初中語文課本里的《賣油翁》,講述了陳康肅公射箭技藝高超,卻被賣油老翁以“無他唯手熟爾”的倒油絕技“打臉”的故事。
多數(shù)人將其理解為“熟能生巧”,但剝開表象,這則故事其實(shí)是北宋社會風(fēng)氣與國家孱弱的縮影。
被矮化的文武全才
故事主角陳康肅公,本名陳堯咨,絕非我們印象中腦滿腸肥的莽夫。他是宋真宗咸平三年的狀元,在文人扎堆的宋朝,連蘇東坡都未能考進(jìn)前三,可見這個(gè)狀元的含金量,而且他的一位兄長也是狀元。
此后,陳堯咨歷任著作郎、右正言、知制誥、起居舍人等眾多重要文職,還曾任職永興軍、陜西緣邊安撫使等要職,展現(xiàn)出卓越的政務(wù)處理能力。去世后被追贈(zèng)太尉,謚號康肅,是名副其實(shí)的大宋高級官員。
作為文官,他擅長射箭,這一事實(shí)不僅在《陳堯咨傳》中有記載,在其他史料和教科書中也能找到佐證。在冷兵器時(shí)代,射箭是重要的軍事技能,能熟練掌握此技的文官,本應(yīng)更受敬重。
然而在歐陽修筆下,這樣一位文武雙全的人物,卻成了被賣油老翁教訓(xùn)的“小丑”。這種文學(xué)形象的塑造,絕非偶然,而是北宋重文輕武思想的直接體現(xiàn)。
重文輕武的思想
歐陽修在《賣油翁》中,將射箭與倒油、殺牛、修輪子放在同一維度討論。但射箭是戰(zhàn)場上擊殺敵人、保衛(wèi)國家的重要技能,關(guān)乎國家軍事安全;而倒油等只是生活中的普通工作技巧,二者本質(zhì)上毫無可比性。
在北宋以前,文人善射是值得被史書夸贊的優(yōu)秀特質(zhì)。例如《三國志》中的魯肅,不僅謀略出眾,箭術(shù)也十分了得,其善射的特點(diǎn)被史書著重記載,成為其個(gè)人閃光點(diǎn)。
但到了北宋,“禮樂射御書數(shù)”中的“射御樂”等技能被輕視。曾經(jīng)地位較高的樂戶淪為下九流,擅長駕車的被視為泥腿子,射箭也不再被重視。這種對技能價(jià)值的錯(cuò)誤認(rèn)知,使得社會對軍事技能和武人的尊重度大幅下降。
北宋重文輕武思想的形成,有著深刻的歷史原因。宋太祖趙匡胤通過陳橋兵變黃袍加身,深知武將權(quán)力過大對政權(quán)的威脅。
為了避免重蹈五代十國武將亂政的覆轍,他采取了一系列措施,如“杯酒釋兵權(quán)”,將軍事大權(quán)收歸中央,重用文官管理地方。在科舉制度上,擴(kuò)大錄取規(guī)模,提高文官待遇,形成了“萬般皆下品,唯有讀書高”的社會風(fēng)氣。
宋真宗趙恒親筆寫下“書中自有千鐘粟,書中自有黃金屋,書中車馬多如簇,書中自有顏如玉”的勸學(xué)文,將讀書求功名奉為圭臬。在這種社會風(fēng)氣下,即便像陳堯咨這樣的狀元,若沉迷射箭等“武事”,也會被視為不務(wù)正業(yè),與街邊賣油老翁無異。
自廢武功的時(shí)代
北宋重文輕武的風(fēng)氣,導(dǎo)致“奇技淫巧”觀念盛行。除四書五經(jīng)外,機(jī)械、科學(xué)、技能甚至藝術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展都被抑制。一個(gè)聰明的孩子,唯一的目標(biāo)就是死讀書,讀四書五經(jīng),其他方面的發(fā)展都被視為大逆不道。這種觀念使得尚武精神逐漸脫離中原王朝的主流體系,整個(gè)社會對軍事人才的培養(yǎng)和重視程度急劇下降。
從軍事層面看,北宋軍隊(duì)實(shí)行“更戍法”,將領(lǐng)與士兵頻繁調(diào)換,導(dǎo)致“兵不識將,將不識兵”,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力嚴(yán)重削弱。
在與遼、西夏等北方政權(quán)的對抗中,北宋雖人口眾多、經(jīng)濟(jì)繁榮,但軍事上卻屢戰(zhàn)屢敗,不得不通過繳納歲幣、絹帛等方式換取和平。例如“澶淵之盟”,北宋每年要向遼國輸送大量財(cái)物,這不僅加重了百姓負(fù)擔(dān),也使北宋在政治上處于劣勢。
在經(jīng)濟(jì)和科技方面,雖然北宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了較高水平,出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”,在印刷術(shù)、火藥等領(lǐng)域也有重要發(fā)明,但由于“奇技淫巧”觀念的束縛,這些科技成果未能有效應(yīng)用于軍事和生產(chǎn)領(lǐng)域,限制了國家實(shí)力的進(jìn)一步提升。
文化上,重文輕武使得文學(xué)藝術(shù)高度繁榮,宋詞、書畫等領(lǐng)域人才輩出。然而,這種繁榮背后是軍事文化的缺失,人們逐漸淡忘尚武精神,缺乏保家衛(wèi)國的血性與勇氣。《賣油翁》這則故事,正是北宋讀書人自廢武功時(shí)代的濃縮寫照。
有人曾問,北宋歐陽修的《賣油翁》與大唐白居易的《賣炭翁》是否有關(guān)聯(lián)?實(shí)際上,二者并無直接聯(lián)系。《賣炭翁》是白居易特意創(chuàng)作的諷喻詩,旨在揭露社會不公;而《賣油翁》本是歐陽修《歸田錄》中的一小段,“賣油翁”是后人所加的標(biāo)題。
但從另一個(gè)角度看,兩篇作品都反映了各自時(shí)代的社會問題,只是《賣油翁》背后折射出的北宋重文輕武風(fēng)氣,對國家命運(yùn)產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。
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