2025年4月11日，北京語(yǔ)言大學(xué)“中國(guó)作家公開(kāi)課”迎來(lái)了《科幻立方》雜志“創(chuàng)意寫(xiě)作”欄目主持人王威廉老師。他以“科幻文學(xué)的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建”為主題，基于未來(lái)詩(shī)學(xué)的考量，切入自然、文化、科技三重現(xiàn)實(shí)的交互關(guān)系，探討科幻文學(xué)的想象力、反思性與可能性。講座中，王威廉老師結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐，以深刻的理論視角為北語(yǔ)學(xué)子們打開(kāi)了一扇重新審視現(xiàn)實(shí)與科幻的窗口。

講座伊始，主持人周菲菲老師介紹了王威廉老師和他的文學(xué)成就：他是深受讀者喜愛(ài)的科幻作家、中山大學(xué)中文系創(chuàng)意寫(xiě)作教研室主任，著有《野未來(lái)》《內(nèi)臉》《非法入住》《聽(tīng)鹽生長(zhǎng)的聲音》《倒立生活》等小說(shuō)集，以及文論隨筆集《無(wú)法游牧的悲傷》，曾獲“紫金人民文學(xué)之星”文學(xué)獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)、花城文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)、華語(yǔ)科幻文學(xué)大賽金獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)。

小說(shuō)集《生活課》《倒立生活》《內(nèi)臉》 王威廉著

王威廉老師以小說(shuō)《沒(méi)有指紋的人》切入科幻文學(xué)的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建，回溯科技如何悄然重塑日常。從插卡式打卡機(jī)到指紋識(shí)別，再到人臉與定位打卡，技術(shù)迭代不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)生存經(jīng)驗(yàn)。這些看似微小的變化正是科幻文學(xué)的生長(zhǎng)土壤——科幻并非遙不可及的未來(lái)預(yù)言，而是對(duì)當(dāng)下技術(shù)滲透現(xiàn)實(shí)的敏銳捕捉。在這本書(shū)中，指紋作為身份象征的消解，隱喻著科技對(duì)人類(lèi)存在方式的深刻干預(yù)?？苹梦膶W(xué)以虛構(gòu)之鏡映射現(xiàn)實(shí)困境，迫使讀者直面技術(shù)洪流中的人性抉擇?！翱苹梦膶W(xué)就是今天的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”，王威廉老師如是說(shuō)。

這一“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”首先在自然、文化、科技的三重現(xiàn)實(shí)之間展開(kāi)。自然現(xiàn)實(shí)是自然界中客觀存在的現(xiàn)象，它是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)和人類(lèi)生活的最初狀態(tài)。文化現(xiàn)實(shí)是人類(lèi)在自然現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)活動(dòng)和文化傳承逐漸形成的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，包括制度、文化和生活方式等。科技現(xiàn)實(shí)是隨著科技發(fā)展而形成的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)?？萍荚诠I(yè)革命后全面進(jìn)入人類(lèi)生活，使人類(lèi)的生活方式逐漸脫離自然現(xiàn)實(shí)的限制，并進(jìn)一步改變了人類(lèi)的思維方式乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)。信息革命虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展使現(xiàn)實(shí)的載體發(fā)生了變化，原本屬于個(gè)體生命內(nèi)部的信息被外在化形成虛擬空間，隨著空間的邊界變得模糊，“現(xiàn)實(shí)”也被重新定義。王威廉老師指出，這種變化的進(jìn)程終將指向“元宇宙”——一個(gè)由信息編織的超現(xiàn)實(shí)空間，而科幻文學(xué)正是這一進(jìn)程中不可或缺的觀察者與批判者。

繼二戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義文學(xué)如《局外人》《鐵皮鼓》等作品揭示出理性背后的荒誕，科幻在當(dāng)今繼承了這一精神衣缽。王威廉老師列舉了核威懾、算法霸權(quán)、基因編輯等技術(shù)給人類(lèi)帶來(lái)的困惑與危機(jī)，它們本為了拓展人類(lèi)自由，卻常將我們推向失控邊緣。當(dāng)人類(lèi)以崇高理想之名行荒謬之事，荒誕便從文學(xué)主題升華為現(xiàn)實(shí)本身。王老師認(rèn)為，科幻文學(xué)恰是需要介入現(xiàn)實(shí)與荒誕的關(guān)系，將現(xiàn)代主義的荒誕內(nèi)核具象化——“科幻敘事外殼包裹著的應(yīng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷峻反思，這是科幻文學(xué)的責(zé)任?！?/p>

在人的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，“生命”與“身體”也呈現(xiàn)出微妙的關(guān)系變化。王威廉老師從觀念史角度，剖析了這一關(guān)系的演變：古代文明崇尚精神超越肉體，以肉體的犧牲確認(rèn)生命的神圣；現(xiàn)代性則將二者等同，而隨著腦機(jī)接口與基因技術(shù)的突破，身體逐漸淪為可拆卸、可替代的“零件”，生命的定義面臨重構(gòu)。“當(dāng)科技能隨意改寫(xiě)身體，生命的獨(dú)特性將被稀釋?zhuān)祟?lèi)或?qū)⒉饺搿惣骸瘯r(shí)代”，他進(jìn)而以小說(shuō)集《野未來(lái)》為例，展現(xiàn)科幻文學(xué)表達(dá)技術(shù)異化的諸種方式。但科幻并不出售焦慮，王老師鼓勵(lì)同學(xué)們說(shuō)：“焦慮的表達(dá)是反思的先導(dǎo)，科幻文學(xué)正以想象的鋒芒刺探可能的解決之道。”

講座尾聲，王威廉老師以陳楸帆的《荒潮》為例，分析了中國(guó)科幻的獨(dú)特性。他認(rèn)為，中國(guó)科幻不應(yīng)止步于移植西方范式，而應(yīng)融合傳統(tǒng)文化基因與現(xiàn)代性困境，科幻是可以融合人類(lèi)文學(xué)所有類(lèi)型的取景器，但它的實(shí)質(zhì)是今天的現(xiàn)實(shí)主義——“中國(guó)科幻的創(chuàng)造力，植根于它對(duì)本土現(xiàn)實(shí)焦慮的深切關(guān)照?！?/p>

周菲菲老師總結(jié)了本次講座：在生活已被科技浸透了的當(dāng)下，科幻文學(xué)作為一種思考現(xiàn)實(shí)的方式，已不再只是個(gè)人興趣使然，而近乎成為必要的文學(xué)訴求乃至一種顯在的生活需要——在扎根于自身現(xiàn)實(shí)的科幻想象中不斷開(kāi)發(fā)新的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)靈巧地抵抗“異己”世界里與我們的本性相悖的要求，而這兩者終究是一回事。兩位老師共同鼓勵(lì)同學(xué)們廣泛閱讀、深入觀察，以反思的態(tài)度理解當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，用想象的力量創(chuàng)作未來(lái)的生活。

互動(dòng)環(huán)節(jié)中，王威廉老師與聽(tīng)眾們就“培養(yǎng)文學(xué)想象力”“傳統(tǒng)文學(xué)的形式與科幻內(nèi)容的結(jié)合”“AI與人類(lèi)作者的關(guān)系”等問(wèn)題做了深入的討論。想象力的運(yùn)作方式就是把自己變成“別人”，體會(huì)他與自己建立的世界間的關(guān)系；而寫(xiě)作形式是內(nèi)容的家，自建的世界需要完整的世界觀建構(gòu)以支撐起形式的結(jié)構(gòu)；AI雖能模仿語(yǔ)言的肌理，卻無(wú)法復(fù)制血肉相連的生命體驗(yàn)，而科幻的終極使命正是守護(hù)追問(wèn)生命意義的權(quán)利。當(dāng)元宇宙模糊虛實(shí)邊界，當(dāng)腦機(jī)接口威脅思想自主，文學(xué)必須成為抵抗異化的堡壘——“科幻創(chuàng)作的本質(zhì)，是通過(guò)想象他者的視角，重新確認(rèn)‘我’何以成為‘我’，一個(gè)個(gè)‘我’在科幻與現(xiàn)實(shí)之間譜寫(xiě)著人類(lèi)的變奏?！?/p>

這場(chǎng)講座如同一場(chǎng)思維的星際航行：從打卡機(jī)的指紋識(shí)別到元宇宙的虛實(shí)糾纏，從《荒潮》的電子廢土到《野未來(lái)》的技術(shù)寓言，王威廉老師以科幻為透鏡，折射出這個(gè)時(shí)代最緊迫的詰問(wèn)——當(dāng)科技現(xiàn)實(shí)日益遮蔽自然與文化的地平線，人類(lèi)該如何在“異己”的浪潮中，守住那份讓生命值得棲居的詩(shī)意？答案或許藏在他反復(fù)提及的信念中：“想象力不僅決定未來(lái)的生產(chǎn)方式，更定義著人類(lèi)文明的溫度?！?/p>

本學(xué)期中國(guó)作家公開(kāi)課將繼續(xù)與《小說(shuō)月報(bào)》合作，邀請(qǐng)中國(guó)當(dāng)代有影響力的作家、批評(píng)家走進(jìn)課堂，與海內(nèi)外、課堂內(nèi)外的讀者、譯者展開(kāi)對(duì)話，為助力中國(guó)文學(xué)“走出去”搭建活躍的交流平臺(tái)，為提升我校大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和跨文化交際能力貢獻(xiàn)力量。

來(lái)源：北京語(yǔ)言大學(xué)一帶一路研究院