明天，一年一度的高考就開始了，給所有的孩子送上祝福。

最近文章屢屢被刪，令人無語。找出2011年高考前寫的一篇文章，修改一下分享給大家。文章原發(fā)于老頭的百家號，可惜百家號被永封。

同時也轉(zhuǎn)發(fā)分享一篇與就業(yè)有關的文章。

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最近一段時間，清華大學劉瑜教授的一段演講視頻在網(wǎng)上很火，她演講的原題目是《不確定的年代，教育的價值》。但是，自媒體在轉(zhuǎn)發(fā)的時候把標題改成了《我的女兒正勢不可擋地成為一個普通人》，此后，視頻在網(wǎng)絡上被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。

當63歲的張桂梅老師被中宣部評為“時代楷模”后，有人就把這兩位老師的一些觀點進行了對比，繼而引起了不小的爭議，甚至有人評論：不要站在高樓上，傲慢地指著大山。

本文不重復這兩位老師的觀點，感興趣的朋友應當可以在網(wǎng)上看到。

也不評價這兩位老師的觀點，只想談談普通人這個話題。

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首先看看什么是普通人？

普通人只是一個相對的概念，從字面的意思和在各種文章的使用中，普通人這個詞通常有以下幾種解釋：

?一般的人；

?公眾或社會的成員；

?與特殊階級有別的社會群體；

?與任何集團無利害關系或成員關系的人；

?特指那些缺乏個性或社會責任心，其老一套思想乃來自報紙、電視一類的宣傳工具，而且易被經(jīng)濟、社會或文化界的上層人士所操縱的蕓蕓眾生的典型。

“公眾或社會的成員”這種解釋，可以說是現(xiàn)代社會通用的概念，也是被公民社會廣泛認可的概念，以這種概念為基礎，一個社會中幾乎所有的人都可以被稱為普通人。

“一般的人”這種解釋，實質(zhì)上是一種相對的概念，從詞語的對應來說，與“一般的人”相對應的應當是“特殊的人”。這種解釋和“與特殊階級有別的社會公眾”及“與任何集團無利害關系或成員關系的人”這兩種解釋，有相似之處。

“特指那些缺乏個性或社會責任心，其老一套思想乃來自報紙、電視一類的宣傳工具，而且易被經(jīng)濟、社會或文化界的上層人士所操縱的蕓蕓眾生的典型”，這種解釋，如果大家看過《烏合之眾》這本書，想必很好理解。

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如果“普通人”這個概念采用“公眾或社會的成員”這種解釋，那么可以毫無疑問地說：當個普通人沒什么不好。

如果我們使用“一般的人”或者其他兩種相似的解釋，那就意味著這個社會存在著嚴重的分化，分化成了特殊階層、特殊群體和普通階層、普通群體，這個社會一定是一個存在著嚴重不平等的社會，存在著一個擁有特殊權(quán)利、特殊利益的階層。

如果用“烏合之眾”的概念來解釋普通人，恐怕只能說，這個社會中多數(shù)人具有愚昧和無知的特征！

在有階層劃分的社會，同階層的人之間都是普通人。

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當前，無論是教育還是其他任何一個領域，熱點詞語肯定會包括“內(nèi)卷”和“焦慮”這兩個詞。

存在著階層的社會，所謂的“內(nèi)卷”，就是因為社會階層已經(jīng)基本固化，低層人群上升渠道越來越少，上升的困難程度越來越大！每一個人只能拼命爭取極其稀少的機會。

正是“內(nèi)卷”，在孩子的教育方面，家長表現(xiàn)得越來越焦慮。

這種焦慮的根源在于所有的人都不甘心自己或孩子未來永遠只能是一個“普通人”！

因為只有上升到了高級階層，才能享受到高一級階層的特殊利益！

一個社會，只要有階層的存在，就一定會有普通人的焦慮！

2020年，有兩則令人吃驚的新聞：

11月，江蘇南京一位高三學生的媽媽被孩子殺害了！

12月，江蘇鹽城阜寧縣一位高三學生的媽媽也被孩子殺害了！

面對這兩則令人悲痛的新聞，不想討論，只想和大家一起思考一個問題：

作為父母，我們期望自己的孩子成為一個什么樣的“普通人”？

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個人觀點，清華教授劉瑜老師所說的“普通人”，指的是“公眾或社會的成員”；而那些指責劉瑜老師的人，他們所謂的普通人，應當是“與特殊階級有別的社會群體”，即那些處于社會底層的蕓蕓眾生。

劉瑜老師和那些批評她的人，他們所說的“普通人”很可能并不是同一個概念！

閱讀這篇文章的朋友，你對于“普通人”又是如何定義的？

老頭可以肯定一點，堅決反對那些以所謂的“歲月靜好”為理由，聽天由命地生存。

這種人典型的說法有，“人不能改變環(huán)境，只能改變自己”；“人得適應環(huán)境，不能讓環(huán)境適應自己”……

基督教有這樣一段禱詞：

請上帝賜予我勇氣，改變那些我能改變的；賜予我忍耐，容忍那些我不能改變的；賜予我智慧，分辨二者的不同。

有的人被賜予了太多忍耐，卻沒有被賜予足夠的智慧。

他們不知道很多環(huán)境條件是可以通過個人的勇氣來改變的；或者，他們根本就沒有勇氣，只有奴性。

倘若一個人的智慧不足以讓他知道哪些可以改變，哪些不能改變，相對于智慧，我更偏向于勇氣。

或許，那種明哲保身的奴性，也是在漫長歷史中延續(xù)下來的一種智慧。

這種智慧，不要也罷！

在英國哲學家羅素《幸福之路》這本書中，我最喜歡他的這段話：

“一個幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對象，他獲得了幸福。能成為被愛的對象，固然是幸福的一大源泉，然而索取愛的人并不就真的能夠得到愛。廣義說來，得到愛的人正是給予愛的人。不過，如果像為了利息而放債那樣，一個人在精打細算之后才給別人以愛，這是無益的，因為有算計的愛不是真誠的，得到愛的人也不會感到它是真誠的。”