在老北京,乃至在全中國,白云觀很有名,號稱為“天下第一觀”。這不僅因為它的歷史悠久,它的前身為唐朝的天長觀,元朝改為太極宮,明朝改為白云觀,歷經戰火幾次燒毀,到清康熙時重修,于屢毀屢建的百折不撓中,見證了歷史的滄桑,完成了自己的鳳凰涅槃;更重要在于,白云觀擁有成吉思汗與終南山全真派道人邱處機(又稱長春真人)的一段傳奇。
當時,成吉思汗西征凱旋,邱處機西游取經歸來,兩人的相遇,是剛柔相濟,是文武之合。成吉思汗召見邱處機,詢問治國安邦之道,邱處機說“欲一天下者,必先在乎不必嗜殺人。”成吉思汗遂聽從道士的真言,并將其尊封為國師,入主太極宮,統領北方道教。山有仙則名,水有龍則靈,寺廟道觀有有名的道士主持才有名。白云觀今天一切的風俗講頭,無一不和邱處機有關。可以說,白云觀日后繁衍而出廟會中的民俗傳統,都源于邱處機,邱是這一切生長的種子。
如今,白云觀還是尊傳統,講究春節期間從正月初一到十九的“燕九節”。這個“燕九節”,以前叫做“宴邱節”,這里的“燕”和“宴”字通用,其實就是紀念邱道士的意思。
白云觀的老照片很多,今天這一組來自于赫達.莫理循,時間大概是1930年代。有些照片可能描述不準確,歡迎留言指正。
白云觀中碑刻。
白云觀偏門上的磚雕裝飾。
白云觀的月亮門。
墻上的磚雕裝飾。
白云觀照壁。
白云觀牌樓, 四柱七樓, 位于山門之外,匾額正面書“洞天勝景”,背面書“瓊林閬苑”。
白云觀山門上懸掛了一副名為“敕建白云觀”的匾額,這是當年 明英宗 皇帝所賜之物。此匾額是生鐵鑄造而成,其寓意是企望白云觀堅固持久,像鐵鑄一般。正是如此,從明代起,白云觀便有了“鐵打的白云觀”之美譽。
山門三座拱門兩側掛著“跪諷皇經,祝國裕民,叩天祈雨”的大字。
白云觀山門。注意看,山門上的大字從“ 叩天祈雨”改為了” 叩天祈雪“。看來,最后一字是根據不同時節變化調整的。
白云觀山門。注意看拱門右側有一塊顏色不一,那是白云觀著名的石猴。
“摸石猴”是白云觀廟會的傳統節目。傳說是摸石猴可以有病去病,沒病防病。如果有病,摸石猴哪個部位,便可以藥到病除一般去掉哪個部位的病。所以,石猴從頭到屁股被摸得锃光瓦亮。沒摸石猴,等于沒去過白云觀。
白云觀香爐。
白云觀靈官殿,供奉道教護法神王靈官,殿前各有碑刻一塊。
從山門進入白云觀,為靈官殿,前有石橋名為窩風橋。
在窩風橋望靈官殿。
窩風橋上 打金錢眼。
白云觀廟會有一種帶有民俗色彩的節目,叫做“打金錢眼”。窩風橋橋洞下懸掛一枚直徑三尺有余的碩大銅錢,橋洞后蒲團上端坐一位鶴發童顏閉目養神的老道士。所謂“打金錢眼”,就是用真錢在橋邊換幣處換來小銅錢,然后將小銅錢往那枚大銅錢中間方形的錢眼里扔,如果小銅錢能夠從錢眼里穿過,這一年便會過得順利安詳;如果再能夠擊中后面端坐的老道士身上,便是交上了好運,大吉大利。
1935年出版的《舊都文物略》中如此寫道:“郊西白云觀,供邱真人,相傳十九日生辰,亦求賽之會也。橋下懸一銅錢,其大逾盎。凡人祀神畢,皆于橋欄桿上擲錢,如中其孔,則大利市。中與不中,均無下拾之蹊級。十日閉會,而阿堵盈萬,則為道人終歲之儲。”
白云觀三清四御殿唐代老子像。
唐開元二十九年唐玄宗下令在幽州(今北京)建立天長觀,建成后由皇帝選派道士居住,并賜玉石雕刻的“老子”像,一直為白云觀鎮觀之寶。
白云觀內碑刻。
白云觀三清四御殿東側格局。
白云觀內院落。
白云觀三清四御殿前廊。
白云觀羅公塔,塔為仿樓閣式八角形三層塔。
羅公為江西人,康熙年間來京,常住白云觀,雍正五年(1727)年逝世,被雍正帝敕封為“恬淡守一真人”。民間傳說羅真人創造了剃頭理發的工具和按摩術,傳入皇宮后得到雍正帝的贊賞,舊時理發行業尊奉羅真人為祖師爺。
白云觀老律堂前的香客。老律堂原名七真殿,因清代高道王常月祖師曾奉旨在此主講道法開壇傳戒,求戒弟子遍及大江南北,道門玄風為之一振,后世為紀念道教史上這一中興時期,便將此殿改名為“老律堂”。“律堂”即傳授戒律的殿堂。
白云觀呂祖殿。
白云觀一處殿宇內部陳設,懸有多幅掛軸。
白云觀內一處殿宇前廊。
白云觀窗格雕飾有各式圖案。
玉皇殿墻壁四周掛著的絹絲工筆彩畫,畫前有四位天官像。
玉皇殿墻壁四周掛著的絹絲工筆彩畫,此幅應該是西王母在瑤池宴會群仙圖。
白云觀真武殿中的真武像。
白云觀一座祭壇上的陶瓷和金屬禮器。
白云觀 三清四御殿中的南極仙翁像。
建于明代的三清四御殿,原名“三清大殿”,殿內供奉的是三清。清康熙元年改建為二層閣樓,乾隆年間又改為三清四御殿,上層供奉三清,下層供奉四御。
白云觀 三清四御殿中的三清像。
白云觀三清四御殿中的玉皇大帝。
白云觀供奉的道家真人像。
白云觀豐真殿,供奉張三豐。
白云觀中的斗,拜斗時的法器。
白云觀中小型造像。
白云觀玉皇殿前的日冕。
白云觀慈航殿,前有香爐。
白云觀廟會時丘祖殿前人頭攢動。
白云觀中的香客。
白云觀中賣紙錢的小販。
白云觀老律堂前列隊的道士。
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