“白刃戰(zhàn)”這個詞，總能激起人們復雜的聯(lián)想。它意味著短兵相接，肉搏廝殺，刀光劍影中，士兵們以血肉之軀直接對抗敵人。這種作戰(zhàn)方式，通常伴隨著極高的傷亡率和巨大的危險性，它讓裝備火力、技戰(zhàn)術優(yōu)勢等在遠距離作戰(zhàn)中至關重要的因素被無限壓縮，而原本用于遮蔽士兵的塹壕、掩體、堡壘、鋼盔等防御工事，在近身搏斗中也瞬間失去了作用。

然而，縱觀古今戰(zhàn)史，白刃戰(zhàn)卻又常常被視作衡量一支部隊士氣和勇敢程度的重要標志。這究竟是為何？難道真如傳說那樣，僅僅是血性與膽魄的體現嗎？還是說，這背后隱藏著某種我們未曾深究的戰(zhàn)場經濟學考量，一場成本精算下的“高性價比兌子”呢？

在軍史愛好者或軍事迷的圈子里，人們普遍形成了一些關于白刃戰(zhàn)的固有印象。例如，通常認為美軍向來不提倡也不擅長白刃戰(zhàn)，他們更傾向于依靠強大的火力優(yōu)勢來解決戰(zhàn)斗。而日軍，則常被公認為擅長、迷戀、甚至勇于進行白刃戰(zhàn)的軍隊。

在中國軍隊的作戰(zhàn)史上，無論是紅軍、八路軍（及新四軍時期），還是后來的解放軍，都以不懼白刃沖殺、短兵相接而聞名，敢于“披堅執(zhí)銳，掃穴犁庭”。此外，像馮玉祥的西北軍、乃至寧馬青馬的“馬家軍”部隊，也都以敢于進行白刃戰(zhàn)而著稱。與此形成鮮明對比的是，一般的戰(zhàn)史資料幾乎都在反映，國民黨軍隊普遍怯于或不擅長白刃戰(zhàn)。

然而，這些看似根深蒂固的印象，在具體的戰(zhàn)役細節(jié)面前，有時會呈現出另一番景象。

小僮此前在研究南口會戰(zhàn)時，曾注意到一個令人深思的細節(jié)。那是1937年8月，中華民族全面抗戰(zhàn)爆發(fā)初期，在北中國的戰(zhàn)場上，素有“國軍頭號精銳”之稱的國民黨第13軍，在南口地區(qū)與日軍展開了激烈較量。

根據當時第13軍的戰(zhàn)斗詳報記載，國軍官兵們面對日軍的強大火力，發(fā)出了這樣的感慨：“敵人的炮火猛烈得比我們的機關槍還要密”，“優(yōu)良的武器是敵人作戰(zhàn)最占便宜的地方”，“我們只能仰仗我們的血肉和氣魄，來和敵人對抗”。

在南口戰(zhàn)役中，日軍肆無忌憚地發(fā)揮其炮火優(yōu)勢，將堂堂國軍頭等精銳主力第13軍的山炮、小炮壓得抬不起頭。甚至連迫擊炮和重機槍都不敢還擊，時常停頓，生怕一開火便被日軍的火力摧毀。

當時第89師（第13軍主力師）的小炮連連長楊柳營也曾無奈地說：“每天伏在山頭，只能聽炮，不能回炮”。第89師的兩個旅下轄的兩個小炮連，實際每連只有小炮兩門，炮彈僅有一百發(fā)。

面對如此寒酸的炮火配置，確實也只能在日軍轟擊時，俯伏在塹壕中“聽炮”，而不敢還擊了，我們自然不能要求這羸弱的小炮連長更多。

時任第13軍軍長的陳長捷也回憶道：部隊在850高地遭受日軍極優(yōu)勢的各種炮兵轟擊，我們的山炮兵被完全壓制，根本無法還擊。更令人扼腕的是，部署在長城嶺線上的第四師山炮營，雖然裝備有德制卜福斯重山炮，射程可達七八千米，但由于固定在一個陣地上，不便快速轉移，始終被敵人的多數火炮所壓制，而“寂然無聲”。

在如此懸殊的炮火對比和戰(zhàn)場重火力壓制下，第13軍的官兵們普遍感到憋屈和窩火。他們“感到坐待轟炸，不啻等候死亡。各連、排長均要求采取主動，向敵作短距離突擊”。甚至有士兵“大喊一命拼一命，以求得肉搏為快”。

你們看，這支素稱精銳，在國民黨軍隊序列中裝備甚至堪稱精良的頭等主力部隊，竟然被日軍的火力壓制得如此窩火，連排長和士兵普遍要求主動突擊，進行白刃沖殺，與日軍肉搏，甚至寧愿“一命換一命”，也比坐著被炮轟要好。這與我們印象中國軍“怯于白刃戰(zhàn)”的刻板印象形成了鮮明對比。

第13軍這樣的部隊，按理說在國內戰(zhàn)場作戰(zhàn)時，往往在火力和裝備上占據優(yōu)勢，常常處于壓制敵人、讓敵人挨炮窩火的地位。

然而在抗日戰(zhàn)場上，他們的身份卻發(fā)生了互換。自己號稱精銳優(yōu)良的炮火，被日軍打得抬不起頭，還不了手，甚至炮兵連長都只能隱伏在塹壕中“終日聽炮，不敢打炮”。在這種極端憋屈和窩火的情況下，第13軍的連排長以下官兵，普遍群情激奮，血撞頂門，無名火起，自然會要求拼刺刀，寧愿“一個換一個”，也要死個痛快。

小僮認為，主席曾經說過“群眾的眼睛是雪亮的”，培根也曾說過“真理往往是赤裸裸的”。在戰(zhàn)場之上，基層士兵的是非觀和直接應激選擇，往往對他們來說是當時當下最劃算和最正確的。

白刃戰(zhàn)，首先當然需要勇氣。在熱兵器時代，要離開塹壕掩護，放棄“保存自己，消滅敵人”的作戰(zhàn)原則，以及遠距離擊殺對手的可能性，端著刺刀，面對面地與一群虎狼般的敵人近身搏斗，互相刺捅對方胸腹，進行你死我活的決戰(zhàn)，這本身就對士兵的心理素質有著極高的要求。

但是，白刃戰(zhàn)除了精神層面的勇敢之外，同時還蘊含著一個戰(zhàn)場經濟學上的深層邏輯。那就是，白刃戰(zhàn)往往是裝備劣勢、訓練劣勢、戰(zhàn)斗技術和戰(zhàn)術劣勢的部隊，與裝備、火力、技術、戰(zhàn)術、射術全面占優(yōu)勢的敵人，拉近差距，磨平鴻溝的一種方式。它是一種以“一命換一命”的白刃互捅，進行高性價比兌子的無奈之選。

第13軍在國內戰(zhàn)場一向擁有火力和裝備優(yōu)勢，但在南口會戰(zhàn)中，他們面對的是火力射術更為強大的日軍，可謂是“小巫見大巫”。被日軍壓制得心頭火起，憋屈不已，紛紛請戰(zhàn)，渴望白刃對敵，拼個痛快。這正是戰(zhàn)場經濟學驅動下，“高性價比兌子”的直接案例。

白刃戰(zhàn)，往往是雙方差距最小的領域。無論是七八年還是十八年的抗戰(zhàn)老兵，面對刺刀的攻擊，也都會血肉橫飛，腸子淌出。

因此，白刃戰(zhàn)本質上是訓練水平較低的新兵，與訓練水平高、實戰(zhàn)經驗豐富的百戰(zhàn)老兵，進行“兌子”最有效的方式。它也是低火力、低裝備水平的軍隊，彌補技術、戰(zhàn)術、裝備和火力差距的最有效方式。