每年農歷五月初五，當艾草的清香彌漫街巷，

粽子的甜糯飄進萬家，一場跨越千年的“躲端午”習俗便悄然上演。

這一天，出嫁的女兒要回娘家，體弱的孩童要系五彩繩，

連癩蛤蟆都傳說要躲進草叢，

這個傳承至今的習俗，究竟藏著怎樣的玄機？

追溯到先秦時期，五月被視為“惡月”，

《論衡》記載“五月五日生子，男害父，女害母”，這種恐懼源于古人對自然的敬畏。

五月盛夏，氣溫驟升，毒蟲滋生，疫病流行，

而端午恰逢“陽極轉陰”的節變時刻，陰陽交匯催生的“邪氣”被認為會侵害人體。

漢代《風俗通》更將五月初五稱為“五毒日”，蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五種毒物橫行，

迫使人們尋找避禍之法。

誰在躲？五類人需特別注意

1. 出嫁女兒回娘家：宋代陸游筆下“羊腔酒擔爭迎婦”的場景，

描繪的正是北方接新嫁女歸寧的習俗。

《灤州志》記載：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。

在古代，女子出嫁后輕易不能回娘家，而端午成為她們暫避“毒月”的特殊時刻。

2. 本命年與犯太歲者：生肖屬蛇的人需格外小心。

傳統認為本命年“犯太歲”，易受陰氣侵擾，需閉門不出，避免與人爭執。

3. 體弱多病者與老人：濕熱天氣加劇身體負擔，老人和體弱者需減少外出，避免感染疫病。

蘇州等地至今保留用雄黃酒涂抹孩童額頭畫“王”字的習俗，借猛虎鎮邪。

4. 運勢低迷者：古人認為端午“陽氣過盛”會放大霉運，近期不順者宜在家反思，調整心態。

5. 孕婦與幼童：孕婦需避開人流密集處，幼童則系五彩繩“壓驚”，

五色絲線象征五行之力，可驅邪保平安。

怎么躲？

1. 避五毒。清晨采摘艾草、菖蒲懸掛門楣，其揮發油可殺菌驅蟲；

用雄黃酒噴灑墻角，但現代醫學提醒：雄黃含砷有毒，外用即可，切勿飲用。

河南農村至今保留捉蛤蟆制“蛤蟆墨”的習俗，取其清熱解毒之效。

2. 南北差異。北方接女歸寧，南方則有“躲端午”與“賽龍舟”并行的獨特傳統。

蘇州胥江畔，人們祭祀伍子胥后競渡龍舟，

既紀念先賢，又借龍舟破水驅散邪氣。山西部分地區則保留寒食習俗，以冷食避“陽毒”。

古代“躲午”的核心是防疫，現代則演變為健康生活方式。

佩戴香囊（內裝白芷、川芎等草藥）提神醒腦，沐蘭湯（艾草、菖蒲煮水）祛濕排毒，

這些習俗暗合中醫“治未病”理念。

現代研究證實，端午習俗暗藏科學玄機：

艾草含揮發油，對金黃色葡萄球菌等有抑制作用；

菖蒲可驅蚊蠅；佩戴五彩繩能刺激穴位，增強免疫力。

而“躲端午”本質是古人在醫療條件有限下的自我保護機制，

減少外出以降低感染風險，調整飲食（如吃苦味食物）以清熱解暑。

從先秦的“惡月”禁忌到現代的文化盛宴，端午節的“躲”從未停止演變。

它既是古人應對自然威脅的生存智慧，也是中華民族趨吉避兇的精神寄托。

在艾草搖曳、粽香四溢的端午時節，不妨暫且放下忙碌，陪父母掛一束艾草，

給孩子系一根五彩繩，在傳承中品味這份穿越千年的文化溫度，

這，或許就是“躲端午”的終極意義。