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孫儷在新劇里的“野”

文/晏凌羊

01

知識(shí)分子總是被灌輸“溫良恭儉讓”，但社會(huì)叢林是極其殘酷的。

在以和為貴、和氣生財(cái)、眾人拾柴火焰高的場(chǎng)合，你的“溫良恭儉讓”絕對(duì)是有價(jià)值的。

但是，在你遇到不那么善良的人，在你需要斗爭(zhēng)的時(shí)候，知識(shí)分子也需要一點(diǎn)市井智慧。

啥叫市井智慧？像《我的前半生》里，羅子君的媽跑去小三林玲的公司大鬧....法律、道德拿她沒(méi)辦法，那就給你找點(diǎn)難堪，反正，你也拿我沒(méi)辦法。

像《蠻好的人生》里，胡曼黎被陷害開(kāi)除后，她直接拉著“仇人”薛曉舟創(chuàng)業(yè)，直接爆破仇人的行業(yè)黑幕。

老公被小三搶走，她直接拉著一卡車婚慶用品，以送禮之名，站在卡車上用大喇叭當(dāng)眾宣揚(yáng)其“三婚上位史”，還去前夫的新書發(fā)布會(huì)去內(nèi)涵。

這種反擊，看起來(lái)有點(diǎn)魯莽，估計(jì)又被“體面優(yōu)雅黨”“明月清風(fēng)黨”指責(zé)“沒(méi)必要”“不值得”，但這就是底層女性在叢林社會(huì)中的生存智慧——既然規(guī)則不公，既然“文明”的打法不行，那就用江湖手段破局。

女性在父權(quán)社會(huì)里生活是更加不容易的，所以，別指望救世主、別指望青天大老爺，別指望這種時(shí)候天降蓋世英雄拉你一把，別老想著凹什么優(yōu)雅、體面造型，別在乎別人給你“潑婦”的評(píng)價(jià)，你的氣只能自己出，你的仇只能自己報(bào)，你的人生路只能靠你自己走。

中產(chǎn)教育孩子，最忌諱把孩子教育成遇到所有事情都“溫良恭儉讓”的樣子。

為什么？作為社會(huì)的夾心餅干，你最容易遭受來(lái)自上方、下方的擠壓，培養(yǎng)孩子一點(diǎn)“混不吝”氣質(zhì)，非常重要。

02

我昨天也跟逗號(hào)講：

【我們這一生會(huì)遇到很多對(duì)我們很友善的人，也會(huì)遇到很多對(duì)我們不友善的人。

所以，我們要學(xué)會(huì)與人和諧相處，珍惜所有的善緣。

遇到不好的人和事，能避讓就避讓，但如果避讓不開(kāi)，那就也要學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)；而且，不要害怕斗爭(zhēng)，要“在斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)”。

對(duì)付什么人，就用什么手段，不要老想著凹“好說(shuō)話”造型。

要求你“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗”，本身就是一種道德綁架。

你去看看廟里的菩薩，啥表情都有。正所謂：“金剛怒目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。”

還有，有些事，不要內(nèi)耗，不想干就不干，想干就去干，不要內(nèi)耗，不要走兩步又糾結(jié)自己這樣干有沒(méi)有意義。

既然要干，那就不惜代價(jià)干到底。

你不是打給你的對(duì)手看的，而是打給自己看的，打給“試圖模仿別人對(duì)你壞”的人看的。

不必太在乎結(jié)果，打，本身就是一種姿態(tài)。

你不能對(duì)“對(duì)你好”的人壞，也不能對(duì)“對(duì)你壞”的人心慈手軟。

鼓勵(lì)和幫助那些對(duì)我們好的人，打擊和制止那些對(duì)我們壞的人，是我們一生中都要面臨的人生課題。】

03

社會(huì)就是分三種人：牧羊人、牧羊犬、羊。

知識(shí)精英會(huì)被“牧羊人”培養(yǎng)成為代理人（牧羊犬）。

而我們?nèi)松岸陙?lái)接受的教育，幾乎都是綿羊教育——你在這套教育體系中，被馴化成一個(gè)“在上位者面前好好表現(xiàn)，就可以獲得贊賞”的人。

這套模式，已經(jīng)寫進(jìn)了我們的基因，甚至成為了我們的一種肌肉記憶。在成長(zhǎng)路上，你越是學(xué)霸，被馴化越嚴(yán)重。

但成年之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)不完全是這樣的。當(dāng)初在學(xué)校里的學(xué)霸，去到社會(huì)上未必就是銷冠，未必能掙到很多錢。

某些時(shí)候，你好好表現(xiàn)，可以獲得嘉獎(jiǎng)，但也有的時(shí)候，你表現(xiàn)越好、越配合，你得到的卻是傷害。

如果你給人一種“好拿捏”的感覺(jué)，就會(huì)激發(fā)別人“捏軟柿子”的人性。

牛馬為什么容易被人類馴化？就是因?yàn)樗麄冸m然體型巨大，但非常膽小，甚至怯懦，試圖靠順從、賣力贏得人類的好感。

被賣被宰之前，只會(huì)默默流淚任憑主人安排，甚至通過(guò)下跪去引起主人的惻隱之心。

但這種表現(xiàn)，能得到同情的可能性是很小的。

你見(jiàn)過(guò)幾個(gè)屠夫會(huì)去同情他每日殺掉的豬？他可能只會(huì)抱怨今天這頭豬殺得有點(diǎn)費(fèi)勁，耽誤了自己的時(shí)間。

社會(huì)的另一個(gè)面，學(xué)校教育是不會(huì)告訴你的，因?yàn)閷W(xué)校教育壓制的就是你的野性。

野性會(huì)增加社會(huì)的管理成本。何況老師們的社會(huì)化程度未必很高。

看野牛和家牛的對(duì)比，我們很容易看出這種差別：哪怕是從小被人喂養(yǎng)的野牛，也很難被馴服，即使一兩只被馴服了，你也沒(méi)法馴化整個(gè)野牛族群。

為啥？因?yàn)橐芭１┰辍?br/>

野牛基因里就更膽大，有強(qiáng)烈的領(lǐng)地意識(shí)和攻擊性，難以接受人類的馴化和指揮，一言不合就去干你。

野牛和家牛一樣，有健壯的身軀和尖銳的牛角，但就算面對(duì)獅子、老虎這種頂級(jí)獵食者，他們也敢上去硬剛、硬頂。

斑馬也是這樣，看起來(lái)溫順，實(shí)則暴躁，而且斑馬比家馬“硬頸”（就是字面意思），它的身體構(gòu)造就決定了它不容易被套牢。

關(guān)鍵是它還不挑食，草類植物、灌木、樹(shù)葉甚至樹(shù)皮，它都是能接受。相比自由，看不上人類給的那點(diǎn)食物誘惑。

然后，人類反而會(huì)珍惜野牛、斑馬的珍稀性，允許它們劃定一個(gè)地方，生息、繁衍。

是后來(lái)人類學(xué)會(huì)使用并精進(jìn)工具之后，人類社會(huì)的生產(chǎn)力大大強(qiáng)于動(dòng)物世界，才出現(xiàn)了現(xiàn)在這樣的局面（是人類勝之不武）。

人到中年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：世界并不屬于“溫人”，而是屬于“野人”的。

這跟我們從小接受的教育是不一樣的。而我在這兩年的斗爭(zhēng)中，更是深切領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。

未來(lái)，我是不希望我的孩子太溫順的，我還是希望她能在講理的基礎(chǔ)上“野”一點(diǎn)。

遇到對(duì)自己好的人，是個(gè)“暖心小天使”；遇到對(duì)自己差的人，也可以成為“霹靂大魔王”。

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