慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉?
——《游子吟》唐·孟郊
好兒子,不一定是好廚子
只要做事,就免不了失敗。
但失敗不一定是壞事,首先,長期來看,失敗是成功之母,失敗次數(shù)多了,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),說不定就成功了,失敗成為邁向成功的階梯。
即便從短期看,失敗也不一定是壞事,比如你可以拿燒糊的飯菜,去 換一個皇堡,送給媽媽一個驚喜。
“好兒子,不一定是好廚子?!?這是漢堡王想告訴大家的一個簡單道理。
在 期間, 在厄瓜多爾搞起了“爹媽味兒”營銷,推出了一組名為《對不起,媽媽,我把飯燒焦了》的創(chuàng)意廣告。
漢堡王號召人們把燒焦的飯菜上傳到網(wǎng)上,然后可以換取一個皇堡,送給媽媽,作為母親節(jié)的禮物。
看看視頻,就知道做飯沒有最差,只有最差了:
主打一個真實,漢堡王這個廣告,收集了來自真實用戶的真實廚房“悲劇”,讓人一眼 認出做飯搞砸的自己。
平面廣告也采用同一主題,畫面中的“你”一臉驚悚,面對著火的平底鍋,不知所措:
手忙腳亂:
即便假裝淡定,也難掩心中郁悶:
海報下方是兩行文案:
為了給媽媽一個驚喜,來個皇堡 ? 再好不過。
畢竟,做個好兒子,可不意味著也要當(dāng)大廚。
既利用了兒女對母親的孝心,又凸顯了漢堡王的廚藝,還給兒女做飯失敗找到了完美借口,一舉多少得,我都快數(shù)不過來了。
漢堡王這手,堪稱“爹媽味兒”PUA的教科書。
雖然但是,這廣告做得,讓人感覺尸體暖暖的。
母親節(jié)源于人類對母性的尊崇
借漢堡王的這則廣告,咱們聊聊母親節(jié)的來歷。
母親節(jié)最早源于人類對母性的崇拜,現(xiàn)代母親節(jié)既體現(xiàn)了古代傳統(tǒng),也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的人文關(guān)懷。
早在公元前2000年,古希臘人便通過祭祀眾神之母瑞亞(Rhea)表達對母性的敬畏。
眾神之母瑞亞
古羅馬的 “斯爾皮莉亞節(jié)”(Hilaria)則以狂歡儀式致敬大地之母西布莉(Cybele),持續(xù)三天的慶典包含戲劇、競技和游行。
Giordano, Luca; Cybele,英國國家信托基金會,辛頓安普納
這種對母性的集體尊崇,奠定了母親節(jié)的原始精神內(nèi)核。
現(xiàn)代母親節(jié)的直接源頭可追溯至美國社會活動家安娜?賈維斯(Anna Jarvis)。
母親節(jié)發(fā)起人 Anna Jarvis
1905年母親逝世后,她于1908年在西弗吉尼亞州發(fā)起首個官方紀念儀式,并通過書信游說推動立法。
1914年,美國國會正式將每年5月第二個星期日定為母親節(jié),康乃馨因其母生前鐘愛而成為象征。
至1948年安娜去世時,已有43個國家采納這一節(jié)日。
20世紀初,母親節(jié)傳入中國,1922年中華兒女教育促進會提議采用國際通行日期。
1988年起,廣東、杭州等地婦聯(lián)通過評選 “好母親” 等活動推動節(jié)日普及。
近年來,學(xué)界倡議以孟母生孟子的農(nóng)歷四月初二為 “中華母親節(jié)”,并開展孝道文化月活動,但尚未正式立法。
母親節(jié),超越時空的情感共鳴
母親節(jié)不僅僅是一個節(jié)日,還有著深刻的文化意義,背后蘊藏的是超越時空的情感共鳴。
母親節(jié)通過贈送康乃馨、萱草花(中國母親花)等象征物,以及親手制作賀卡、準備愛心餐等儀式,強化代際情感聯(lián)結(jié)。
韓國將母親節(jié)與父親節(jié)合并為 “父母節(jié)”,子女行傳統(tǒng)跪拜禮并聆聽長輩教誨,體現(xiàn)儒家文化中 “孝” 的傳承。
這種對家庭關(guān)系的重視,在全球化背景下成為維系社會穩(wěn)定的重要力量。
節(jié)日起源與女性權(quán)益運動緊密相關(guān)。
安娜?賈維斯的初衷是紀念母親為貧困群體爭取資源的貢獻,而朝鮮將母親節(jié)定為國家節(jié)日,表彰 “英雄母親” 在國家建設(shè)中的犧牲。
現(xiàn)代慶祝中,埃及通過評選 “全國最理想母親” 提升女性社會地位,敘利亞等阿拉伯國家則結(jié)合春分日開展公益活動,推動性別平等。
母親節(jié)商業(yè)化始于1934年,美國發(fā)行母親節(jié)紀念郵票,康乃馨銷量隨之激增。
2023年美國母親節(jié)消費達357億美元,珠寶、電子產(chǎn)品和體驗式禮物成為主流。
這種趨勢雖引發(fā)安娜?賈維斯晚年的強烈反對,但也催生了可持續(xù)禮品、個性化定制等創(chuàng)新形式,如TikTok上流行的 “燈泡花束” 和手工刻字飾品,重新定義了情感表達的載體。
DIY母親節(jié)燈泡花束 Doli Dwt
全球各地慶祝母親節(jié)的方式也不盡相同。
在歐洲,英國保留了中世紀 “省親星期日” 傳統(tǒng),離家傭工者返鄉(xiāng)團聚并贈送 “母親蛋糕”;法國將母親節(jié)與家庭聚餐結(jié)合,蛋糕成為核心符號。
在亞洲,泰國以王后生日(8月12日)為母親節(jié),民眾佩戴茉莉花祈福;韓國通過 “父母節(jié)” 強化孝道教育,學(xué)校組織學(xué)生為父母洗腳。
在非洲,中非共和國的 “媽媽節(jié)” 以盛裝游行和政府參與為特色,彰顯母親的社會地位;埃及在春分日舉辦音樂會,青少年為母親獻花。
日本將康乃馨與本土謙遜文化結(jié)合,強調(diào)禮物的真誠心意;埃塞俄比亞的 “Antrosht” 節(jié)融合宗教儀式與社區(qū)慶祝,將母親節(jié)擴展為多日狂歡。這種文化調(diào)適既保留節(jié)日內(nèi)核,又賦予其獨特的地方色彩。
母親節(jié)從古希臘的祭祀儀式,發(fā)展為全球性文化現(xiàn)象,其本質(zhì)是人類對母性犧牲精神的永恒致敬。
無論是美國的康乃馨、中國的萱草花,還是韓國的跪拜禮,都在不同文化語境中詮釋著 “感恩” 這一普世價值。
在商業(yè)化與傳統(tǒng)交織的當(dāng)代,母親節(jié),既是情感表達的窗口,也是觀察社會變遷的棱鏡,持續(xù)書寫著家庭、性別與文化的多重敘事。
母愛的偉大,無需、也無法用語言表達。即便能用語言表達,怎么表達,都不為過。
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