1945年8月15日，已無法挽回失敗命運(yùn)的日本天皇發(fā)表“終戰(zhàn)講話”，宣布無條件投降，這一天，是中國抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利日。當(dāng)時，日本中國派遣軍總司令岡村寧次派副參謀長今井武夫前往湖南芷江洽降。

之所以會選擇在芷江洽降，主要是這里的機(jī)場可供各種大小飛機(jī)起降，更具有紀(jì)念意義的是，就在日軍投降前幾個月，垂死掙扎的日軍為奪取芷江機(jī)場，集結(jié)了7個師團(tuán)約七、八萬人之兵力，在第20軍司令官坂西一良中將的統(tǒng)一指揮下，向這里發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，史稱“湘西會戰(zhàn)”。

是役，整整打了兩個月之久，在中國軍民的頑強(qiáng)抗擊下，戰(zhàn)事異常慘烈，數(shù)萬計的日軍困在茫茫雪峰山中，寸步難行，以狼狽的潰逃告終，日軍自湘西反撲被扼制后，從此再未敢在其他地區(qū)進(jìn)行冒險進(jìn)攻，一時整個中國戰(zhàn)場都陷入混亂潰逃的狼狽境地。而他們夢想拿下的芷江空軍基地依然安然無恙，日軍在雪峰山的失敗更像是全面戰(zhàn)敗的預(yù)演。芷江洽降也就成為日軍的必然結(jié)果。

岡村寧次的代表今井武夫一行人也由南京秘密飛往漢口，并于21日乘坐岡村寧次的專機(jī)飛往芷江。今井洽降之行之所以要秘密進(jìn)行，是因當(dāng)時日本軍隊中還有很多少壯派官兵不愿接受戰(zhàn)敗的事實，并極力以武力阻止投降，當(dāng)然，失敗的命運(yùn)是不可避免。最后今井武夫還是來到芷江機(jī)場。

那一天，芷江城風(fēng)和日麗，到處彩旗招展，扎有巨大V字的牌樓矗立在城門口和主要道路上。沿機(jī)場到城內(nèi)陸軍總司令部所在地——萬壽宮的路上，每隔一段距離就并排站著武裝憲兵和新六軍士兵，精神抖擻、英姿颯爽。芷江軍民一大早就群聚街頭，歡慶抗戰(zhàn)勝利，都想親眼看一看日軍投降的場面。

日軍受降代表今井武夫，算個典型的“中國通”，其人20歲入伍，32歲擔(dān)任駐華使館助理武官、參謀部中國課的參謀、班長、課長、中國派遣軍報道部部長。“七七事變”時，今井武夫曾經(jīng)趕赴前線參加指揮，并主持記者發(fā)布會，歪曲事實，顛倒黑白，掩蓋日軍侵略意圖，倒打一耙，還赴中方交涉，要求中國撤軍、道歉，后又撕毀停火協(xié)議，發(fā)動全面進(jìn)攻，造成北平淪陷。

當(dāng)然，這次參加日軍投降簽字儀式后，這名曾經(jīng)不可一世的侵略者不得不低下頭顱、交出佩刀、服從命令，后來返回老家鄉(xiāng)間定居，期間，今井武夫?qū)懥舜罅康幕貞涗洠钡?982年6月病死。今天，介紹今井武夫回憶錄中寫到的芷江洽降時碰到的一個人，著實令他詫異萬分，震驚不已。特意想到一首詩：飽經(jīng)歲月苦，線朽亂橫斜。且顧殘衣甲，襤褸難遮掩。

后中為鈕先銘少將

在芷江的洽降現(xiàn)場，昔日氣焰囂張的今井武夫早已沒有當(dāng)初不可一世的樣子，而是面帶戚容，臉色陰沉，默然無語，神態(tài)憂傷，舉止呆板，任人拍照。同時，他還不由得抬起頭看看端坐在對面桌上的勝利者的樣子，當(dāng)目光觸及到一名神態(tài)自若的軍人的時候，先是覺得似曾相識，是一張如此熟悉的臉龐，再仔細(xì)端祥的時候，的確令他大吃一驚，這位不正八年前在南京雞鳴寺碰到的那名“二覺”和尚嗎?

不得不說這今井武夫的眼睛還是很毒的，坐在他對面參加受降儀式的國民黨軍令部二處少將處長名叫鈕先銘，的確是1937年底，曾經(jīng)在日軍進(jìn)攻南京的時候，擔(dān)任中央教導(dǎo)總隊的工兵營長，后因為撤退時與部隊失散，為逃避兵燹而委身寺院取名“二覺”和尚，直到當(dāng)了八個月的假和尚之后，后終于逃避回到部隊，成為一名少將。那么，鈕先銘為何會經(jīng)歷如此多磨難呢?

鈕先銘，出生于江西九江一個大戶人家，幼小時就讀本地學(xué)校，畢業(yè)后前往日本陸軍士官學(xué)校留學(xué)，20歲學(xué)成回國后，曾經(jīng)在傅作義部的35軍當(dāng)兵一段時間，后來又前往法國學(xué)習(xí)軍事。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在學(xué)校還沒有畢業(yè)的他便提前回國。加入了當(dāng)時由桂永清領(lǐng)導(dǎo)的一支精銳教導(dǎo)隊，這支隊伍是新設(shè)立的一支試驗性新軍，配備全德式武器，由德國顧問訓(xùn)練，就連待遇也要比普通部隊好一些。這支部隊的中級干部全部是留學(xué)生，團(tuán)長名叫謝承瑞，江西南康人，也曾經(jīng)留學(xué)法國。鈕先銘擔(dān)任的是團(tuán)附兼工兵營長。

1937年年末，日軍結(jié)集數(shù)個師團(tuán)的重兵，海陸空全面出動，從西、南、東合圍，向南京席卷而來，海軍溯江而上試圖切斷守軍可能的北撤路線，空軍對南京的轟炸也愈演愈烈。南京背靠長江，三面皆是平原，可謂是易攻難守，清末時洪秀全率領(lǐng)的太平天國軍指望據(jù)城而守，結(jié)果是整個覆沒，有人稱之屬于戰(zhàn)術(shù)上的絕地。很快南京的巍巍城墻已出現(xiàn)在日軍的視野中。

工兵營長鈕先銘接受的戰(zhàn)斗任務(wù)是跟自己的好友，團(tuán)長謝承瑞團(tuán)守光華門，一開始得到的命令是固守陣地。當(dāng)時，日軍2000多人及十余輛戰(zhàn)車突入光華門附近，謝承瑞見情勢危急，遂關(guān)閉城門，但日軍已經(jīng)突入城門洞內(nèi)。后來，日軍兩次突入城內(nèi)，全被擊退。當(dāng)晚他挑選敢死隊，從城門降下將躲在門洞內(nèi)的殘敵燒死，將盤踞通光營房之?dāng)硽灉纾馊A門最終得守住。后來日軍見光華門很堅固，便將主力調(diào)到雨花臺、中華門一帶進(jìn)攻，最終攻破南京城。

團(tuán)長謝承瑞

鈕先銘的光華門雖然守住了，但其它的城門相繼失守，隨后接到了撤退的命令，由于命令來得突然，導(dǎo)致形成沒有組織紀(jì)律、沒有計劃的撤退，一些官當(dāng)?shù)么蟮摹⒂匈Y源的跑得比兔子還快，守城的部隊全部往中山路向下關(guān)撤退，一時沒有交通次序，爭先搶過，互不相讓，形成嚴(yán)重的踩踏事故，當(dāng)時，放火燒日軍負(fù)傷的鈕先銘的團(tuán)長謝承瑞，在挹江門門洞內(nèi)不幸被人群踩死，時年30歲，這名留學(xué)法國的高材生英年早逝，后來追授為少將。

團(tuán)附兼工兵營長鈕先銘總算是出了城，來到了江邊卻沒有渡船過河，此時，天色已晚，他看見江邊許多士兵用綁腿帶將屋椽、窗欞扎成木筏，在冰冷的江水中漂流，慢慢設(shè)法過江，他與表弟兩人好不容易搭上了這種渡“船”，誰知木筏快到江心的時候，由于上面人太多，一個晃蕩竟然把他摔到冰冷的河水，他的表弟眼睜睜地看著他沖走，以為他肯定是無生還。沒有想到的是，他掉水里去后，還拉到了一根救命的大圓木，隨后被江水沖到了下游的上元門附近。

他終于揀了一條命上了岸，然而，當(dāng)時為了焦土抗戰(zhàn)，部隊下令堅壁清野，沿江一帶既無渡江的船只，更無棲息的居民，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，四周只有幕府山中有一所名叫永清寺的小廟，寺廟占地約六畝，廟宇有三小間。廟內(nèi)有名叫守印、守志和二空三僧兩俗，除一名三十歲左右的年輕和尚，其余均為七十多歲的老者。

鈕先銘一身濕漉漉的衣服，一看就是逃難來這里的軍人，一開始廟里僧俗們怕受牽連發(fā)生事端，不愿意收留他，但鈕先銘人長得相貌堂堂，不像壞人，加喝過洋墨水，一副溫文爾雅文質(zhì)彬彬的言行舉止，并非粗俗之輩。最后動了惻隱之心的老和尚答應(yīng)讓他留下，拿出一套僧衣借給他穿，為他剃了發(fā)，并取法名叫“二覺”，就這樣他在廟里當(dāng)了個假和尚。

隨后，日軍全面占領(lǐng)了南京，在野蠻的鬼子面前，本是佛門清靜之地也不太平了，由于軍隊被打散分開逃命的人數(shù)眾多，躲避在廟附近的士兵、老百姓越來越多。日本兵知道有很多軍人混入平民隊伍，因此不定期的搜查毫不放松。尤其是像鈕先銘這樣的青壯年。他多次遭遇驚險時刻，一開始是辨別頭上有沒有戴鋼盔留下的印記，手上有沒有長老繭，通軍官的檢查蒙混過關(guān)后，鬼子又派來有專業(yè)知識佩戴軍刀軍官來再次驗證他的直假。

這個軍官認(rèn)為鈕先銘頭發(fā)是新剃的，而且上面沒有戒疤，八成是個假和尚，并把日本軍刀架在他的肩膀上，要鈕先銘當(dāng)場念經(jīng)。幸好生在九江大戶人家的鈕先銘，他的母親、奶奶都是信佛，經(jīng)常在家里吟誦《心經(jīng)》，從小耳濡目染，當(dāng)著歌謠背誦過一些，于是憑借著對兒時的記憶，在日軍的屠刀之下，背出了半部《心經(jīng)》。畢竟是對佛有所了解的專業(yè)人士，聽到他誦得有板有眼，絲毫不差，便認(rèn)定在軍隊中的人肯定念不出來，鈕先銘有驚無險地過了關(guān)。

留得青山在，不愁沒柴燒。鈕先銘是迫不得已做了一名“假”和尚，每天干著小和尚做事情，心里想得如何走出去尋找隊伍，幾個月后局勢逐漸好轉(zhuǎn)，回到南京的人也越來越多，在幕府山中永清寺躲了幾個月后，鈕先銘跟著守印、守志、二空三位師兄弟，搬回到了城中的雞鳴寺。當(dāng)時的雞鳴寺被鬼子搶掠一空，沒有多少東西留存。

雞鳴寺靠近日軍駐地，由于日本人也同樣信佛教，經(jīng)常有一些人到雞鳴寺進(jìn)行游玩。為了解決生計問題，鈕先銘用修腳的刀刻了幾方“古雞鳴寺”的印章，并將印章泡在臭水里幾天，做成陳舊的模樣，然后在廟門口掛起招牌，專門給過路的鬼子蓋章收錢。有些鬼子迷信佛門印章能夠祈福，保佑平安，紛紛前來蓋章。鈕先銘開始的收費(fèi)是5毛錢蓋一次，后來鬼子來得越來越多，幾乎整個南京的鬼子都來了。于是，他將價格漲到了1塊錢。來這里認(rèn)識的這位“二覺”和尚，其中就有大官今井武夫，還對他頗有好感，印象也非常的深刻。

鈕先銘在這里的目的是攢足路費(fèi)，1938年8月，整整當(dāng)了八個月和尚的他，在師父守志的幫助下，鈕先銘終于找到逃脫的機(jī)會。當(dāng)時，偽政府正忙著為聚斂錢財開征契稅。守志借口其轄管的雞鳴寺地契在外地，隨后獲得一張通行證，他便登上了回家的火車，結(jié)束了這段當(dāng)假和尚的日子。

然而，廟中才八月，世上已千年。回到老家的鈕先銘才發(fā)現(xiàn)，妻子已經(jīng)改嫁了。原來，他的表弟親眼看著他那天晚上掉入長江之中，不會游泳又是寒冬臘月，家人確認(rèn)他已經(jīng)遇難，他心愛的妻子一個人孤苦無依，此時，鈕先銘的一位好友幫她辦理各種繕后救濟(jì)，時間一長，在朋友家人的勸說下已改嫁了他。

無奈之下，鈕先銘只好跟妻子補(bǔ)辦了離婚手續(xù)，他重新加入抗戰(zhàn)的隊伍，這個時候，單身的鈕先銘，想起在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中被踩踏犧牲的團(tuán)長謝承瑞，他在生前曾經(jīng)說，自己有一個妹妹，你要幫忙照顧。隨后，他找到了他的妹妹，并與之結(jié)婚生子，生兒育女，陪伴終生。

為僧8月的鈕先銘脫險歸隊后，上級譽(yù)他為忠貞之士，后來升任軍令部二處少將處長，抗戰(zhàn)勝利后曾參加芷江受降。后任北平軍調(diào)部副參謀長，他認(rèn)為四維八德是做人的起碼條件，并不是最高標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)爭是一種綜合藝術(shù)，要有極高智能方能勝利，當(dāng)和尚日軍始終沒有認(rèn)出來，這才是他最得意之事。1949年赴臺，后官至警備司令部中將副司令，直到1996年去世。其經(jīng)歷頗富傳奇色彩。

當(dāng)年，在芷江洽降的今井武夫得知自己在雞鳴寺邂逅過的鈕先銘，但沒有察覺到什么，“懊悔”不已。如今自己成為投降的軍官，他成了勝利者姿態(tài)，今井武夫不由長吁短嘆，感慨不已。他后來在日記里寫道，鈕先銘的傳奇經(jīng)歷，正說明了戰(zhàn)爭的殘酷，對人命運(yùn)的無情改變，作為侵略者應(yīng)當(dāng)對此反思。

晚年，鈕先銘又將其佛門避難的經(jīng)歷寫成自傳《空門行記》《還俗記》等在臺灣出版，亦引起島內(nèi)廣泛關(guān)注。后來在鈕先銘之子鈕則誠博士支持和配合下，《還俗記》在重新校對編注后，以《佛門避難記》一名在南京出版，詳細(xì)記錄此事。