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現代盲派的很多斷法理論與社會現實在緊密結合的，所以在斷日主具體的應事取象上會比較的準確和貼切，就是因為他們始終是把八字看成是一個社會來模擬日主在社會中的生存模式；尤其是“家里”和“家外”理論就是多了一個全新的視角來反映日主的人生狀態，從更多的角度來斷一些相對更加具體的事物類象，這一點比傳統子平派甚至傳統盲派都要細膩很多；

盲派都是圍繞“財官”為中心，因為“財官”為人人所追求之物為名利世界，有的人認為“財官”只要在“家里”就一定是我的，因為離我很近只要我一彎腰就可以撿到，其實這種說法是有待商榷的，“財官”在自己家里只是代表資源和機會，而要想獲得它們還是需要方法和手段的，如果沒有那只能是干瞪眼了。

“家里”和“家外”的歸屬意義：

“家里”和“家外”的定義在宮位上比較簡單，年月為“家外”，日時為“家內”；而區分它們的目的是為了對日主的人生旅途中所遇到的社會資源（財官）的類型進行劃分，事實上這些資源都是整個社會所給予的，并不是簡單的說“家外”的是才社會的，而“家里”的是自己家的，這種理解是不對的；

只不過是“家里”的社會資源與日主比較有緣，你可以說這是先天送到你眼前的，你拿起來方便些，但并不是白給你的，這些是日主份內可以掌控的，并且日主也比較容易惦記它們，日主此時的話語權和優先級會更大一些，猶如近水樓臺可以隨意支配，但雖然可以支配，但不表明都是日主的，因為支配它們是需要手段和方法的；

而“家外”的社會資源則與日主有距離感，緣分要淺一些，因為“家外”的競爭環境會更激烈，它包含外面的眾人，既有兄弟姐妹等同輩，也有領導長輩，還有下屬，客戶等，所以“家外”的社會關系會比較復雜一些，導致這些社會資源的歸屬就會呈現多方性共同參與，具有公共性，要得到它們就需要遵守更嚴苛的法律法規，公共秩序。

“家里”和“家外”的財官如何獲取？

“財官”一定是人生的牽引力，它在引領所有人為之付出和前行，而獲取它們一定是需要手段和方法的，對付“財官”的手段主要就靠“印星”，“比劫”和“食傷”，而轉化“財官”的過程就是五行之間的“制與化”，這才是最根本的，“制與化”的過程越高級，得到的“財官”越穩定，越完整；而不是所謂的用刑沖破害合的方式獲取“財官”，我經常講這些只是日主的意象，并不能決定最終獲得“財官”的份量。

有的人會說“家里”的“財官”輕輕一合就能獲得，比如辛巳日柱，坐下巳火“正官”，辛巳自合，這一合“正官”就是我的了，特別的容易，真的是這樣嗎？答案是：肯定不是。這些都是一些象法，你自合“官星”代表你想要得到它，而能不能得到它不能簡單看這個“合”，而是需要日主要有能力獲取，而日主的能力一定不是用“刑沖破害合”來表達，還是要回歸“十神”組合，那就需要對“官星”進行“制與化”；

比如某八字日時兩柱為：辛巳，丙申；家里的“官星”很旺，天干丙辛合，地支巳申合，又有自合，這些只是暗暗的代表日主想要一份穩定的工作和事業，但最終能不能得到就要看他的手段高低；對這些“官星”的獲得最佳兩種手段，如果辛金在年月沒有強根，身弱，最佳采用的就是“印星化官”且可以生身；如果辛金在年月有超強根，那也可以用“比劫”扛官，也叫建祿駕官，“官制比劫”；

“家里”和“家外”的“財官”獲取起來有什么區別呢？

肯定是有區別的，這其實就是“財官”與日主的緣分和距離的問題，對于“家外”的東西具有更廣泛的社會競爭性，所以競爭群體和規模要更大，那么想要獲得“家外”的“財官”就需要更多的付出和努力，這對應的是日主的現實人生體驗要更累一些，因為“家外”的環境多變，并且你所追求的大家都想要，那要怎么辦？肯定是要出更多力；

還有一點，“家外”不管有沒有“比劫”，都是有“比劫”的，此話怎講？因為家外就是外在社會，可以暗指“比劫宮”，競爭很多；比如“食傷”在“家外”，但“家外”并沒有“比劫”，那么這個“食傷”就是日主所生的，它就代表這是日主的“食傷”，但是因為“食傷”在“家外”，“家外”就是“比劫”暗藏，那就意味著“比劫”在外暗生它，那么這個“食傷”對應的“比劫”也有份；同樣“財官”在“家外”當然也會面臨同樣的境遇，比如男命的“財星”在“家外”，雖然外面沒有“比劫”，但“財星”依然會被“比劫”所暗奪，妻子就容易犯桃花。

“家里”的“財官”在獲取上確實會感受到輕松一些，但只是人生體驗的角度，與你最終獲得的多少沒有關系，不是說“家里”的“財官”越旺你能得到的就越多，而只是你的支配權上會更占優勢，“家里”的競爭環境相對沒有“家外”那么激烈，但是要想完全掌控還是要拼能力的，太多“家里”“財官”不缺的人但依然是個窮命，所以不要總是迷戀那些斷語所謂“我合到了就是我的”，全是一些無稽單點論命之法。

比如乾：癸亥，癸亥，甲辰，己巳；此造家里都是“財”，夠旺吧，但得財有何手段呢？難道甲己合，所以這些“財”都是我的了嗎？實際上本人是三無人員，一無學歷，二無婚姻，三無工作，婚姻是在己未大運離的，按道理己未大運甲己合應該得財啊，但為啥妻離子散呢？其實從“制化”的角度，己未大運土水對戰，“財印”大戰當然就不好了，甲己合只是代表他本人對妻子不錯，只不過妻子破了印，妻子不領情而已，你想得到財和你能不能得到財是兩回事。

比如“時上一位貴”的格局，時干透出“七殺”，這個“七殺”的獲得不是你合它就可以了，而是要讓“七殺”做對格局有意義的事情，所以前提肯定是命局“比劫”林立，用“比劫”來扛殺，突出“殺制比劫”的管理威嚴，這樣的“七殺”才能為你所用；所以得到“財官”的多寡還要回歸格局的組合搭配。

“財官”在“家里”和“家外”都有其實是最好的，也就是讓“財官”形成連貫性，讓日主跟“財官”的緣分加深，這樣再用一定的手段對其進行“制化”，更能突出日主的社會地位和人生成就，比如乾：乙丑，丁亥，己亥，乙亥；“財官”“家里”和“家外”都有，財來生殺，印化殺生身，大運行南方火地助起“印星”而發貴，貴至侍郎。

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化