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廟號里面是有中祖的，這塊牌子一直都在，但是問題是這個要求太高了。

01

廟號里面最頂級的四個字，太、高、世、中。

太祖，這個一般來說都是丟給開國或者奠基者，一般是給始受封的那個人，開國者一般都是始受命。

始受命，始的意思就是開始、最初、第一個的意思，也就是說第一個受命的人。

那么，受的是什么命呢？

是天命，天命所歸，天命所在，真命天子。

始受命，就是第一個當皇帝的人。

當然了，只是你本王朝本政權內的第一個皇帝。

因此，所有的開國之君，都是始受命，所有的守成之君，都是受命，不過，并不是所有的開國之君都是始受封。

始受封的意思，是第一次接受封土授爵的人。

當授的爵位越來越高，封的土地越來越多，到了封無可封的時候，這個受封的人可能就會更進一步，開始接受天命，成為天子。

這就是始受封的秦非子，到始受命的秦始皇的轉變。

所以，漢朝的始受命和始受封是劉邦，算是高度統一，所以劉邦是漢太祖。

清，明，宋他們三朝的情況都是如此，開國之君既是始受命，也是始受封。

曹魏的始受封是曹操，始受命是曹丕，所以曹操是魏太祖，曹丕是魏高祖。(一說是魏世祖，我個人認為是高祖，曹丕是明顯的大宗，他是長子)

李唐的始受封是李虎，始受命是李淵，所以李虎是唐太祖，李淵是唐高祖。

隋朝的始受封是楊忠，始受命是楊堅，所以楊忠是隋太祖，始受命是隋高祖楊堅。

02

接下來，我們看世祖，世祖一般是頒發給將功業發揚光大的人，因為世有兩層意思，一層是支系成為大宗(血脈轉移的意思)，一層是將祖宗功業發揚光大。

這就意味著，首先一個輝煌的帝國先跌落到谷底，然后有個小宗的人承受天命，然后恢復前朝榮光。

所以，大家瞬間就能想到一個人，那就是漢世祖光武皇帝劉秀，以及清世祖福臨。

福臨符合小宗入大宗的情況，因為他確實不是皇太極的長子，皇太極自己都不會想到自己死后，福臨才是繼承者，福臨也確實將清朝版圖推向了中原算是承上啟下的一個皇帝。

還有兩個比較有名世祖皇帝，元世祖忽必烈，隋世祖楊廣。

所以，除掉那些偏冷門的皇帝，世祖基本就是這么個情況。

一個皇帝既要繼承皇朝法統，又要將功業發揚光大，那么基本上就可以是名副其實的世祖。

03

中祖的話，也是一個意思，也需要這個國家再跌落一次，然后再發揚光大一次。

那么上承天命的這個人，在世祖已經有了的情況下，他就是中祖。

歷史上只有兩個人有這樣的機遇，一個是劉備，一個是李隆基。

劉備如果能再興大漢，那他只能選中祖，因為世祖這個廟號，劉秀已經占了。

李隆基如果沒有天寶十載以后的事情，那也是妥妥的中祖。(李唐需要避諱李世民的名字，所以沒有世宗。世祖在李世民當皇帝前就已經存在了，所以沒有避諱)

所以，基本上就是這么個情況，并不是沒有中祖，而是大家都要臉，達不到要求，就不硬上，畢竟人人都不想學宋真宗。

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