茗山長(zhǎng)老 講經(jīng)

南無(wú)大行普賢菩薩

◆ “如說(shuō)修行供養(yǎng)”

完全按照佛所說(shuō)的修行法門和學(xué)佛的方法，去修，修十大行愿供養(yǎng)，修十法行供養(yǎng)。十法行，指書(shū)寫(xiě)、供養(yǎng)、轉(zhuǎn)施、聽(tīng)聞、閱讀、受持、開(kāi)示、諷誦、思維、修習(xí)。這個(gè)十法行，要勤于堅(jiān)持，不懶惰，不生妄想。簡(jiǎn)言之，諸惡莫作，眾善奉行。

◆ “利益眾生供養(yǎng)”

種善根，修善業(yè)，修橋鋪路，噓寒問(wèn)暖，建涼亭，供茶水，獻(xiàn)上一顆愛(ài)心，關(guān)心別人疾苦，解決別人急難，做對(duì)眾生有利有益的事。

《法華經(jīng)》云：

“若于講法處，勸人坐聽(tīng)經(jīng)，

是福因緣得，釋梵轉(zhuǎn)輪座。”

我聽(tīng)經(jīng)聞法，得到佛法的利益，也要眾生聽(tīng)聞佛法，明了佛法大義，勸導(dǎo)眾生，信佛學(xué)佛，從而得到利益，這都是法供養(yǎng)。

◆ “攝受眾生供養(yǎng)”

攝受，是收下的意思，也就是接受眾生，教化他們，救度他們，以慈悲心隨順眾生，濟(jì)拔眾生之苦，以布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事四攝法攝受眾生。

◆ “代眾生苦供養(yǎng)”

娑婆世界，眾生苦惱多。佛到世間，就是因?yàn)榇蟊那校瑸榫榷缺娚鲭x苦海。能代眾生苦，上契佛意，下利苦難眾生。但此事不容易做到。不能代苦，起碼也要幫助眾生減輕、減少痛苦，要有愿代眾生受苦之心，愿以愿力行動(dòng)救拔眾生出離苦難。

◆ “勤修善根供養(yǎng)”

善根猶如菩提樹(shù)，應(yīng)當(dāng)勤澆大悲水，根深蒂固，方能生長(zhǎng)。道心堅(jiān)定，才能枝繁葉茂，花開(kāi)果碩。善根不修，就會(huì)象花草的根，得不到水分陽(yáng)光，只能一天天枯萎。所以要修，要勤修，勤修善根就要依照普賢菩薩十大行愿去修，將來(lái)必定成佛，廣度眾生。

◆ “不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)”

菩薩業(yè)就是六度。布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。不舍六度，就是不舍菩薩業(yè)。菩薩的事業(yè)就是利樂(lè)有情，就是自化化他，自利利他，自覺(jué)覺(jué)他，不舍棄菩薩利樂(lè)眾生的事業(yè)，才契合佛心，所以這就是法供養(yǎng)。

◆ “不離菩提心供養(yǎng)”

菩提，是梵語(yǔ)。有人譯為“覺(jué)”,有人譯為“道”。菩提心，就是覺(jué)道、悟道、成道之心。也就是利益、攝受、安樂(lè)有情的心。生了菩提心，才能修行向善，立志成佛，才算功德圓滿。若離菩提心，凡所修善，魔所攝持，所以菩提心是上求佛道的種子，是成佛的根。不離菩提心，便是功德，所以這就是法供養(yǎng)。

未完待續(xù)

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來(lái)源 | 《茗山長(zhǎng)老講經(jīng)集》

責(zé)編 | 妙 性

編輯 | 持 之