傳統(tǒng)科學(xué)史的書寫往往存在一個(gè)傾向，即時(shí)間凌駕于空間之上，以時(shí)間為序編寫科學(xué)史，體現(xiàn)出歷史在時(shí)間中。是否存在另一個(gè)研究維度，即從空間的角度書寫科學(xué)史及科學(xué)知識(shí)的屬性，從而表明歷史在空間中呢？國(guó)家社科基金優(yōu)秀項(xiàng)目“科學(xué)知識(shí)的空間敘事研究”（20BZX035）指出，空間應(yīng)成為科學(xué)史書寫的基本維度，科學(xué)史及科學(xué)哲學(xué)應(yīng)加強(qiáng)空間敏感性研究。

原文 ：《科學(xué)知識(shí)的空間敘事》

作者 |東南大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)與科學(xué)系副教授 劉敏

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

長(zhǎng)期以來，科學(xué)知識(shí)的空間性問題在科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的研究中是相對(duì)缺位的。邏輯實(shí)證主義科學(xué)觀通過普遍主義的宏大敘事消解了科學(xué)的空間性。實(shí)證主義科學(xué)觀認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)是普適的、客觀的，科學(xué)實(shí)驗(yàn)以及科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生與傳播不受地理因素的影響。在薩頓科學(xué)史視域下，空間具有預(yù)設(shè)主義的“去地方化”、平直化、均質(zhì)化：空間性或地理性往往被看作科學(xué)知識(shí)與科學(xué)行動(dòng)的穩(wěn)定背景，空間被看作均質(zhì)常量，而非變量。這與科學(xué)行動(dòng)及科學(xué)知識(shí)傳播的實(shí)際狀況相悖。

針對(duì)科學(xué)史空間研究相對(duì)缺位的狀況，在充分吸收學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)上，我們提出，在科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)視域下，科學(xué)并不是在歷史中緩慢提取的永恒本質(zhì)，相反，它是一種根植于具體地理空間和文化空間中的實(shí)踐。我們以空間概念為切入點(diǎn)，研究了空間與科學(xué)知識(shí)的相互影響機(jī)制，在科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)視角下探究以空間為序的科學(xué)知識(shí)的敘事方式。

實(shí)驗(yàn)室空間與知識(shí)的建構(gòu)

人們普遍認(rèn)為的實(shí)驗(yàn)室知識(shí)的客觀性和“袪地方性”特征受到了反思與批評(píng)。在科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)視角下，實(shí)驗(yàn)室的微觀空間與科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)密切關(guān)聯(lián)。科學(xué)知識(shí)不僅是實(shí)驗(yàn)室空間的產(chǎn)物，而且受到身體空間的具身體驗(yàn)及倫理活動(dòng)的權(quán)力干涉。科學(xué)知識(shí)的客觀性需求往往使地方性知識(shí)體系空間化和語境化，并強(qiáng)化了空間知識(shí)的權(quán)力等級(jí)。科學(xué)知識(shí)在權(quán)力的影響下決定著哪些形式的科學(xué)知識(shí)被認(rèn)可和合法化，從而塑造了科學(xué)實(shí)踐和公共治理。實(shí)驗(yàn)室本身具有情境性與地方性，實(shí)驗(yàn)空間是有內(nèi)涵情境與價(jià)值的，而非與價(jià)值無涉的。

從“空間、知識(shí)與權(quán)力”視角分析實(shí)驗(yàn)室空間內(nèi)外科學(xué)知識(shí)的地方性，科學(xué)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)室空間與權(quán)力建構(gòu)密切相關(guān)，進(jìn)而關(guān)聯(lián)到科學(xué)實(shí)驗(yàn)的主體——實(shí)驗(yàn)者的身體觀的空間意義與相應(yīng)的倫理詰難。科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為，地方性（local）是科學(xué)實(shí)踐及科學(xué)知識(shí)的根本屬性和內(nèi)在特質(zhì)。這表現(xiàn)在所有的科學(xué)知識(shí)都產(chǎn)生和需要特定的實(shí)驗(yàn)室、特定的研究方案、特定的地方性共同體、特定的研究技能。地方性的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所是科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)特征得以建構(gòu)的地方，而這樣的建構(gòu)是通過實(shí)驗(yàn)人員的地方性、實(shí)踐性的能知來實(shí)現(xiàn)的。

科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)強(qiáng)調(diào)地方性，我們提出了“地方性的限度與空間的邊界”問題。特別是“空間的邊界”問題，再次回到科學(xué)史經(jīng)典案例“利維坦與空氣泵”，從科學(xué)史與科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)相結(jié)合的角度論證了空間對(duì)于科學(xué)研究的意義，從而倡導(dǎo)科學(xué)研究的空間敏感性。

實(shí)驗(yàn)儀器及其空間劃分功能

研究科學(xué)知識(shí)的空間屬性，不能忽略儀器的維度。考察認(rèn)識(shí)論視角下儀器觀的歷史變遷，本質(zhì)上是在試圖回答“在科學(xué)知識(shí)的形成過程中，儀器扮演了怎樣的認(rèn)識(shí)論角色”這個(gè)問題。

審視科學(xué)史視角下儀器觀的流變，可以看到其中蘊(yùn)含著認(rèn)識(shí)論逐漸轉(zhuǎn)向反對(duì)理論優(yōu)位的過程。回顧科學(xué)史，在科學(xué)事實(shí)的建構(gòu)和科學(xué)知識(shí)的生成過程中，有兩類力量在起作用：理論力量與物質(zhì)性力量。傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)更重視理論力量對(duì)科學(xué)史的影響，通過對(duì)以霍布斯與玻義耳之爭(zhēng)為代表的眾多案例的分析，我們明確看到物質(zhì)性力量——儀器在建構(gòu)事實(shí)中的作用。儀器作為一種物質(zhì)性的、介入性的力量，在推進(jìn)實(shí)驗(yàn)過程中體現(xiàn)出其獨(dú)特的空間劃分功能與認(rèn)識(shí)論價(jià)值。然而，在科學(xué)史的研究中，研究者長(zhǎng)期輕視了儀器作為一種空間的物質(zhì)要素所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論價(jià)值。

從認(rèn)識(shí)論的角度來看，表征主義的認(rèn)識(shí)論不重視物質(zhì)性的科學(xué)儀器，沒有賦予儀器獨(dú)立的認(rèn)識(shí)論地位，儀器只是從屬于理論來被動(dòng)地表征世界。在科學(xué)哲學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)向趨勢(shì)下，盡管科學(xué)儀器的認(rèn)知價(jià)值逐漸得到肯定，理論依舊占據(jù)著認(rèn)識(shí)論的核心地位。比如，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)（SSK）試圖以社會(huì)建構(gòu)論取代傳統(tǒng)科學(xué)認(rèn)識(shí)論，把研究的重點(diǎn)置于科學(xué)家的“宣傳”活動(dòng)上，沒能很好地解決儀器在認(rèn)識(shí)論中扮演何種角色的問題。科學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向?qū)x器所做的認(rèn)識(shí)論方面的探討是不足的。科學(xué)儀器的重要性不僅在于它是促進(jìn)知識(shí)發(fā)展和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)性力量，還在于科學(xué)知識(shí)內(nèi)含于儀器本身、科學(xué)客觀性的本質(zhì)日益與儀器相關(guān)聯(lián)。科學(xué)儀器不只是獲取知識(shí)的途徑，更是知識(shí)本身，是器物形態(tài)的科學(xué)知識(shí)。

在科學(xué)實(shí)踐中，儀器作為一種“器物知識(shí)”（thing knowledge），是一種依賴主體感知與儀器的“表達(dá)性”的知識(shí)，具有動(dòng)態(tài)性和過程性特征。這些技術(shù)產(chǎn)物、模型知識(shí)、操作性知識(shí)和包容性知識(shí)，都是科學(xué)和技術(shù)知識(shí)同等重要的組成部分。貝爾德曾提出，儀器所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論價(jià)值及其所代表的器物知識(shí)，以多種方式與理論知識(shí)互動(dòng)，并迫切需要理論的描述和解釋。儀器代表的器物知識(shí)通常和理論一起，有時(shí)也會(huì)單獨(dú)為我們提供對(duì)世界的理解，可以將理論包容在其功能之中。如果設(shè)置得當(dāng)?shù)脑挘鼈兛梢蕴峁┯嘘P(guān)世界的信息，這些信息可以與其他技術(shù)或者理論產(chǎn)物交流。我們需要把儀器本身理解為與理論同等重要的知識(shí)載體。

在科學(xué)實(shí)踐中，儀器在不斷劃分空間的過程中制造和更新著器物知識(shí)。儀器以及儀器的告白，本身也在劃分著空間。儀器擁有自身的語言，夏平曾提出“儀器具有認(rèn)知自主性”。事物知識(shí)能將暫時(shí)不可言說的理論壓縮到它們的功能中。知識(shí)可以有許多不同的表達(dá)方式，理論和儀器都表達(dá)了知識(shí)。因此，儀器的認(rèn)識(shí)論功能及其空間劃分功能一樣值得被研究。

科學(xué)實(shí)踐與環(huán)境空間治理

不論是科學(xué)研究還是研究科學(xué)，人類的最終目的是在了解自然的前提下，為人類自身規(guī)劃一個(gè)更宜居的、詩(shī)意的生活空間。因此，生態(tài)空間、環(huán)境空間是我們最終無法回避的、必須關(guān)注的空間。21世紀(jì)以來，全球環(huán)境問題呈現(xiàn)出高度復(fù)雜性與不確定性。環(huán)境系統(tǒng)本身的復(fù)雜性與多層次性、環(huán)境災(zāi)難的突變性與多樣性、社會(huì)公共關(guān)系及公共治理的錯(cuò)綜復(fù)雜性等問題交織在一起，愈發(fā)加劇了環(huán)境治理的難度，世界各國(guó)不同程度地陷入了環(huán)境治理困境。這主要站在科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的立場(chǎng)上，將地方性知識(shí)觀與生態(tài)哲學(xué)、環(huán)境倫理關(guān)聯(lián)起來，探討新科技觀對(duì)環(huán)境空間治理的意義。其中，也特別探究了新環(huán)境哲學(xué)研究的先鋒派人物布魯諾·拉圖爾和唐娜·哈拉維，以及他們共同關(guān)注的基于賽博格（cyborg）空間的新空間敘事模式。科技的極速發(fā)展使自然界的各種平衡與邊界不斷被打破，人與自然的關(guān)系愈加復(fù)雜，矛盾愈加尖銳。因此，非常有必要引入新的視角來分析生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成及其內(nèi)部關(guān)系。唐娜·哈拉維創(chuàng)造的“克蘇魯世”概念便是從新的視角描述了人與非人、人與生命、人與自然的關(guān)系，在對(duì)傳統(tǒng)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的反思與解構(gòu)中，打開了一條新的生態(tài)敘事之路。

空間不僅僅是每一項(xiàng)科學(xué)行動(dòng)實(shí)際發(fā)生的舞臺(tái)，它本身也是人類互動(dòng)系統(tǒng)的一個(gè)構(gòu)成部分。發(fā)生在其中的每一個(gè)科學(xué)事件，都不可避免地具備了空間所賦予的文化特征。正是由于知識(shí)總是在特定的情境中生成并得到辯護(hù)，因此，我們對(duì)知識(shí)的考察與其關(guān)注普遍的準(zhǔn)則，不如著眼于如何形成知識(shí)的具體的情境條件。

科學(xué)哲學(xué)研究應(yīng)增強(qiáng)空間敏感性

從空間角度研究科學(xué)知識(shí)的生成與構(gòu)造，為科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)與科學(xué)史同時(shí)開啟了一個(gè)具有啟發(fā)性的視角。空間及其邊界對(duì)于科學(xué)知識(shí)的形成具有重要意義，科學(xué)史研究需要引入空間敏感性（spatial sensibilities）概念。事實(shí)上，地理轉(zhuǎn)向（geographical turn）是科學(xué)研究中的一項(xiàng)重要成就，因?yàn)檫@一視角告訴我們一系列有關(guān)科學(xué)的重要信息，而這些信息在傳統(tǒng)的科學(xué)史研究中被系統(tǒng)性地忽略或否定了。如利文斯通所說，科學(xué)理論從發(fā)源地到其他地方的傳播是不均衡的，其傳播空間與接受空間一直在發(fā)生變化。這就意味著科學(xué)的每一方面都必然接受地理的檢視（geographical interrogation）。夏平曾說，“問題不是空間敏感性太強(qiáng)，而是還不夠”。我們不僅需要了解知識(shí)是如何在特定的地方產(chǎn)生的，還需要了解不同地方之間知識(shí)的交融是如何發(fā)生的。

空間在影響科學(xué)事件的同時(shí)，也在被科學(xué)實(shí)踐所重新建構(gòu)。通過把知識(shí)還原于它誕生和傳播的場(chǎng)所來探討科學(xué)行動(dòng)與空間的相互影響，不難發(fā)現(xiàn)，空間在科學(xué)行動(dòng)與科學(xué)知識(shí)的影響下，也在不斷演化（進(jìn)化或退化），不論人文空間、生態(tài)空間，還是政治空間。而空間的演化又為新科學(xué)行動(dòng)、新科學(xué)知識(shí)的催生再次提供條件。

總之，從空間維度反思科學(xué)史，有利于揭示科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)屬性及其生成機(jī)制。事件因空間而可能，空間因事件而被賦予意義。空間與知識(shí)、空間與科學(xué)史是互相建構(gòu)的，自然在空間中被建構(gòu)，空間因事件而得生命。空間敏感性應(yīng)成為科學(xué)史研究的重要關(guān)注點(diǎn)，空間及其邊界問題是空間敏感性的核心。科學(xué)史研究應(yīng)內(nèi)化空間維度，空間敏感性應(yīng)成為科學(xué)史研究中具有活力與啟發(fā)性的重要組成部分。

文章為社會(huì)科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會(huì)科學(xué)報(bào)第1955期第5版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場(chǎng)。

本期責(zé)編：潘 顏

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