特部的騎兵在南俄縱橫馳騁，如入無(wú)人之境。

而在他們的北方，正有一個(gè)強(qiáng)大的敵人崛起，那就是在彼得大帝帶領(lǐng)下的沙俄帝國(guó)。

土爾扈特部與沙俄的戰(zhàn)爭(zhēng)，從1639年便已經(jīng)開(kāi)始，一開(kāi)始是互有勝負(fù)。

但是當(dāng)彼得大帝掌權(quán)后，情況卻發(fā)生了變化。沙俄部隊(duì)引進(jìn)了大量熱兵器，這讓使用傳統(tǒng)冷兵器的土爾扈特部難以抵擋。

最終，土爾扈特汗國(guó)的阿玉奇汗不得不接受了彼得大帝的冊(cè)封。從此后，土爾扈特部成了沙俄的附庸。

選擇了臣服之后，土爾扈特部仍然征戰(zhàn)不斷。

只不過(guò)此時(shí)，他們已經(jīng)不再是為了部族的生存而戰(zhàn)，而是為了獲得更多的利益。

身為附庸，幾乎每一次沙俄帝國(guó)的擴(kuò)張，土爾扈特騎兵都會(huì)出現(xiàn)在前鋒的位置上。

他們并不討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槊恳淮蔚膶?duì)外征戰(zhàn)，都能顯示出自身的卓越戰(zhàn)斗力，這可以讓沙俄帝國(guó)對(duì)土爾扈特部更加重視。

同時(shí)，豐厚的戰(zhàn)利品，也可以改善他們的生活。逐漸地，土爾扈特騎兵成為了沙俄帝國(guó)手中的一把尖刀。

但是，沙俄卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著削弱土爾扈特部。

公元1724年，阿玉奇汗去世，土爾扈特汗國(guó)立刻陷入了激烈的內(nèi)斗當(dāng)中。沙俄帝國(guó)立刻抓住機(jī)會(huì)，對(duì)土爾扈特部進(jìn)行了滲透。

他們用金錢(qián)和地位，不斷地挑撥土爾扈特部各派首領(lǐng)的關(guān)系，讓這個(gè)本來(lái)十分強(qiáng)大的部族變得四分五裂。

同時(shí)，土爾扈特部還要應(yīng)付越來(lái)越多的對(duì)外征戰(zhàn)任務(wù)。這一時(shí)期，沙俄帝國(guó)開(kāi)始瘋狂地對(duì)外擴(kuò)張，戰(zhàn)爭(zhēng)密度極大。

土爾扈特部縱然善戰(zhàn)，也不得不面對(duì)大量的戰(zhàn)場(chǎng)損失。

慢慢地，他們部族中成年男性的比例不斷下降，人口越來(lái)越少，戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力也不復(fù)從前。

此時(shí)的土爾扈特部，生存環(huán)境已經(jīng)比剛剛西遷時(shí)差了不少。

面對(duì)沙俄的戰(zhàn)爭(zhēng)與奴役，他們完全沒(méi)有辦法。此時(shí)，已經(jīng)有人動(dòng)了東歸的念頭，但是想要脫離沙俄又談何容易。

更何況，還有長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的草原和沙漠阻隔著他們。

如果可能的話(huà)，他們還是想在沙俄的欺壓下茍活。

不過(guò)，這個(gè)愿望也很快就破滅了，因?yàn)樯扯硪呀?jīng)開(kāi)始對(duì)他們的文化核心動(dòng)手了。

土爾扈特部所信仰的宗教，有一部分是藏傳佛教，有一部分是蒙古人本身的薩滿(mǎn)信仰。

這些宗教較為溫和，從不強(qiáng)迫著別人來(lái)加入教團(tuán)。

但是，沙俄所信仰的東正教，卻是一種比較霸道的神教。教徒們不僅視其他宗教為“異教”，就連自己教內(nèi)的派系都斗得不死不休。

隨著土爾扈特部的衰落，沙俄開(kāi)始了強(qiáng)制性的宗教同化。

他們強(qiáng)迫土爾扈特部部眾改變信仰，篡改和廢止原有的文化和傳統(tǒng)，甚至搗毀寺廟，迫害僧侶和祭司。

這種觸及精神內(nèi)核的壓迫，讓土爾扈特部人逐漸難以忍受。

1762年，沙俄歷史上的另一位大帝——葉卡捷琳娜二世上臺(tái)。

這位女子有著超乎尋常的鐵血手段，對(duì)土爾扈特部的壓制也更加猛烈。

她限制了土爾扈特部的貿(mào)易自由，限制了其部落自治權(quán)，也限制了信仰自由，試圖強(qiáng)行將這個(gè)強(qiáng)大的部族，徹底與沙俄帝國(guó)同化。

這些措施，激起了土爾扈特部人內(nèi)心的反抗之火。

與此同時(shí)，一個(gè)從東方來(lái)的消息，也讓土爾扈特部部眾有了新的想法：1757年，清軍一統(tǒng)天山南北，那個(gè)曾經(jīng)排擠自己的準(zhǔn)噶爾部已經(jīng)一蹶不振。

此時(shí)衛(wèi)拉特蒙古故地，已經(jīng)出現(xiàn)了一定程度上的權(quán)力真空。如果他們能回去，就可以過(guò)上好日子。

西方的壓迫和東方的希望，讓土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫汗最終作出了決定。

1771年1月，土爾扈特部三萬(wàn)余戶(hù)開(kāi)始東歸。

比較遺憾的是，這次東歸的并非所有的土爾扈特部人，很多人由于利益和家庭的牽絆留了下來(lái)。

這也使得本就十分羸弱的東歸隊(duì)伍，變得更加脆弱。同時(shí)，也險(xiǎn)些造成了東歸的失敗。

在聽(tīng)說(shuō)土爾扈特部東歸后，葉卡捷琳娜二世暴跳如雷。這位獨(dú)斷專(zhuān)行的女沙皇，派出了自己的軍隊(duì)展開(kāi)追擊。

沙俄軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，渥巴錫汗不敢直接面對(duì)其鋒芒，不得不在東歸途中多次調(diào)整路線(xiàn)。

這也就讓本來(lái)就充滿(mǎn)險(xiǎn)阻的東歸路，變得更加漫長(zhǎng)。

沙俄在后追擊，而土爾扈特部面前，也有敵人在攔阻。

曾經(jīng)多次與他們發(fā)生過(guò)武裝沖突的哈薩克汗國(guó)，擔(dān)心他們回去之后會(huì)對(duì)自己不利，于是在道路上設(shè)置了好幾道封鎖線(xiàn)。

為了沖破封鎖，土爾扈特部不得不強(qiáng)行發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。雖然他們最終沖出去了，但是損失也不小。

除了敵人的追擊和攔阻，土爾扈特部面對(duì)的自然環(huán)境更加嚴(yán)酷。

縱然他們的野外生存經(jīng)驗(yàn)十分豐富，但是面對(duì)大漠和草原，他們也有望洋興嘆之感。

一路之上，雖然他們從沒(méi)有停下腳步，但是疫病和饑餓，還是造成了大量的減員。

重重的困難，并沒(méi)能讓他們止步。

土爾扈特部橫絕大漠，縱橫萬(wàn)里，經(jīng)歷了足足八個(gè)月的艱苦遷徙，終于到達(dá)了伊犁河畔。

剛一安頓下來(lái)，渥巴錫汗就立刻上表乾隆皇帝，表示了自己的歸附之意。

至此，一次大規(guī)模的民族遷徙落下了帷幕。

乾隆皇帝接到報(bào)告后，對(duì)土爾扈特部進(jìn)行了妥善地安置。

他們的頂層貴族得到了優(yōu)待，底層民眾也被那些與自己生活習(xí)俗相近的蒙古部族所接納。

至于宗教信仰，乾隆除了讓他們改宗黃教之外，并無(wú)過(guò)多干涉。土爾扈特部終于在自己的故國(guó)，尋找到了真正的認(rèn)同感。

有人說(shuō)，土爾扈特部的東歸，并不是為了回歸自己的祖國(guó)，而是因?yàn)樯扯淼膲浩龋屗麄兒茈y在伏爾加河下游繼續(xù)生存。

如果沙俄的壓迫輕一些，他們很可能不會(huì)回來(lái)。

這個(gè)說(shuō)法有一定道理，但同時(shí)也說(shuō)明了一個(gè)世界通行的鐵則：

在沒(méi)有民族認(rèn)同感的情況下，個(gè)人甚至是一個(gè)民族，很難在異國(guó)他鄉(xiāng)生存。

可能他會(huì)風(fēng)光一時(shí)，但是那種深入骨髓的不認(rèn)同感，最終會(huì)讓異國(guó)的原住民對(duì)其產(chǎn)生排斥。

只有在我們自己的祖國(guó)，才能讓我們找到真正的安全。