文/陳義祥

　　義門(mén)陳的唐宋世系最大疑惑點(diǎn)是“伯宣子崇”、“伯宣子旺”、“伯宣孫旺”。該三種說(shuō)法均來(lái)源于史志，數(shù)百年來(lái)莫衷一是。當(dāng)今義門(mén)陳氏研究已形成“伯宣孫旺”、“伯宣子崇”和“伯宣子旺”的三種世系說(shuō)，且均有擁躉，互不相容，甚至尖銳對(duì)立。

　　繼本人上周發(fā)表“《江南錄》、《江表志》“陳崇家法敘”之“存沒(méi)一十代”直接否定“伯宣子崇”一文后，近日，一條更加重要的墓志信息被發(fā)現(xiàn)，作為鐵證坐實(shí)“伯宣子崇”不能成立。

　　大冶金山店果石莊《義門(mén)陳氏譜》“義門(mén)陳府君夏氏墓志銘”

　　來(lái)自湖北省大冶市金山店鎮(zhèn)果石莊思成公后裔陳彥明收藏的一本義門(mén)陳老譜“石破天驚”，其記載的武邑太君夏氏墓志銘文解決了“伯宣子崇”之爭(zhēng)端?，F(xiàn)摘錄其中關(guān)鍵內(nèi)容如下：

　　德安縣義門(mén)陳府君武邑太君夏氏夫人墓志，朝奉郎尚書(shū)都員外、知南康軍兼管營(yíng)田內(nèi)勸農(nóng)公事、上輕車都尉賜銀魚(yú)袋張群撰?！ㄏ氖希┠晔艢w于殿丞。是時(shí)，陳氏族大，于九江且十世矣。衣襦之同襲，飲膳之同味，長(zhǎng)幼之聚居，已僅數(shù)千口。

　　墓志主人是陳崇的曾孫媳夏夫人，夏氏的兒子是宋進(jìn)士陳延賞。墓志記載夏氏十九歲嫁殿丞時(shí)，義門(mén)陳氏在九江已經(jīng)生活了十代。查史譜可知，江州義門(mén)始祖為陳伯宣，德安遷始祖為陳旺。該墓志記載義門(mén)陳氏九江先祖至陳襲十世，若按志書(shū)的“旺六世孫崇”推算，一世為陳伯宣；若按明清譜的“旺七世孫崇”推算，一世為陳旺；若按“伯宣子崇”推算，陳伯宣僅為五世。如此，“伯宣子崇”即被否定，無(wú)法成立。

　　收錄該夏氏墓志的譜書(shū)尾頁(yè)有陳彥明題的后記：……此譜亦是義門(mén)早期族譜之一，他記載著義門(mén)建莊至義門(mén)分莊的部分重要史料。因年久有損，經(jīng)公榮公于道光四年補(bǔ)遺，才臻完善……。該譜原稿時(shí)間未見(jiàn)記載，在清道光四年(公元1824年）陳公榮補(bǔ)錄殘缺內(nèi)容，距今已有201年。對(duì)比原譜紙質(zhì)及墨跡，其存世時(shí)間比道光四年還早百年以上。

　　在考古學(xué)中，出土墓志是第一手史料證據(jù)，譜錄墓志次之，優(yōu)于大部分史譜記錄。義門(mén)陳府君夏夫人墓志銘文的發(fā)現(xiàn)，有關(guān)“伯宣子崇”的爭(zhēng)論一錘定音，江州義門(mén)陳氏的“伯宣子崇說(shuō)”可以休矣。

　　在此，特別感謝果石莊宗親陳群進(jìn)提供的《果實(shí)莊大冶義門(mén)陳氏譜》及“義門(mén)陳府君武邑太君夏氏墓志銘文”。

　　2025年6月16日歲在乙巳夏 陳義祥于漢上