編者按：

為加強天府糧倉、天府文化和天府教育的研究，推動“四化同步、城鄉融合、五區共興”發展，6月10日，李后強帶領相關專家學者赴西南財經大學天府學院綿陽校區進行調研，與部分師生座談交流，并作了《社科基金項目的申報解讀》的輔導報告。

在調研中，李后強給師生們帶去了他組織撰寫的《天府學》專著。他指出，“天府”是一門大學問，天府學院的師生應該高度重視并加強研究，爭取多出好成果、大成果。

以下為李后強對《天府學》一書的分享。

天府學以四川盆地為核心研究對象，構建了涵蓋自然與人文的學科體系，形成“十大學科分支”的完整框架。

比如在基礎學科方面，天府地質學研究盆地地質結構與運動規律，揭示青藏高原與盆地互動對地貌的塑造影響；天府地貌學聚焦地表形態演化，解析盆地內千河滋潤、內海遺存等獨特現象。

在核心學科方面，天府生態學與生物學探索生態保護與生物多樣性，天府經濟學與政治學剖析產業布局與治理邏輯，天府社會學則關注社會現象與治理模式。

在文化歷史學科方面，天府文化學與歷史學追溯“天府”概念的時空演變，從古蜀文明到“揚一益二”的唐宋盛世，揭示文化傳承的連續性；天府水利學與民族學則分別聚焦水系治理與多民族共生智慧。

這一學科體系不僅整合了地質勘探、GIS技術、大數據分析等現代方法，更融合了考古學、文獻學等傳統手段，形成“天地人”協同的研究范式。

天府學的理論根基源于“十大核心原理”，涉及自然與人文的共生邏輯，揭示了四川盆地“天人合一”的深層規律。

比如地理屬性論，珠峰映射原理指出，青藏高原的暖濕氣流塑造了盆地氣候；海拔適中原理（300-700米）則解釋了生物立體分布與人類活動的適配性。

從動態平衡觀看，封閉開放原理強調盆地“四塞之國”與三峽出口的辯證關系，既形成生態屏障，又通過長江水系聯通外界；移民組合原理則剖析“湖廣填四川”帶來的文化雜交優勢，塑造了包容性社會基因。

從歷史周期律看，內海遺存原理揭示盆地曾為古地中海的地質記憶，而經緯趨優原理（北緯30°黃金線與胡煥庸線交匯）則論證了其作為文明樞紐的必然性。

這些原理不僅解釋了“天府之國”的形成機制，更提供了生態保護、災害防治等現實問題的理論依據。

作為天府學的靈魂，天府文化以“創新創造、優雅時尚、樂觀包容、友善公益”為核心內涵，展現出獨特的地域特質。

在歷史傳承方面，從金沙遺址的太陽神鳥到都江堰的治水智慧，古蜀文明奠定了天府文化的技術理性與自然崇拜。漢代文翁化蜀、唐代“詩圣”入蜀，進一步將文化推向“好文雅”的高峰。

在現代轉型方面，當代天府文化融合開放貿易（南方絲綢之路起點）、工匠精神（蜀錦、漆器）、時尚基因（三星堆青銅藝術）等元素，形成“傳統為體、現代為用”的獨特范式。

在精神符號方面，大熊貓、川劇變臉、蜀繡等文化符號，既是天府文化的具象表達，也是全球化語境下的身份標識。

天府研究具有從歷史到未來的價值延伸的重要現實意義。它帶來的生態治理啟示是，通過“千河滋潤原理”與“內海遺存原理”，為長江上游生態屏障建設提供科學依據，助力碳中和目標。

在區域協調發展方面，基于“南北交聚原理”，成都作為“一帶一路”關鍵節點，可強化國際門戶功能，推動成渝地區雙城經濟圈建設。

在文化自信建構上，天府學通過梳理“天府”概念的千年流變，強化地域文化認同，為“天府文化”產業發展提供理論支撐。

在城市治理創新方面也有意義，可借鑒“移民組合原理”，探索超大城市多元共治模式；依托“向西鑿空原理”，深化“一帶一路”人文交流。

天府學不僅是一門解釋過去的學問，更是面向未來的智庫。從“天府之國”“天府學院”到“天府學”，這一概念的升華標志著中國地方治理與文化研究的范式創新。

它不僅是地域知識的系統化，更是中華文明“天人合一”思想的現代詮釋——在敬畏自然中創造繁榮，在傳承文化中走向未來。

隨著數字技術的發展，天府學可進一步融合遙感監測、人工智能（AI）等工具，構建“數字天府”平臺，實時追蹤地質變遷、生態演變與文化傳承。

同時，通過國際學術合作，天府學有望成為全球地方學研究的范本，為人類應對氣候變化、文化多樣性保護等全球性問題提供東方智慧。

天府學院應該加強天府學研究與教學，積極申報國家省市自然科學基金和社科基金項目，在研學中真正領會“天府之國”“天府學院”的深刻內涵，為西部大開發和國家戰略腹地建設做出智力貢獻。