文章來源:新加坡中國文化中心
為了讓大家更好地認識非遺、了解非遺、愛上非遺,我們將通過解讀非遺代表性項目名稱中的不常見漢字、易誤讀誤寫的漢字,深入展現中華傳統文化的獨特魅力。
本期我們來認識“汨”和“嗹”~
汨
端午節(汨羅江畔端午習俗)
汨羅江,屬洞庭湖水系,源自湘鄂贛交界的黃龍山,流經湖南岳陽的平江縣和汨羅市,擁有昌江河、止馬河、車對河、鐘洞河以及木瓜河等主要支流。說到汨羅江,我們就會想到屈原、端午節、龍舟、粽子……
汨羅江畔端午習俗一般從農歷五月初一開始到十五止,包含吃粽子、插菖蒲、飲雄黃酒、掛香囊、唱老戲、造龍舟、賽龍舟等活動。其中造龍舟有著獨特的地域特色,造龍舟有“偷神木”、“雕龍頭”、“關頭”、“亮舟”、下水、“朝廟”等環節。2006年,端午節(汨羅江畔端午習俗)被列入國家級非物質文化遺產名錄。
“偷神木”說的是挑選船底的主木,造船人到選定的木材商戶抬走木頭,并在木頭中部栓上紅布條,在離開時點燃爆竹,商戶知道自己家的木頭被選中做龍骨的“神木”會非常高興,預示著今年風調雨順、人丁興旺。
“雕龍頭”就是選擇能工巧匠對龍頭進行雕刻,龍頭的材質是優質樟木,雕龍頭在開工和完工時都會舉行一場儀式。雕刻龍頭是在一間密室中完成,在雕刻龍頭期間,工匠不能離開。完工時,會設香案、擺果品,敬奉龍頭,香火不斷。
龍舟制作成功后,用桐油擦好,再用曬油覆蓋,畫好龍鱗,安上龍頭和用竹片制成羽毛狀的涂上彩色油漆的鳳尾,旌旗、鑼鼓、撓子等放在舟上。一切準備妥當,就舉行龍舟制作竣工的“關頭”儀式。人們會擺放好香案、香米、貢果、花紅布等,吟唱贊詞。
端午節(汨羅江畔端午習俗)-“亮舟”
(來源:“汨羅市文化館”微信公眾號)
在關頭儀式結束的當晚會舉行“亮舟”儀式,在龍舟前設置香案,在龍舟各部分點上燈。比如龍頭上點五盞燈,象征五龍捧圣,尾部放三盞燈,象征天、地、人,中艙放七盞燈,象征七星伴月。前四艙放四盞燈,象征春夏秋冬。后四艙放八盞燈,象征時令時令節氣。
端午節(汨羅江畔端午習俗)-“龍舟下水”
(來源:“汨羅市文化館”微信公眾號)
“下水”“朝廟”說的是每年農歷五月初一日所有龍舟下水,劃到屈子祠敬奉英靈。因為屈子祠又稱為汨羅廟,所以又稱為“朝廟”。龍舟下水要由一個年輕男子把龍頭背起沖到河中間,抱起龍頭五沉五起,參拜五方為龍頭洗澡,然后背龍頭的人回到岸邊,再給龍頭系上花紅,把龍頭安裝在龍舟上。
劃手將舟提起沖入河中,推舟至河中心后再游回岸邊,劃手再坐進舟內,劃著龍舟去朝廟。“朝廟”是端午節賽龍舟前,龍舟隊將龍頭背進廟內祭拜神靈。祭拜之后,主持儀式的人會在龍頭上系塊花紅,然后儀式結束,列隊回舟。
嗹
端午節(安海嗦啰嗹習俗)
安海端午“嗦啰嗹”習俗,又稱為“采蓮”,流行于福建晉江市。在端午節這一天,人們抬出供奉的龍王頭雕像焚香叩拜,走街串巷進行采蓮活動。由于行進間反復詠唱《采蓮歌》,領唱者每唱一句歌詞,眾和聲高歌“嗦啰嗹啊伊嘟啊啊咧”,意為“消災納福”,因而人們稱“采蓮”為“嗦啰嗹”。2008年,端午節(安海嗦啰嗹習俗)被列入國家級非物質文化遺產名錄。
“嗦啰嗹”習俗
(來源:福建檔案微信公眾號)
傳統式的“嗦啰嗹”隊伍比較簡短,但十分有趣。走在最前面的是“旗手”,頭戴清兵笠,臉上涂紅漆綠,留著八字胡須,邁著醉步。其上身斜披別致衣裳,一臂袒露,腰纏草繩,褲卷長短不一,足穿草鞋,手撐寫著“祈求平安”之類吉祥語句的長桿幡旗;接著是標明某某境鋪“采蓮”隊的卷書牌;其后有兩人敲著鑼、兩人打著鼓在配合管弦樂隊;最后是四人合抬著披紅結彩的木雕龍王頭像:龍王頭兩角纏系紅布,兩眼圓睜,海口張裂,龍須長伸,其面前的香爐里煙篆裊裊,神威顯赫。
行進中的“嗦啰嗹”
(來源:文化藝術出版社 微信公眾號)
隊伍的兩旁,一邊是個與“旗手”一樣裝束,手打破鑼,負責隊伍聯絡的“鋪兵”(“鋪兵”原是古代驛站的驛卒,在“嗦啰嗹”中演變成游行隊伍的聯絡員)。他還肩挑一頭系著生豬腳和草鞋,另一頭系著裝有酒的水壺的竹杠。隊伍的另一邊是個男扮花婆:頭包烏巾,發插生花,兩耳垂墜,身著紅衣綠褲,足穿繡花鞋,手提著內盛有玉蘭花的紅漆扁籃。整個隊伍踏著“嗦啰嗹”音樂節拍,有節奏地、似搖船般徐徐行進,并用別有情調的閩南語應和著“嗦啰嗹”樂曲高唱歌謠,顯得十分優雅自在,生動詼諧。
“嗦啰嗹”隊伍
(來源:“泉州市政協”微信公眾號)
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