浙江紹興，寂靜禪寺。

00后睿蒙正在打坐。

這是他出家又還俗后保留下來的習慣。

理論上來說，他已不再是出家人，但四月從寺廟離開后，他仍過著四處參學打坐的生活，遇到感興趣的寺廟，就去禪堂坐兩天。

與此同時，還俗后的主線任務“求職”也沒落下——將自己的經歷發布到社交網絡并引起巨大流量后，他如愿接受了一份心靈療愈的工作，過幾個月，也許會奔赴廣州，尋求更多可能。

出家、還俗、找工作

出家這個念頭不是突然冒出來的。

在此之前，睿蒙是國際貿易專業的本科生，畢業后在上市公司做了一年精益工程師，跳槽到外企做獵頭。由于職業的特殊性，他需要接觸各種各樣的候選人，幫助他們做職業規劃，逐漸地，一個思考浮現出來：

“一位大專畢業的候選人，從21歲工作到30歲，在很努力的前提下，摸到天花板；而另一位海歸碩士，畢業回國，也是努力工作到了30歲，和前面那個大專候選人的天花板是一樣的。

“他們在相同的年齡段，面臨相同的人生課題，你就會思考，對這個海歸碩士來說，他花大價錢出國讀書的意義到底是什么？”

當代社會的普適性迷茫、家庭矛盾、求職者傳遞的壓力，種種負能量圍繞，睿蒙選擇走出舒適圈，辭職尋求答案。

既然俗世煩惱，那就打禪去。

這不是睿蒙第一次打禪。早在2023年9月，他就參加過一期禪修班。當時禪修正熱，睿蒙也因此產生興趣，看到湖北玉泉寺的禪修班正在招募，隨即報名參加。

佛教有句話，禪悅為食，法喜充滿。辭職后，他先是四處打禪七——通俗地說，就是打坐，“最重要的是在打坐中感受到了禪的快樂”。

睿蒙打坐打得很好，他穿僧袍時，臉龐飽滿，輪廓敦厚，入定后有一份沉靜。“有些老師父，一看我打坐的樣子，就連聲夸贊，說我看起來氣血很足，精神也好，打坐不會瞌睡，是個好苗子，然后就忙不迭聲勸我趕緊剃度。”

“佛渡有緣人”，睿蒙很快在介紹下拜進了師父門下。師父是班首，經常被邀請去其他寺廟打禪七，他跟著去過五臺山，之后又回到師父廟中繼續修行，生活平淡也充實。

相較出家的契機，還俗的想法更無法用普世邏輯說明，同樣也是打坐的時候突然冒出來的。

“你坐著坐著，就能看到不一樣的東西”，睿蒙說，“這很難用科學去解釋”，但還俗去找工作，確實是他在打坐時看到的“自己的路”。

看到自己的路，當然要去。出家需要緣法，還俗卻不需要解釋。“禪修就是很直來直往，我們不追問原因，如若追問原因就說明你修行得還不夠。”

出家不代表遠離“俗世”

還俗后，睿蒙開通了社交平臺賬號，叫“和尚還俗找工作”，分享了一年多來的經歷，也希望借此獲得一些求職機會。

睿蒙本人淡泊，但平淡的分享卻在社交網絡上引起了一場小小的風暴。第一篇帖子，就有兩千多個贊、上千條評論。

網友對他出家的經歷感興趣，“很多年輕人想要出家，實際上佛門里是什么樣他們都不知道”。

還有很多打破睿蒙刻板印象的現象：“雖然大眾對佛門心存敬仰，也不是每個出家人都那么高潔善良。”

在睿蒙看來，成年后出家的佛門中人，要么是功成名就后找不到下一處心靈滿足，要么是遇到變故。也有因為家庭條件很差才出家的人，不過大部分人只要有手有腳，去做保安都能賺更多。

發出第一篇帖子后，社交媒體的流量超出了睿蒙的預期。不少網友質疑他的動機，四面八方的聲音涌來，睿蒙想，幾十萬的瀏覽量，還可以做些更有意義的事。

他所在的寂靜禪寺計劃修建新的禪堂給比丘尼們參禪打坐。居士爭著去布施的都是知名寺廟，像這種清修的小寺廟根本無人得知。于是睿蒙發布了為寂靜禪寺化緣的帖子，甚至為了吸引流量，有時回復網友的話語更加尖銳。

“佛教論心不論跡。如果真的能給禪寺帶來一些幫助，那就太好了。”

“佛系是不執著”

睿蒙來自于一座三線城市的中產家庭，父親在一家企業擔任副總。但他和父母關系一向疏離，這段出家又還俗的經歷是全程瞞著他們的，“沒必要，之后也不打算告訴他們”。

重回塵世，再次求職，他似乎沒有了以往的社會性焦慮。之前求職時，面試行程安排得滿滿當當，為一場面試準備好幾天，現在簡直是三天打魚兩天曬網，中途遇到哪家禪堂就去打打坐。

他不再把待遇和職業規劃放入計劃中，修正心態后，offer也來了，是心靈療愈行業的一個創業項目，也算專業對口。睿蒙強調接受這份工作，“是因為它的發愿是好的”。

他跟我們分享了第一次感受到的禪悅，那是在禪修班的第三天：

“當時老師父在講這個世界是虛幻的，緣起性空，萬物無常，不可主宰。我邊打坐邊琢磨，覺得這個世界怎么會是虛幻的呢？想著想著，突然覺得肚子里有一股火越燒越旺，越燒越熱，身上像著了火，整個人就快受不了了。就在這時，一樁塵封在心里數十年幾乎已經忘了的心結突然浮了上來——不可主宰，無須執著，突然我對這個心結就能放下了。放下的一瞬間，我整個人身上也涼了下來。”社交網絡一度盛行的佛系，“也并不是一味躺平擺爛，而是盡全力做自己能做的一切，即使結果不如愿，也并不執著”。

新媒體內容總監：TAN

采訪/撰文：tt

編輯：Bela