1.龍蜇身

我最初練習形意拳時，師從某名家，由于當時熱情極高，肯吃苦。下功很大。先打剛勁，三四年后，能打出剛暴兇猛的剛勁來，如果表演，別人看了都感到勁力很好，很嚇人。但真正和人一搭手，渾身都是空的，所學的東西一件也用不上。這種情況自己總以為是功夫不夠，需多下功。

后來又遇到一位名家。當時此老先生年紀己經很大。我將自己練的給他看。老師父講，你身子沒坐下去，勁還有身上綁著，看著勁大，實際不行。用不上。此言正中要害，我確實也為此苦惱。

老師父對我講，你要把身子折曲起來勁才能拔上來，你現在身子是展的。都是稍節上的力氣，根本沒有根上的勁。

后來我隨老師父學習了兩年多。從他那里我才算真正懂得了形意拳。現在感到如果還是跟著第一個師父，可能一輩子也練不出什么來。

跟老師父后，他教我的訣竅就是坐住身子。每次我行拳或站樁時，他總要托著我的臀部，讓我往里收，身子往下坐。老師父沒文化，他總是用很俗的話跟我講，屁眼要摳回去。后來我慢慢接觸得多了才知道，他講的屁眼要收回去，就是一些有文化的拳師所強調的逼臀。就是臀部的肌肉要往里收，身子要坐住。

這樣練，我漸漸地感到身子折起來了，腿上的勁出來了，然后因為身子下坐，所以胯也往下沉，這樣腰胯上的勁也出來了。漸漸的背后的勁也被拔出來。感到背向后靠的勁出來了，這樣肩松沉開后由于有靠勁，勁被送到手稍上去。

這樣我才體會至過去很多老師所講的勁是從尾巴骨發出來的。

然后老師父又教我吐納呼吸，這樣練了近兩年，我感受到身體的動作有內里的呼吸是一體的，即使時腳指頭手指頭一動，也是由內到外的全身動。這樣我和人動手時，每一動都是從底下來的全身的勁。

后來我又練習戴家拳，才明白戴家拳更是強調龍蜇身，原來練得還遠遠不夠我。有道是拳如炮開龍蜇身。要求將身子折曲到極致辭。戴奎的名弟子任大華老先生特別強調這一點，要求要把身子蹲成三折。太難了。我們一般練拳都講究舒展。但戴家卻要求將身子極力曲起，如同胎兒在母體中相仿。等真正入進去才知道這種練法的好處，原來吃得苦并不是白費的。

所以我認為練拳的第一要義是就是坐住身子，折曲起來。所以老一輩名家常講虎坐窩為第一要義，也就是這個意思。具體做法就是臀部要極力收回，臀部的兩個坐骨結節要露出來。身體要往下坐。胯部從大腿連的地方要覺得有折勁。腰上的勁要拔出來。為樣以腰為中心，上面的勁片上拔，下面的勁往下拔。

用四個字講就是坐，頂，靠，拔。

首先身子要坐住。這樣頭上才能有了頂勁。背上才能有了靠勁，然后一送到到了手。身上的勁以腰為中心，相對拔。

2，要松。

松應當是拳法的核心。這點大概人人都知道。但真正做到非要有名師指點才行。不是你想松就能松的。松和緊是相對的。這點我練了戴家后才真正明白。我的體會具體做法是單重，唯有單重才能真正松開。

一定要把重力都坐在后腿上，人是站著的，不可能一點都不受重力。解決的方法就是把重力都放到一條肢體上，除了一條腿是實的，渾身都是空的。這樣才能真正松開。當對方的勁來了的時候，不管他來的快還是慢，不管勁多大，不管以何種方式來。只要身子是空的，很容易就可以化解到，對方也會感到你是空的。這點要具體口傳心授才行。

所以前賢講三體式有武藝與道藝之別是很有道理的。

現在我體會到真正的傳統武術就是要一接手就使人腳離地把人打飛才算是真正的傳統武術。我講得是一接手。就是一觸就可做到。而這樣的技藝不是來自我們所謂的招法，拳法，而是簡單特別的單一的練法。五行拳，十二形拳，進退，雜式純粹都可看做不重要的東西。只是在精通基礎上的一種變化。只挑適合自己的一兩手練練即可。

看到有人表演實戰在水泥地上你打我一拳，我拍你一下，還自以為是得法。其實連邊都沒有摸著。我想再好好練幾年，等四十多歲以后，擇優而選幾個學生，把這些傳統的寶貴的東西傳下去。

今天抽時間先寫這些，有時間再發表我的淺陋看法。

3,實戰。

很多人講，拳練得好，還要經過實戰。認為通過和人點到為止的實戰就可以提高實戰技藝。

對此我過去也有過這樣的看法，但后來遇過幾次事后。我完全明白這種觀點是完全錯誤的。

真正遇事的時候憑的最根本的還是功夫，也就是所謂的勁力。其他可以說都不是很重要。有些人平時很厲害，與人交手點到為止。別人都以為他了不起，但真正和人動起手來，遇到事的時候。平時點到為止的東西根本發揮不出來。

我就是這樣。這點我有切身的體會。平時我也注重和人對比，交流。認為這樣才能提高實戰水平。但是你平時和人點到為止，用的得心應手，但真正碰到事的時候，那完全是兩碼事。這時候你感到你打人用的是功夫，不是你平時沾連粘隨的得心應手的技巧。

通過幾次這樣的體會，我對那么平時認為點到為止就以為的所謂交流實戰根本看不上眼。

而我真正體會到的是，功夫不是練什么五行拳，十二行就能練出來的，就能用的。一個人劈拳練得很好，與人交流時把人劈的得心應手，但當真正遇到兩人翻臉對搏時，其實平時得心應手的東西根本沒用。

所以功夫各家都有除五行拳外自己獨特的練法，真正能打人的不是什么五行拳，十二形拳。當然，五行，十二形中有人練得行法，也不排除很好用的，比如虎撲。但這和平時練的所謂五行，十二形完全是兩碼事。

功夫出在簡單的一兩式。

我們練拳要的是功夫，不是拳，要的是身上的勁，不是招式。這才是真道理。

那種點到為止的交流或許可以提高反應能力，節奏感等等所謂的想當然的實戰能力，但真正遇事時，你會體會到沒有功夫，這些都是空的。

4. 剛柔

有很多人喜歡剛練，有很多人喜歡柔練。并都認為自己練得對。

這點我也不敢肯定那家錯對。

但我的體會是光練柔不練剛是根本不行的。

不練剛就沒有殺勁，沒有恨勁。真動手的時候就會手軟。所以任大華老先生講要把內里的恨勁練出來。拳譜上講要驚起四稍，如果沒有剛勁的發力，一輩子也不要想驚起四稍。這是真話。

這點我很贊成戴家的練法，慢練重動，一開始練，為了找到勁，你要慢練，慢慢找。要柔練，等勁都找到以后，就要快練，為得是急上加急，出手快，出手狠。

這和形意拳練法正好相反，形意拳一開始講打剛勁，要用力打，把勁發了來，后來要打柔勁，暗勁，認為這是高層次。

而戴家正好相反，一開始要柔練，慢慢找勁，等勁找到以后，再練剛，再練快。此時的剛勁和形意拳一開始講的明勁完全是兩碼事。是一種內外合一的快勁。如鞭稍抖一樣的勁。這樣發勁人不會受傷害，而一開始要練剛，如果沒有好的師父教，適可而止，往往會對身體有傷害。

不管那種練法，我認為必須得把恨勁練出來，快打慢，狠打善才是真交手時的真理，那咱妄圖通去柔化，粘連想要在雙方都想一下放倒對方的情況下去實現幾乎是不可能的。而這種技術的實現只能體現在點到為止的友好交流中。

所以吳役《手臂論》中講槍法時要兩人狠命截革。不能手軟，為的是真正上戰場時著著殺人。這真是金玉良言。（本文完）

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附：

來源：傳統武學

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