冶游·宸游·臥游

金新

40多年前為《杭州日報》副刊寫過一篇有關旅游的知識性短文《冶游·宸游·臥游》。

旅游既能陶冶人的性情，延年益壽，是一種養生的好方法，又有助于發展經濟。據古籍記載，宋仁宗皇佑二年江蘇南部一帶災荒，時范仲淹，為了賑濟災民，便利用當地湖山秀麗、古剎眾多之長，在太湖舉辦泛舟比賽。各地游觀者數以千計，自春至夏收入可觀，幫助災民度過了難關。現在，旅游仍不失其重要價值，被經濟學家譽為“無煙工業”。

在封建社會里，旅游的名稱因人而異。一般的平民百姓，也即“庶人”出游叫“冶游”。古代春天或節日，男女出外游散。古樂府《子夜四時歌》里有“冶游步春露，艷覓同心郎”之句。如在清明節出游，又稱“踏青”。唐杜甫詩云：“江邊踏青罷，回首見旌旗。”據《歲華紀麗譜》記載：“二月二日(農歷)踏青節，初郡人游賞，散在四郊。”故清明節又稱“踏青節”。

皇帝出游叫“宸游”。唐王維詩云：“為乘陽氣行時令，不是宸游玩物華。”“春夏養陽，秋冬養陰”，清乾隆皇帝是深知此“秘訣”的，他曾六次下江南巡游。

隨著時代的變遷，“冶游”“宸游”這兩個詞只是在古籍中偶爾出現，只有“臥游”至今還沿用。

“臥游”就是以欣賞山水畫代替旅游。元畫家倪瓚有“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的詩句。“人生七十古來稀”，老弱病殘者難以遠足，就是血氣方剛的青壯年欲遍游天下也實為難事。明地理學家徐霞客一生出游，客死他鄉，也只游了半個中國！因此，“臥游”可彌補因種種條件限制所引起的不足，稱得上是“身在帷幄之內，遍游千里之外”。今天各種游旅書籍風行，不少人正是從這眾多的書、照片、畫中遍覽了祖國和世界的錦繡河山。

老夫時有外游——2012年游云南，2013年游青海，2014年游歐洲，2015年游新疆，2015年之后再也沒有出游過，蓋因手上書稿不斷而著書不為稻粱謀，又加遵立根兄之命2017年起擔任《讀寫》雜志編輯部主任每月有看稿任務，于是乎，便“臥游”起來……

2015年游新疆，幾乎游遍了北疆名勝，遺憾的是未去南疆，近日侄女婿新疆大環線自駕游全程微信群放送圖片，老夫就一如宋趙希鵠《洞天清祿集》所云“展卷而得山河之趣，不下堂筵，坐窮泉壑”樣筆錄且截圖一番，頗得別樣意趣。

0、快樂的新疆大環線自駕游之旅——從新疆博物館開始。

1、新疆大環線自駕游第1站:天池.一山一峰一石林，一池一潭一淵深。

2、新疆大環線自駕游第2站:可可托海。可可托海沒有海，只有一個濕地型水庫。

可可托海國家功勛礦是新疆阿勒泰地區富蘊縣可可托海鎮境內一座世界級稀有金屬礦藏，蘊藏86種礦物（占全球已知礦物種類的60%），包括軍工和航空航天工業不可或缺的鈹（儲量全國第一）、鋰、鉭、鈮等稀有金屬，以及多種寶石資源，被譽為“地質礦產博物館”。上世紀60、70年代，該礦曾為國家“兩彈一星”等重大工程提供關鍵資源，并作為珍貴礦產出口為國家償還了近半的蘇聯時期外債，是名副其實的“國家功勛礦”。

3、新疆大環線自駕游第3站；禾木。它被稱為 “神的自留地” 主要是因為其擁有原始而優美的自然風光和獨特的人文風情。

4、新疆大環線自駕游第4站：我的阿勒泰，我的喀納斯。

5、新疆大環線自駕游第5站：賈登峪—鐵熱克提—白巴哈—五彩灘。鐵熱克提沿途風景優美。據說是《我的阿勒泰》的拍攝地之一。

6、新疆大環線自駕游第6站：克拉瑪依魔鬼城。新疆克拉瑪依市世界魔鬼城據稱是入選“西北100景”的5A景區，是區別于五彩灘的另外一種風蝕型雅丹地貌，形成于大約一億多年前的白堊紀。這里曾經是一個巨大的淡水湖泊，湖邊棲息著劍龍、翼龍、蛇頸龍和其它遠古動物。后來經過兩次大的地殼變動，滄海桑田，湖泊變成了陸地瀚海。又經過千萬年的風沙侵蝕雕刻，變成了今天這副模樣。這里又是著名的大風口。每當狂風驟起，這里不僅飛沙走石，還會發出如魔鬼般的嘶吼聲，故稱魔鬼城。這里還是克拉瑪依油田的富油產區之一，故稱“地上有石頭，地中有骨頭（恐龍化石），地下有石油”。

7、新疆大環線自駕游第7站：獨山子大峽谷。獨山子大峽谷位于有“全國最美公路”之稱的新疆獨庫公路北起點的克拉瑪依市獨山子區，故有“獨庫第一景”之稱。這里曾榮登國家地理雜志，被稱為“獨庫秘境、億年奇觀”。天山的雪水和雨水匯成的河流經億萬年的沖刷、切削，時間在這里的沙壤和巖壁上雕鑿出溝壑縱橫的奇特地貌，形成了獨特的大峽谷景觀。

從獨山子大峽谷出來，就上了期盼已久的全球著名自駕游景觀公路——獨庫公路。受天山山脈冬季積雪、結冰等自然因素影響，獨庫公路每年有長達8個來月的封閉期，僅6月初到9月底10月初允許通行。因此每年這個時間段也是獨庫公路自駕游的高峰，車水馬龍絡繹不絕而熱鬧非凡。

由于穿行于天山山區，獨庫公路有一半多的路線在海拔2000米以上，最高處達3400余米，因此有“一日游四季、十里不同天”之稱：從山下出發時30多度，到海拔3400多米的哈希勒根達坂埡口、周邊群山終年積雪、溫度只有7、8度，可謂“一秒由夏入冬”。翻過埡口到下面的唐布拉大草原，又仿佛重回春天。

從獨庫公路北段埡口下來，拐入315省道，就是伊犁五大草原之一的唐布拉大草原。唐布拉草原素有“百里畫卷、天然畫廊”之美譽，因此也被稱為“百里畫廊”。唐布拉草原是一個純天然全開放的自駕游覽區，可以說滿足了游客對草原所有的想象：遠處雪山高聳，綠毯般的草場從高山云杉林下一路鋪陳到谷底，中間是滔滔奔流的喀什河，雪白的氈房星星點點分布于兩岸，牛羊三五成群怡然自得。如遇一場大雨，雨后兩側山林云霧繚繞則更會增添幾分仙氣。

天山秘境——孟克特古道。孟克特古道位于新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣，地處中天山博羅科努山的最東段，是奎屯和尼勒克縣的分界山脈。

獨庫公路是連接北疆和南疆的交通要道。

獨庫公路即 217 國道獨山子至庫車段，北起克拉瑪依市獨山子區，南至阿克蘇地區庫車市。它橫穿天山，依次經過克拉瑪依市獨山子區、塔城地區烏蘇市、伊犁哈薩克自治州的尼勒克縣及新源縣、巴音郭楞蒙古自治州和靜縣和阿克蘇地區庫車縣共 6 個縣市區。由于其獨特的地理位置，獨庫公路成為了游客領略南北疆不同風光和文化的重要通道，人們可以在自駕游過程中一天內體驗到四季的變化，欣賞到雪山、湖泊、森林、草原、雅丹地貌等多種景觀。

侄女婿新疆大環線自駕游全程微信群放送圖片仍在持續不斷進行中—……

其實，“臥游”乃哲學思想的具象化，其將道家 之“虛靜”與儒家 之“比德”融入山水審美，使之成為修身養性的方式，這也是古之文人士大夫區別于世俗階層的文化符號，體現了其許者對精神自由的不懈追求。

道家之“致虛極，守靜篤”般之”“虛靜”與儒家之 “智者樂水，仁者樂山”般之“比德”，分別代表了中國文化中 “超越自然” 與 “倫理化自然” 的雙重維度：前者以心靈的空明擁抱宇宙本真，后者以道德的目光賦予自然人文意義。兩者看似對立，實則共同構成了中國人 “天人互動” 的精神框架 ：既在“虛靜”中體悟自然之道，又在“比德”中建構人文秩序，最終形成了 “內圣外王”“物我兩忘” 的文化理想。

“臥游” 不僅是中國古人的審美實踐，更是今人一種將自然山水轉化為精神棲居地的智慧，為人們在快節奏生活中提供了一種 “身未動，心已遠” 的心靈慰藉方式。

當代科技背景下，“臥游” 可引申為通過 VR、紀錄片、航拍影像等數字媒介 “云游” 世界，雖形式不同，但其 “以心觀物” 的精神內核與古代 “臥游” 一脈相承。

宋歐陽修《醉翁亭記》有語：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！”

匆匆于2025年6月17日13時16分