◆郭樂菱（女兒） 郭瑞煒（父親）

與好友聊天，提及他前不久回家鄉出席一場婚禮。作為在場輩分最高長輩之一，他須堂屋“面南背北”“貴賓席”落坐；好友家娃跟侄兒侄孫娃娃們在外面。過了一會兒，外面突然傳來一陣喧嘩，其中夾雜著好友孩子聲音。好友出去一看，原來他孩子本坐一桌下邊，一花白胡子老頭與一中年人坐該桌上席。知客（大家所說的大司儀）覺得這樣失禮，一定要好友孩子坐上席——因花白胡子老頭輩分比好友孩子低。于是，胡子花白老者坐下邊，一個小屁孩坐上席，幾個中年人坐兩旁；有人說“對。禮儀之邦就該這樣?！庇腥苏f“如今時代講輩分，沒必要了?！?/p>

這就說到“姓氏”與“輩分”了。咱們知道，姓氏是標示一個人的家族血緣關系的標志和符號。在姓氏出現之前，人們用什么來標示自己的家族和身份？德國東方學家馬克斯·繆勒在《獻給神話學》中說：一個圖騰，開始是一個氏族圖騰的標記，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。這里的“名字”，其實就是“姓”。

——“請問貴姓？”

——“免貴姓郭?！边@在咱們這兒是常態。

——“What’s your name?”

——“My name is Guo Ruiwei.”

啥是輩分？輩分是宗族觀念一代代的延續；是大家族里個體血緣關聯尺度及聯線；從某種程度上看，還是人的來處、源頭。

每天小區里散步，遇一娃娃隨一老婦搖頭晃腦唱兒歌，歌詞是：

爸爸的爸爸叫什么 爸爸的爸爸叫爺爺

爸爸的媽媽叫什么 爸爸的媽媽叫奶奶

爸爸的哥哥叫什么 爸爸的哥哥叫伯伯

爸爸的弟弟叫什么 爸爸的弟弟叫叔叔

大家知道唱的《家庭禮貌稱呼歌》。

你聽說過“兩頭婚”沒？這是近年出現的。指婚姻既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。小夫妻成家后依舊與雙方原生家庭保持一定“黏性”，通常夫妻一起住男方家或女方家，兩邊交替居住。開放二胎后，他們一般會生育兩個小孩，一個隨父姓，一個隨母姓，夫妻一起撫養，老人誰空誰就會一起幫忙。在兩頭婚家庭里，沒外公外婆概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫“爺爺”“奶奶”。

隨著社會發展變化，中國城鎮化建設必帶來更多人從鄉村走進城市、定居小區，從傳統的農民成了實質的市民；以前的熟人社會消失了，彼此間血緣關聯的輩分不見了，叔伯兄弟、嬸子大娘、妯娌弟妹、堂兄表弟侄媳婦等等從生活里幾乎淡出了。

于是，如今人們見了面，則自覺不自覺按“逢人減壽遇貨添錢”的古訓，見了年齡大的女性一口一個“小姐姐”“×姐”“大姐”，遇比比自己年齡大男性一律“小哥哥”“大哥”“老哥”，準行。想想：倒省事不少。

時代永遠向前，社會變遷、族群遷徙日漸增多。只有在老家，特定場合，“輩分”才有意義，這傳統熟人社會的晴雨表，讓人想來微微一笑。

知道嗎？“爺”在古代是對成年男子較廣義的稱呼，從宋代開始用作對祖父的專有稱謂，魏晉南北朝就用作對父親之稱或寫作“耶”呢。

扯遠點，有時大家會提及“祖宗十八代”，你知道指哪十八代嗎？

是按自己居中這一代算，向上、向下各數九代，合計所有宗族成員。

向上按次序稱謂是：生己者為父母，父之父為祖，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。

往下按次序的稱謂為：父之子為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜（讀kūn）孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為云孫，云孫之子為耳孫。即：子、孫、曾、玄、來、晜、仍、云、耳。

這些在社會大步向前中出現，一方面說明咱們的現代進程在提速，另一面恰反映了傳統文化里輩分觀念的存在。當然，如今輩分的作用已被淡化，對這，我們應保持尊重和理解，同時也要適當調整和刷新自己視聽才好。