北京樂豆世紀影業(yè)：《長安的荔枝》一顆荔枝撬開的大唐

最后，還想單獨談一談《長安的荔枝》的“世界觀”構(gòu)建。

本劇的導演之一曹盾，是搭建“世界觀”的高手，他執(zhí)導的《長安十二時辰》便是憑借“長安”這個最大的主角，征服了觀眾。

到了《長安的荔枝》，他繼續(xù)發(fā)揮自己搭建“世界觀”的特長。不過，這次除了在妝造服飾、置景道具和古代禮儀還原等細節(jié)上精益求精，主創(chuàng)還尤其注重讓“世界觀”的構(gòu)建介入到敘事當中，在不破壞情節(jié)密度的前提下，潤物細無聲地向觀眾滲透故事“世界”的方方面面。

比如，《長安的荔枝》中的大唐嶺南高州。

這是一片在古裝劇中鮮少被呈現(xiàn)的地界，怎么讓觀眾迅速沉浸其中呢？《長安的荔枝》先用鄭平安見趙掌書的情節(jié)，串起了高州的街景。接著，又用李善德拜見刺史的情節(jié)，深入內(nèi)院。

這里的街道用南方的紅土鋪成，街邊處處花木繁茂，棕櫚、芭蕉、木棉、紫荊、梔子、茶梅等植物密密栽種。刺史府的庭院中同樣花木繁多。長安難吃到的各種奇珍異果，這里隨處可見。這里氣候炎熱，任誰都得穿短打踩拖鞋。這里的人行臥不離蒲扇，再富貴一些的還有手搖風扇……

就憑這么短短的兩場戲，嶺南生活的氣息就撲面而來。

后續(xù)情節(jié)中，《長安的荔枝》還重點呈現(xiàn)了大唐時期在嶺南淘金的胡商、當?shù)鬲毺氐尼既死笾ΨN植盛景等。

為安頓一群人，先在觀眾腦海中建一座城。《長安的荔枝》這樣的創(chuàng)作手法，不僅能讓觀眾迅速沉浸在故事世界里，也增強了觀眾對人物的代入感和信念感。

值得一提的是，《長安的荔枝》風格化的片頭、片尾也幫助了這種沉浸感的營造。片頭中碩大的荔枝空降在各種場景中，幻化成太陽、寶石等，隱喻著小小荔枝背后的博弈。片尾之一則是熊竹英演唱的陜北說書版《長恨歌》，不斷變幻的純色背景下，小小的人物在畫面下方，或騎馬或行船，晝夜兼程。

不過，《長安的荔枝》顯然不僅僅是一個關(guān)于“運荔枝”的故事。

它還以荔枝為支點，撬開了一個歷史縫隙，讓我們有機會張望一下彼時的大唐。那里有變幻莫測的圣人心思，有風云際會的宦海奇觀，有四方來朝的商貿(mào)往來，有包容開放的民族融合。這些是有據(jù)可查的歷史風貌，也是我們能通過《長安的荔枝》收獲的奇觀體驗。

同時，這個歷史縫隙里還藏著讓人同頻共振的小人物處境和生存智慧。

李善德不善處理的“職場”難題，一千多年后還在困擾著當下的“打工人”。他辛勤工作、規(guī)行矩步，可換來的卻是“辦不成事”的處境，讓人倍感唏噓。他在猶豫是否要放棄原則“和光同塵”時，其間的游移很多觀眾也并不陌生。

李善德最讓人感懷的，還是他帶著點另類的“英雄主義”。盡管身處“不可為”的死局，盡管個體命運的悲劇底色很難改，但為了所珍視的人他還是鼓起了放手一搏的勇氣。并且，拒絕了“花花轎子眾人抬”的同流合污。

小人物堅持選擇了難走的那條路，在這種極端困境下迸發(fā)出的智慧、意志和頑強生命力，能讓人如臨其境地嘆一句“燃起來了”。

這些共振，正是《長安的荔枝》的當下意義。它用古人“冒險”道當代人心事。在嬉笑怒罵間張揚了小人物的意義，也激發(fā)出了跨越時空的共情與共鳴。