引言：

如今的中國，是有著崇高國際地位的外交大國。每年來訪中國的外國政要數不勝數。

古代時候的中國對于世界的影響力，和今時今日相比起來毫不遜色，尤其是對于亞洲地區的國家。在亞洲甚至建立起了以中國為何核心的朝貢體系。

盛唐的時候，由于中國國力強盛，政策開放，許多外國人紛紛慕名而來，甚至留在中國生活。

大家可能會驚訝，古代的時候就有“移民”中國的外國人了嘛，他們是從什么時候開始往中國來的呢？來到中國之后，這些外國人又是如何解決語言不通的問題的呢？

• 那些來到中國的外國人們

根據史學家考證，早在夏朝的時候，就已經有外國人來中國的記錄了。不過由于夏朝的年代實在是太過于久遠，所以對外國人來華的記載十分模糊。

并且，夏朝時候中國的政治經濟和文明都還很落后。外國人來到這里之后，不僅語言不通，也無法適應我們的生活習慣，所以只是粗略了逛了一圈，就離開了。

隨著時代的發展，中國的文明也在不斷地進步，政治經濟不斷地繁榮起來。漸漸地中國的中央王朝被世界各國所知。

到了三國兩晉南北朝的時候，出現了第一個外國人來華的高潮。因為中國的強盛，讓大批的外國人慕名而來。

這其中最著名的外國人當屬佛教的達摩祖師了。魏晉南北朝是我國歷史上一個大動亂的時代，當時各種割據勢力混戰，各地戰火連天。

達摩祖師為了傳播佛教，冒著生命的危險，行走于中國各地，將更多的佛教精華傳到了中國。

達摩祖師是當時佛教的集大成者，他所帶來的佛教理念，極大地沖擊了東漢時期傳入我國的佛教體系，為佛教注入了新鮮了血液，促進了佛教理念的更新發展。

《洛陽珈藍記》中便記載了達摩祖師游歷到河南洛陽傳教，達摩祖師在洛陽看到了當地精心建造的洛陽永寧寺。

他透過宏偉的寺廟，看到了中國人對禮佛的虔誠，因此感慨地說道：“極佛境界，亦未有此。”

三國兩晉南北朝的分裂，隨著隋朝的建立而終結。隋朝重新統一中國后，采取了很多措施，修復被戰亂破壞的中華大地。隋朝末年的時候，整個社會已經基本上從戰亂的后遺癥中走出來了，開始在往好的方向發展。

隋朝的繼任者唐朝，在此基礎上，經過數代兩位明君的治國理政，創造了“貞觀之治”和“開元盛世”這樣的盛世局面，讓唐帝國成為了當時世界上最強大的國家之一。

唐朝時，中國的科技水平和經濟發展都達到了世界的鼎盛水平。這對那些尚處于文明開化階段的外國人，有著極大的吸引力了。

于是，唐朝時期，出現了第二次外國人造訪中國的熱潮。當時世界仍處于相互隔絕的狀態，各種交通工具也并不發達。

許多外國人為了能來到中國，跋山涉水，即便歷經千辛萬苦都要來中國一睹唐帝國的風采，一覽長安城的繁華。

除了來唐朝見識一下“天朝上國”的繁榮景象之外，這些外國人來唐朝大多數都還帶著另一個目的，那就是學習唐朝先進的文明制度和知識。

這其中最為典型的代表就是日本人。唐朝時來訪中國的外國人之中，日本人占了相當大的一部分。

日本人每次來訪中國使團的規模都十分大，少則百人多則千人。一行人乘坐船只浩浩蕩蕩地來到中國。來到中國之后，這些日本人都驚呆了：這個世界上真的有這么強大繁榮的帝國嗎？

在感概唐朝強大的同時，日本人也在暗中學習著唐朝的制度和文化。這些人回到日本之后，成為了日本”大化改新“的最堅實助力，利用在唐朝學習到的東西，幫助日本建立起了律令制國家體系。

阿倍仲麻呂是這批日本人中最出名的。光聽這個日本名字，可能大多數人都沒有啥印象，但說起他的中國名字晁衡，就知道是誰了。

晁衡在中國結交了很多朋友，這其中就包括詩仙李白。晁衡去世的時候，李白專門寫下了《哭晁卿衡》來紀念自己逝去的友人。

當時的晁衡在日本被人稱作少年天才，但是他為了改變日本文明落后，政治混亂的局面，毅然決然地來到了中國。

想要通過向強大的唐帝國學習，來改變自己國家落后的面貌。果然是金子在哪里都會發光。晁衡來到中國后，被唐朝廷重用，封為了左春坊司經局校書。

可別小看了這個這個官職，雖然品階并不高，但職責卻是陪太子讀書，是某種意義上的帝師。這也開創了外國人在我國當官的首例。甚至后來晁衡回國的時候，唐朝的統治者都極力挽留。

看了這么多外國人來到中國的例子。大家肯定會有疑問。外國人來到了中國肯定會有語言不通的難題，那么這些難題是怎么解決的呢？

• 翻譯這個職業的前世今生

的確外國人來到中國之后，有很多問題，其中最重要的就是語言不通。這些外國人來自世界各地，說著不同的語言，想要解決這個問題絕非易事。不過既然有了翻譯語言的需要，自然就會有翻譯這個職業的誕生。

因此為了解決外國人來華后語言不通的問題，出現了專門幫助外國人翻譯語言的人，這類人大多被稱為“蒲義、譯語者、舌人、通事“等。《周官》中就曾經記載：”其通傳四方語言，謂之狄鞮。“

由此可見，古代翻譯這個職業，最早出現在周朝的時候。那個時候的翻譯被稱作“寄、譯“。每個朝代對于翻譯都有不一樣的稱呼。

例如魏晉南北朝的時候，就把翻譯稱作”譯令史“，隋朝的時候叫作”通事舍人“。慢慢地就演變為我們今天的翻譯。值得一提的是，雖然翻譯肩負著翻譯外國語言的重責，但他們在官僚體系中的地位并不高，通常情況下翻譯官的品級不高于七品。

在中國歷史上出現過很多杰出的翻譯家。這其中，最被人們所熟知的自然是玄奘，也就是《西游記》里的唐僧。《西游記》里唐僧西天取經的故事可不是虛構的，歷史上的玄奘的的確確跋山涉水地前往印度，帶回來了很多佛家經典，并且將它們翻譯成了漢語，帶回中國。

同時玄奘也將《老子》、《孟子》等中國經典書籍翻譯成梵文傳到了印度。極大地溝通了中國和印度之間的文化交流。

在古代可不是什么人都能成為翻譯的。身為翻譯，不僅要精通各種外國語言，還要學會中國各地的方言。只有這樣子，才能在對各種語言進行翻譯的時候應對自如。

畢竟如果在翻譯的時候，出現了錯誤，那么產生的誤解所帶來的后果，那是不可估量的。

歷史上我國曾經出現過兩次翻譯熱潮。第一次就是唐宋之際，那個時候中外之間的交流十分頻繁，中國的先進文化成果，傳到了世界各地。來自外國的各種文化，例如：佛教、基督教等文化也都來到了中國。

第二次高潮就是清朝末年。只不過這次的局勢反了過來。因為閉關鎖國而落后于西方的中國，需要通過翻譯來學習西方先進的科技文明，以改變被人欺凌的命運。

中國古代對于翻譯的需求量如此之大，那么翻譯都是如何培養出來的呢？

中國的翻譯從周朝的時候就已經出現了，歷史不可謂不悠久，不過真正開始設置培養翻譯的機構的時間并不長。一直到明朝的中后期，才出現了專門翻譯機構。根據《明實錄》記載：“因四夷來朝，言語文字不通….故設四夷館。”

在四夷館設置之前，大部分的翻譯人員都是沒有經過專門培訓的。他們都是通過和外國人不斷地交流，慢慢地學會了外國的語言，經過努力鉆研之后，才慢慢建立了一套語言翻譯體系。

很多時候，由于沒有專業的學習，在翻譯上會出現翻譯錯誤的情況，但即便如此，這些翻譯人員也是當時中國對外交流中的倚重。

對一個國家語言的翻譯，不僅僅是對字面意思的翻譯，很多時候，一些文字因為對方國家的歷史背景以及社會情況會出現多義的情況。

一旦對對方的意思產生了誤解，那么對于雙方的交流都會產生難以估計的后果。

明朝之后，中外的交流日漸頻繁，為了解決缺乏專業翻譯人才的問題，才設立了像四夷館這樣的專門機構，對翻譯人員進行培訓。

結語：

翻譯這個職業，從周朝時便已經出現，一脈相承至今。如今我國在翻譯行業人才濟濟，成為了對外交流中的中流砥柱。這也象征著我國國際地位的提升，和民族的復興。不過無論古代的翻譯人員的水平如何，是否專業，他們都為中外之間的文化交流起到了不可磨滅的積極作用，值得我們尊敬！