仙文化研究員、道文化愛好者、踐行者、實證者、傳承者

逢周二、周四、更新

文章正式開始之前，先要說清楚道家的一個基礎(chǔ)概念，有基礎(chǔ)的人可以略過。

金、木、水、火、土五行之氣，應(yīng)在人身，就是心肝脾肺腎，其中對應(yīng)關(guān)系如下：

金——肺；

木——肝；

水——腎；

火——心；

土——脾。

為什么要講這個？

原因很簡單：如果你可以做到一念不生，脊梁自然就會自然豎立起來。

當(dāng)心不外馳、脊梁自然豎起來時，心肝脾肺腎就會各得其位，金木水火土五氣就會互不相損。

當(dāng)五氣互不相損、自然順暢活絡(luò)的時候，就叫做“朝元”，這就是“五氣朝元”最通俗最直白的描述。

元，在古代是根本、本源的意思；

元氣，就是本源之氣，也是開始的意思。

修行大家袁煥仙（南懷瑾的師父，南師南懷瑾就是他座下的首席弟子）認(rèn)為：

元，于心也。心本無心，因此一始而心乃心，若然，心即朝，朝即心，心與朝不二，然又不一，而朝元之義，悉盡于斯矣！當(dāng)人屆此，身得勝樂，全體如滿溢狀，而臍下小腹丹田處較甚，曰神凝氣府；頭頂似有風(fēng)狀，內(nèi)觸妙樂，曰三花聚頂。

什么意思？

他是在說：本源，在心里。心本來沒有心緒，由此可知本源就是心。

當(dāng)處于心緒不存的狀態(tài)時，身體五行之氣其樂融融，五氣就會回歸本源，五氣填滿身心時，肚臍下面的小腹丹田就會感應(yīng)到氣感，叫做“神凝氣洞府”，頭頂?shù)陌贂ㄏ袷怯星屣L(fēng)拂過，叫做三花聚頂。

什么叫三花聚頂？

三花，就是“精、氣、神”三花。

三花聚頂，就是凝聚為一??！

這是不是真的呢？就我體悟來看，確實無疑。

我曾經(jīng)在我之前的文章和視頻中說過我入道的經(jīng)歷：當(dāng)時生意失敗，背了一身債，自己在外面租了個單間過年，不敢、也不想回家，手機(jī)一響就是追債的，索性全部電話攔截，也不想接到家里的電話。

為什么會如此？

這個一般人可能無法理解，我簡單說說。

老粉可能會知道，過去我心氣是很高。

大學(xué)畢業(yè)第二年，二十出頭的年紀(jì)，就開了自己的公司，賺到了一筆小的錢，然后又開店、做生意。

由于出身并不算好，突然得到一筆錢，人更加心高氣傲。

從沒見過這么多錢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我以往的生活，覺得世界不過如此！

膨脹到什么地步？

我去了香港，站在維多利亞灣，看著對面的寫字樓，問香港的朋友說：“對面上班的人，平均一個月收入是多少??？”

她說：“大約三萬港幣吧！”

我說：“香港不過如此！”

那時年輕、有錢、還是自己賺的，覺得自己了不起，就整日花天酒地的，母親打電話勸說：“有錢就存著點，可以買點保險什么的?！?/p>

我聽到她對說教，我就會很不耐煩，就直接回懟：“你懂得這么多？你這一生過得有多好？”

人最怕的，并不是遭遇了什么處境，而是過去你說的一些話，在將來的某一天全部攻擊到自己身上。

我曾經(jīng)將那些豪言壯志的、自命不凡的話，視作一把刀、一把劍，把自己武裝起來。

但隨著環(huán)境一變，這些刀劍矛頭一轉(zhuǎn)，全部劈砍到自己身上。

這里我借用作家史鐵生的一段話描述，那就是：

年輕的時候，我撿到一把槍，因為好玩，我開了一槍，沒有誰受傷。多年之后，正在走路的自己聽見風(fēng)聲，我一回頭，子彈正中眉心。

所以你明白了我在負(fù)債的那段時間里，完全不想跟外界有任何交流的原因了嗎？

當(dāng)過去自己射出去的子彈不斷打到自己身上，你就會害怕跟別人交流，害怕跟別人見面，索性將自己封閉起來。

一個人面對著四面墻久了，心就會無限地放大，別人的無心之舉，也會對你造成傷害，會覺得別人這是在跟你挑事。

你知道你是這樣的狀態(tài)，但又無法改變。???????????????

那個時候，就是這一本莊子解開了自己心里的諸多枷鎖。

整本《莊子》讀完的一瞬間，恍若新生，看見青色金花（當(dāng)時還不知它是什么，也無所謂它是什么，以當(dāng)時的心態(tài)，就算是一個阿飄出現(xiàn)在我面前我也無所謂）。

是不是“回光”？我不知道。

是不是觀想“天心”？我也不知道。

雖然后來經(jīng)師父指點，說那就是金花，并且指出我肝不是很好，所以看到的是青色的。

再后來，我知道我那是“入定”了，見到的是“五彩神光”。

當(dāng)時，還有許多無法用語言描述的東西與感受，到現(xiàn)在我也沒弄明白。

我只知道，那一段時間物我兩忘，完全沉浸其中，連煙也忘了抽了，因此就戒了，在那之前，我已經(jīng)抽了九年的煙。

結(jié)合后來這兩年的經(jīng)歷來看，我可以很明確地告訴諸位，修行、明心見性，真真切切可以改變命運，并不是虛言。

為什么解莊子？因為它可以讓人一念不生！

這就是其中非常重要的原因。

還有一個丹道門派角度的原因。
???

丹家有很多門派，修行無非是在形氣神上下功夫。????????????????

煉形，做一些導(dǎo)引，活絡(luò)氣血，一般沒什么毛病。

煉氣，如果無人指導(dǎo)，隨著繼續(xù)深入，氣沖泥丸宮或百會，容易出現(xiàn)頭痛欲裂、昏昏沉沉、眉心針扎等檢查不出來的癥狀。

但煉神見性就不一樣了，一些沒有自己入定過的，神化自己去亂教別人，讓人盲目地模仿他人長時間打坐、靜處，激發(fā)出心靈深層的高維能量信息，又不懂調(diào)節(jié)，就會出現(xiàn)精神異常，進(jìn)而自戮或了結(jié)他人生命。

以上所言，皆實證體悟。

故此，跟諸位解《莊子》，窮理見性以入命，這是最保險、最穩(wěn)妥的方式。

其他經(jīng)書能不能如此？我認(rèn)為也是可以的，但我沒經(jīng)歷過，所以我說不知道。

但我知道，《莊子》（南華真經(jīng)）是可以的....

那有沒有其他門派更快呢？?

有，但我勸你不要想了，丹家門派很多，但歸類起來的話，就三家：自身陰陽、彼家雙修、以及三家相見。???????

自身陰陽，就是清虛派。至于其他兩家，你們自己想，不解釋，一解釋文章肯定被屏蔽。?

總之，另外兩家，需要大量的錢財，沒巨額家財，還真不行，不行就是不行。?

所以只剩一條路你能走：自身清修。??

另外需要說明的是，這條路不比另外兩條要差。??????

言歸正傳，繼續(xù)解經(jīng)！

（新關(guān)注的人，可以先看我之前的文章）

在上一篇文（《莊子真解：明心見性》寓逍遙，言心障（1））的末端，我問了諸位一個問題：

你在一層樓看風(fēng)景，看到的是滿地垃圾；在二十層樓看風(fēng)景，看到的都是良辰美景；倘若你在山頂看二十層樓房，看到的是如同螞蟻的窩…那你還要飛多高，才能看見自己的心呢？

回答的人很多，但最接近答案的，是這個：

不足之處在于：真正的道，是無法言說的。

老子說出來的“道”，是為了方便大家理解。

我在過去以太陽、行星的視角去看地球，也是方便大家能理解，不體悟，是無法感知的。

盡管如此，這很接近了真正的答案了。

當(dāng)一念不生之時，你就能看見自己的本性（你也不要聽我我這句話去靜坐、打坐，以免產(chǎn)生無法調(diào)節(jié)問題）。?

今天我找了一位老師，將我前天寫的解經(jīng)文章發(fā)給她看，她想了很久，說：“白費功夫”。

她說的是對的，他人不知道我怎么過來的，我也不知道他人怎么過來的，每一個文字都有分量，落在每一個人心中輕重不同，意思的程度不一，我們都會受限于三維時空的認(rèn)知。

也就是說，我即使把整本莊子解了，諸位理解得的也是不夠的。????????

不過即便如此，也屬于“幾近于道”，對于普通人來說，延年益壽、消災(zāi)解禍、福慧雙增，足夠了。??

故此，往后的解經(jīng)，調(diào)整一下，我盡量將自己的體悟、結(jié)合丹經(jīng)、易學(xué)去解（就像前面說的丹經(jīng)內(nèi)容一樣），已達(dá)到“窮理見性以入命”的目的。

為了閱讀方便，原文就不放上來了，諸位可自行購買一本《莊子》。

要學(xué)道，是無論如何都繞不開莊子的

讀通莊子，再讀道德經(jīng)就容易多了

莊子和道德經(jīng)都讀通了，最后讀周易，那就更容易了

古代的讀書人，這三本書是要背下來的

接上回解經(jīng)：

原文從“湯問棘曰：上下四方有極乎？”，到“此小大之辯也！”

這一段，又是一個寓言故事。

大體內(nèi)容，就是一個叫“商湯”的人和一個叫“棘”的人對話：

商湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”

棘回答說：無極之外，還是無極。北極那貧瘠之地有一片海，叫天池，里面有一條數(shù)千里的魚，沒有人真正看清它的全貌，化為鵬，脊背大如山，翅膀廣如云，盤旋而上九萬里，飛出云氣之外，背負(fù)蒼天，而后向南方飛去，直達(dá)南海。

它被小雀嘲諷笑道：“這大鵬要飛去哪呀？我雙腳一蹬，穿行在蓬蒿之間，有數(shù)丈高就夠了，而它到底要飛去哪？”

這就是小和大的區(qū)別。

這個寓言故事，是總結(jié)了《莊子》前面前面所說的內(nèi)容。

這意思，也是我這篇文章前面我說的：“他人不知道我怎么過來的，我也不知道他人怎么過來的，每一個文字都有分量，落在每一個人心中輕重不同，意思的程度不一”，也正是是“小大之辯”的原因。???

就像鵬與小雀一樣，鵬程萬里，是小蟲小雀所不理解的。

那么，這種情況，咱們該怎么辦呢？

那么，重點來了！

原文從“故夫知效一官”，到“至人無己，神人無功，圣人無名”。?

大意：

所以說，一些聰明到當(dāng)了官、一舉一動能影響一方、與國君性趣相投而能夠影響一個國家的人，他們自視甚高，卻也不過是像那只小雀一樣沾沾自喜。

宋榮子（宋钘，戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家）因此嘲笑他們。

宋榮子能夠做到全世界都褒揚他、他也不會更加勤勉上進(jìn)；全世界都都說他的不是、他也不會因此沮喪。

他能夠認(rèn)清自我和外物的區(qū)別，能夠認(rèn)清榮辱的界限，僅此而已。

他視世俗之事如過眼云煙，但即便如此，他也沒有修成境界。

列子乘風(fēng)而行，翩翩然的飛了十五天。對他而言，人間的福禍也視作過眼云煙，這樣雖然可以不用去走路，但他也還是有所依待。

如果能順著自然的規(guī)律，把握六氣的變化，進(jìn)而游于無窮的境地，他還有什么必須仰仗的呢？

所以說：真人沒有自己的障礙，神人無功業(yè)的束縛，圣人無名聲的牽累。

這一段，直接翻譯就是這樣，莊子也講得很明白了。

我第一次開公司時的狀態(tài)，就是這則寓言故事中沾沾自喜的小雀罷了。

幾年后的我，再看著過去自命不凡的自己，的的確確就是一只小雀而已。

生意做得不是很大，卻說：“香港不過如此！”

當(dāng)時想想都覺得無臉見人，無比羞愧！
但我當(dāng)時看到這里時，心中卻是釋懷了：
確實如南華真人所言，我是小雀；?

但是，倘若我當(dāng)時生意做得很順利，做到很大、大到香港資本巨鱷李超人的那種程度，就不是小雀了嗎？

天外有天，人外有人。

無極之外，復(fù)無極也！

<未完待續(xù)>

時間有限，今天解經(jīng)就到這里。

我在公眾號“道友李三川”創(chuàng)建了一個合集，名為《莊子真解：明心見性》

諸位可留意收藏一下。

最后，留下一個問題給諸位思考——

既然天外有天，人外有人，無極之外，還是無極；

即便如宋榮子這樣的古哲人也沒有修成境界，

如列子這般達(dá)到可以御風(fēng)而行的境地，卻依舊要有所依持，

那么：

生而為人，應(yīng)當(dāng)如何？

（請盡量留下你的答案，《莊子》是北宗自身陰陽丹派的丹經(jīng)，也是修虛空大道的經(jīng)典；隨著解經(jīng)深入，問題會越來越直指真義，也會越來越難回答，若是你能在思考中明心見性，或因此解開玄關(guān)一竅，那最好不過了）

愿以道之視角

點破這片紛亂的時空

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