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明宣德青花花卉紋花澆。

明永樂(lè)青花纏枝花卉紋折沿盆。

南京博物院特展“觀天下——大明的世界”展廳。

明永樂(lè)青花壽山福海紋三足爐。 以上圖片均為南京博物院提供

南京博物院正在舉行的特展“觀天下——大明的世界”中，來(lái)自中外31家文博機(jī)構(gòu)的400多件(套)文物向觀眾講述了明代中國(guó)與域外文明的交流互鑒。其中，一件明永樂(lè)時(shí)期的青花壽山福海紋三足爐(以下簡(jiǎn)稱“青花三足爐”)格外引人注目。

作為南京博物院鎮(zhèn)館之寶，青花三足爐堪稱明代青花瓷的代表。其造型為青銅鼎樣式，腹部紋飾為壽山福海紋，不僅寄托了明代人對(duì)社稷安寧的祈愿，更見(jiàn)證著當(dāng)時(shí)中國(guó)與世界在航海、貿(mào)易與文化上的密切往來(lái)，凝聚著文明互鑒的歷史印記。

定格山海之美的國(guó)之禮器

這件青花三足爐是明代永樂(lè)時(shí)期景德鎮(zhèn)官窯的精品之作。“遠(yuǎn)觀渾厚莊重，近觀如臨山海。”用這句話來(lái)描述它，再合適不過(guò)。

青花三足爐胎體厚重，造型莊嚴(yán)：直口、束頸，頸部飾鼓釘；鼓腹，下承三蹄形足，鼎立之勢(shì)穩(wěn)健有力。肩部各挑出一S形耳，于莊重中增添一絲靈動(dòng)。為增強(qiáng)牢固性，下耳和器腹以云形飾件連接，兼具裝飾性與實(shí)用性。

對(duì)觀眾而言最具視覺(jué)沖擊力的，莫過(guò)于通體裝飾的壽山福海紋，也就是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣——海水江崖紋。江崖，也稱江芽、姜芽等，意為山巒重疊如姜芽初露。海水波濤代表江河湖海，與江崖紋相結(jié)合，寓意“壽山福海，社稷安寧，江山永固”。青花三足爐上，海水似挾千鈞之力，浪花翻涌，卷起千堆雪；重巒疊嶂，屹然聳立浪濤之中，堅(jiān)不可摧。不同于“白色為底，藍(lán)色顯花”的常見(jiàn)青花瓷制品，這件青花三足爐大面積使用藍(lán)色表現(xiàn)海水，用白底表現(xiàn)浪花，將驚濤拍岸的瞬間定格，震撼人心。

南京博物院藏青花三足爐高約58厘米，口徑約38厘米。如此體量的永樂(lè)鼎式三足爐，除青花品種外，也有形制基本相同的銅爐存世。故宮太和殿、雍和宮萬(wàn)福閣等建筑前就陳設(shè)著類似銅爐，多用于承擔(dān)祭祀、禮儀功能。明代邵經(jīng)邦所著《弘藝錄》中記載了奉天門早朝時(shí)的場(chǎng)面：皇帝坐定后，內(nèi)使呈上刻有山河圖案的香爐，并奏“安定了”，寓意社稷平安。結(jié)合青花三足爐上的壽山福海紋，這一記載可為理解該類器物的功能提供參考。

明代永樂(lè)、宣德、成化年間，瓷器上常見(jiàn)波濤翻涌的海水紋和異獸紋，這顯然與當(dāng)時(shí)的海事活動(dòng)密切相關(guān)。15世紀(jì)初，明代中國(guó)站在大航海時(shí)代的前沿。其中，最為著名的就是始于永樂(lè)三年(1405年)的鄭和下西洋。28年間，鄭和率領(lǐng)著由200余艘船只、2.7萬(wàn)余人組成的龐大船隊(duì)，途經(jīng)東亞、東南亞、印度次大陸、阿拉伯半島至非洲東海岸，總航程超過(guò)7萬(wàn)海里。巨浪如山，狂風(fēng)似刃，鄭和與船員們穿越未知海域，憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志和卓越的航海技術(shù)，征服了這片神秘藍(lán)海。置身于這樣的歷史語(yǔ)境中，再看眼前的青花三足爐，更能遙想當(dāng)年鄭和船隊(duì)揚(yáng)帆出海、乘風(fēng)破浪的壯闊氣勢(shì)。

見(jiàn)證瓷藝交流的海上絲路

新航路的開(kāi)辟不僅加深了不同文化間的相互理解，也促成了東西方在經(jīng)貿(mào)上的互利共贏。青花三足爐上表現(xiàn)海水的深藍(lán)色，正來(lái)自鄭和下西洋帶回的青花鈷料——蘇麻離青。蘇麻離青產(chǎn)自西亞地區(qū)，它富鐵低錳的化學(xué)特性使青花呈現(xiàn)深邃濃烈的藍(lán)色，恰到好處的暈散又為瓷制品增添了幾分天造之巧工。鄭和第三次航行時(shí)，首次抵達(dá)波斯灣口的忽魯謨斯(今霍爾木茲海峽一帶)，此后每次航行均停靠于此。該國(guó)向明朝出口蘇麻離青的記錄，也記載于外文文獻(xiàn)。

明永樂(lè)、宣德年間，官窯制品大量使用蘇麻離青。該時(shí)期的青花瓷以胎、釉精細(xì)，青色濃艷，造型多樣和紋飾優(yōu)美而久負(fù)盛名，成為中國(guó)瓷藝高峰之一，深刻影響了后世審美與海外陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。

與青花三足爐同時(shí)展出的，還有一件南京博物院藏明永樂(lè)青花纏枝花卉紋折沿盆。這件文物也使用了蘇麻離青，不過(guò)，它更特別的地方在于器形：折沿、直腹、平底，與傳統(tǒng)中國(guó)瓷器風(fēng)格迥異。據(jù)考證，這件折沿盆仿自伊斯蘭金屬或玻璃器。在它附近展出的一組器物，如青花云龍紋扁壺、青花花卉紋花澆、釉里紅筆盒、白釉綬帶耳扁壺等，都帶有典型的伊斯蘭風(fēng)格。

陶瓷史學(xué)者吳仁敬在《中國(guó)陶瓷史》中寫道：“明人對(duì)于瓷業(yè)，無(wú)論在意匠上，形式上，其技術(shù)均漸臻至完成之頂點(diǎn)。而永樂(lè)以降，因波斯、阿拉伯藝術(shù)之東漸，與我國(guó)原有之藝術(shù)相融合，于瓷業(yè)上，更發(fā)生一種異樣之精彩。”明初，中華文明與伊斯蘭文明的交流往來(lái)十分密切。一方面，大量穆斯林來(lái)到中國(guó)。據(jù)《明實(shí)錄》記載，從洪武到成化的百余年間，西方來(lái)華的穆斯林近70批，這是繼元代后又一個(gè)穆斯林入華高峰。他們精于手工業(yè)制作，為明初的染織、制瓷、鑄造等行業(yè)注入新活力。另一方面，鄭和下西洋開(kāi)拓了與伊斯蘭國(guó)家開(kāi)展貿(mào)易交流的機(jī)會(huì)，也促進(jìn)了具有伊斯蘭風(fēng)格瓷器的生產(chǎn)。

如青花三足爐這般的器物不僅是明代航海壯舉的實(shí)物見(jiàn)證，也是中外文化交流的載體。鄭和與他率領(lǐng)的船隊(duì)既是探索者，也是文化使者，在傳遞東方智慧的同時(shí)，尊重并吸收外來(lái)文明。正因這種開(kāi)放包容的態(tài)度，中華文化愈加豐富多元。鄭和的航行深化了多元文化的相互理解，推動(dòng)了互利共贏的經(jīng)貿(mào)合作，也在世界文明史中寫下濃墨重彩的一筆，讓世界看見(jiàn)一個(gè)文化昌盛、開(kāi)放包容、重信守義的明代中國(guó)。

(作者為“觀天下——大明的世界”策展人、南京博物院副研究員)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年06月20日 17 版)