文物名：玻璃瓶

尺寸：口徑為5.5厘米，底徑4厘米，高15.4厘米

時(shí)代：北魏

出土地：大同迎賓道北魏墓

藏寶地：大同市博物館

講述者：文慧

在大同市博物館的展柜里，一簇簇幽藍(lán)的流光穿越千年，靜靜訴說(shuō)著北魏平城時(shí)代的輝煌。它們，被稱(chēng)為“北魏藍(lán)”玻璃器。

“北魏藍(lán)”，不是中原瓷器的青，也不是江南染布的靛，而是一種帶著異域風(fēng)情的透亮——那是獨(dú)屬于北魏平城（今大同），用沙與火淬煉出的色彩。

讓我們將思緒流轉(zhuǎn)到1500年之前，一群來(lái)自歐亞大陸的商人牽引著駝隊(duì)，滿(mǎn)載著各種貨物，穿越沙漠、戈壁和高原，風(fēng)塵仆仆來(lái)到了平城，鎏金銀器、玻璃器等舶來(lái)品一經(jīng)亮相，就成為市場(chǎng)上的搶手貨，貴族們爭(zhēng)相訂購(gòu)……華燈初上，貴族們舉著散發(fā)著深邃藍(lán)色光芒的玻璃器皿對(duì)月暢飲，想必是別有意境吧。

今天，就讓我們?cè)诖笸胁┪镳^資深講解員文慧帶領(lǐng)下，去認(rèn)識(shí)這些“北魏藍(lán)”玻璃器，感受那段流光溢彩的往事。

玻璃，距今有4000多年歷史

很多人覺(jué)得玻璃是近代的產(chǎn)物，其實(shí)玻璃是人類(lèi)最早發(fā)明的人造材料之一，也是歷史上最為昂貴的材料之一。它最早誕生于公元前25世紀(jì)到23世紀(jì)的兩河流域，距今已經(jīng)有4000多年的歷史。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員安家瑤曾寫(xiě)過(guò)一篇 《絲綢之路與玻璃器》的文章，提到了中西方玻璃器的源起和發(fā)展。她介紹，中國(guó)最早的玻璃出現(xiàn)在春秋末年，比如湖北江陵望山1號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的越王勾踐劍的一面鑲嵌有綠松石，另一面就鑲嵌了3塊藍(lán)色透明玻璃，經(jīng)無(wú)損測(cè)試，發(fā)現(xiàn)是鈉鈣玻璃。在吳國(guó)的夫差劍上，同樣也發(fā)現(xiàn)用無(wú)色透明的玻璃塊做裝飾。

在隨后的考古工作中，河南固始侯古堆一號(hào)墓、湖北隨縣曾侯乙墓，都曾經(jīng)出土過(guò)玻璃珠。

玻璃器皿，絲綢之路的見(jiàn)證者

玻璃是如何傳入中國(guó)的呢？

安家瑤介紹，公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，陸上絲綢之路開(kāi)通后，中國(guó)的絲綢作為大宗商品運(yùn)往西亞和中亞，同時(shí)從西邊帶回很多異域奇珍，玻璃就是其中一種。

早在上世紀(jì)60年代開(kāi)始，大同市文物考古工作者在大同地區(qū)，先后發(fā)掘了近千座北魏平城時(shí)期的墓葬，出土了一批玻璃器。如今，這批珍寶展示在大同市博物館二層的“魏都平城”展廳。

“北魏是鮮卑族拓跋部建立的北方政權(quán)，也是南北朝時(shí)期北朝的第一個(gè)朝代。公元386年北魏建國(guó)，398年遷都平城。公元439年，太武帝拓跋燾攻滅北涼，使北方的分裂割據(jù)局面復(fù)歸統(tǒng)一，重新暢通了絲綢之路，帝都平城呈現(xiàn)出商賈貢使迤邐、域外珍奇集聚、中西文化交融、貿(mào)易往來(lái)頻繁的盛世之象。”據(jù)文慧介紹，西方玻璃正是在這個(gè)階段，順著絲綢之路涌入平城的。這些玻璃器作為絲綢之路上的“證據(jù)”，勾勒出一幅5世紀(jì)歐亞大陸的文明交流圖景。

如今，當(dāng)我們漫步在“北魏藍(lán)”玻璃器展柜前，既是觀賞者，也是見(jiàn)證者。玻璃器從最初的單色玻璃演變成彩色玻璃，從簡(jiǎn)單器型發(fā)展到復(fù)雜器物，經(jīng)歷了1000余年，這條千年之路，是玻璃科技發(fā)展之路，也是一條文明融匯之路。

異域珍寶在平城“重生”

為何在大同出土的玻璃器被稱(chēng)之為“北魏藍(lán)”？ 這些距今有1500多年歷史，散發(fā)著藍(lán)色光芒的器皿，全是來(lái)自異域的舶來(lái)品嗎？接下來(lái)，我們要從大同市博物館內(nèi)一件令人驚艷的文物——“北魏藍(lán)”玻璃瓶中尋找答案了。

這件玻璃瓶出土?xí)r有些殘破，但瓶身表面仿佛有著彩虹般的色彩，每一道光線都令人陶醉。

“這件玻璃瓶在2002年出土于大同市迎賓大道的一座北魏貴族墓中。它的質(zhì)地是深藍(lán)色的半透明玻璃，肩部裝飾著兩周凸弦紋，表面還帶有土沁，形成了類(lèi)似蛤蜊殼的光澤。”文慧介紹，這個(gè)玻璃瓶除了有獨(dú)特的顏色外，從器形上看與展廳內(nèi)北魏陶壺有些相似，“經(jīng)過(guò)考古專(zhuān)家判定，這件玻璃器是‘中西合璧’的產(chǎn)物，或許就是北魏工匠借鑒西域玻璃制造技術(shù)所制的。”

安家瑤和大同市考古研究所原所長(zhǎng)劉俊喜曾撰寫(xiě)過(guò)《北魏玻璃》一文，文中記載了2001年，在大同市南郊變電站M20墓葬中出土了一批玻璃器，這批玻璃器與河北定州北魏塔基中出土的玻璃器非常相似，特別是小玻璃瓶，器形一致，口沿內(nèi)折卷的做法也完全一樣。

這兩批玻璃器，與古代羅馬玻璃和薩珊玻璃比對(duì)，都找不到可比較的器物，反而與北魏的陶器器形有相近之處。化學(xué)檢測(cè)結(jié)果也與進(jìn)口的玻璃有較大差別。因此，專(zhuān)家認(rèn)定，大同出土的北魏玻璃和河北定州北魏塔基出土的玻璃有可能來(lái)源相同，即文獻(xiàn)記載中亞月氏人在大同為北魏皇室制造的玻璃器。

另外，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，北魏玻璃與漢代玻璃最大的不同是成型工藝的不同。漢代玻璃采用的是與金屬成型工藝相似的鑄造法，而北魏玻璃采用了吹制成型法，這是玻璃制造史中最有意義的發(fā)明，也使先前一直罕見(jiàn)昂貴的玻璃器逐漸變成了常見(jiàn)物品。中國(guó)北魏時(shí)期的玻璃容器采用了吹制法，可以看作是羅馬玻璃技術(shù)向東傳播的結(jié)果。

《魏書(shū)·西域傳》曾記載，“大月氏國(guó)……世祖時(shí)，其國(guó)人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來(lái)者。”所以，當(dāng)年這些來(lái)自大月氏的商人們，不僅僅帶著玻璃成品，還帶著制作玻璃的技藝，在平城開(kāi)設(shè)工坊，并且利用當(dāng)?shù)氐牟牧祥_(kāi)始制作玻璃，從而形成了獨(dú)具特色的“北魏藍(lán)” 。

玻璃易碎，文明長(zhǎng)青。這些玻璃器皿靜臥在博物館的展柜中，當(dāng)燈光灑落，那些耀眼的藍(lán)，依然流動(dòng)著1500年前的光澤——那是拓跋鮮卑的開(kāi)放，是漢匠的巧思，是絲路上永不熄滅的文明交融星火。

▲大同市博物館

圖源：大同市博物館

審核｜呂國(guó)俊