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最近，“里”火起來了，不少新起的地名、社區名都叫“某某里”，如“幸福里”“仁愛里”“明湖里”等。這里有什么秘密？

闕里人家

秘密就在中國古代行政制度。

《說文解字》說：“里，居也，從田從土。”《周禮》說：“五家為鄰，五鄰為里。”原來“里”是秦漢及以前的行政單位，二十五家為一里。當然，僅僅如此，“里”顯然不會“火”這么很，“里”還和孔子有關。

闕里

孔子三歲的時候，父親叔梁紇去世。孤兒寡母的顏征在在昌平鄉陬邑（今曲阜市尼山鎮魯源村）待不下去了，只好移家闕里。叔梁紇與顏征在的結合，時人謂之“野合”，所以叔梁紇去世后，顏征在母子在陬邑的日子應該是很不好過的，遷至曲阜闕里實屬無奈。闕里就是一個叫“闕”的“里”，用現在的話說，就是“某某鎮”。闕里，有二十多戶人家住在那里。之所以叫“闕”，是因為附近有魯國的城闕。闕是古代宮殿、祠廟或陵墓前的高大建筑物，通常左右各一，對此，中國人應該是很熟悉的。到“三孔”旅游，出了孔廟就是闕里，有高大的牌坊立在那里，上書“闕里”兩個大字。孔廟里有孔宅故井，這里是孔子曾經的家。這樣看孔子家的確與“闕”離得不遠，這里曾經是西周魯國故城的南門。顏征在日夜操勞，在三十四歲那年溘然長逝，只留下十七歲的孔子孤獨地生活在人世間。母親去世，在探訪父親墳墓的過程中孔子才知道了自己的身世，才意識到自己有著貴族血統。巨大的責任感、使命感一陣陣襲來，讓孔子決心做一個不平凡的人，為改變這個“禮壞樂崩”的世界而奮斗終生。

里仁為美

《論語》共二十章，其中第四章為《里仁》。子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”——以仁為鄰是美的。如果沒有選擇與仁為鄰，那么又怎么可以說得上有智慧呢？時時刻刻想著“仁”，日日夜夜與“仁”為鄰，那么世界就會越來越美好。顯然這里孔子取了“里”的比喻義，用擬人化的手法道出了與“仁”相親的巨大意義。古人云“千金買屋，萬金買鄰”，鄰里比屋子更重要。一個人能做到與仁為鄰，那么他就是美的，是一個大寫的人。

“里”是一個會意字。一塊田，一片土，就成了“里”。慢慢地，“里”成了一種行政單位，是周朝及秦漢時期最小的行政單位。說哪個人的籍貫，常說“里籍”，即源于此。漢字是三維文字，音形義三位一體，是世界上為數不多的“立體文字”，畫面感極強。中國人是世界上最聰明的民族，有人說這源于兩個原因，一個是漢字，一個是筷子。漢字培養了中國人豐富細膩的思維，筷子鍛煉了中國人的大腦。中國古代有四大發明，中國當代有新四大發明（高鐵，網絡購物，移動支付，共享單車）。炎黃子孫總是恰逢其時地為這個世界增光添彩。回到“里”，試想，一塊肥沃的田，一片厚重的土，一群勤勞的人，人們日出而作日落而息，這不就是“里”、這不就是人們想要的生活？雖說是一個最小的行政單位，“里”卻充滿了濃郁的農業文明氣息，充滿了古典的味道，洋溢著慢節奏生活的芬芳。二十一世紀的中國人重新拾起了“里”，絕不是簡單的復古，而是充滿對來路的追憶，更充滿對未來美好生活的期盼。文化興則國運興，文化強則民族強，“里”的復興意味著傳統文化正越來越多地走進現代中國人的生活。中華民族的偉大復興指日可待！

讓我們以夢為馬，向著更加美好的未來前進！

作者簡介

楊恒坡，濟寧市作家協會會員，有多篇文章在省內外報紙、雜志及文學網絡平臺發表。