人物小傳

馬伯庸，原名馬力，男，滿族，出生于1980年，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市人，中國當(dāng)代作家、編劇，中國作家協(xié)會會員、文學(xué)創(chuàng)作一級，南京大學(xué)文學(xué)院兼職教授。

馬伯庸在上大學(xué)時開始在論壇發(fā)布作品，2005年，發(fā)布首部作品《風(fēng)起隴西》； 此后推出《風(fēng)雨》《三國機(jī)密》《古董局中局》等代表作。2017年，出版小說《長安十二時辰》。2022年，出版小說《長安的荔枝》 。2023年2月，首次擔(dān)任編劇的電視劇《顯微鏡下的大明之絲絹案》播出， 同年，出版小說《太白金星有點煩》。2024年，《食南之徒》出版，2025年，馬伯庸推出新書《桃花源沒事兒》。

自2018年開始，每年基本都有一到兩部由馬伯庸小說改編的影視作品，既有《四海鯨騎》這樣的動畫，也有《三國機(jī)密之潛龍在淵》《長安十二時辰》《顯微鏡下的大明之絲絹案》《風(fēng)起洛陽》《風(fēng)起隴西》這樣的古裝劇，還有電影《古董局中局》以及舞臺劇等。

由雷佳音、岳云鵬等主演、根據(jù)馬伯庸小說《長安的荔枝》改編的同名劇集現(xiàn)已播出過半。同樣改編自同名小說的電影《長安的荔枝》則將于7月25日上映，由大鵬執(zhí)導(dǎo)并領(lǐng)銜主演。《長安十二時辰》第二季也將于今年播出。

見面那天，馬伯庸穿著黑色長袖上衣，半舊牛仔褲，搭配一雙運(yùn)動鞋，平易而有松弛感。那件黑色上衣胸口處印著粗線白框，框內(nèi)白線條勾勒出飛碟、流星以及它們即將登陸/撞擊的星球表面，其余部分繁星點點，一眼掃過，仿佛在胸腔打開了一扇觀望宇宙的窗口。

平易松弛，心懷宇宙，這八個字恰好概括了馬伯庸在與筆者交談中袒露的心態(tài)。這些年，他保持著興之所致、自由隨性的寫作生活，同時深耕歷史小說領(lǐng)域，書寫歷史上的蕓蕓眾生。有趣的是，這兩個向度似乎早已埋藏在筆名的“庸”和“伯”之中。

被問及“伯庸”是否源自《離騷》的“朕皇考曰伯庸”時，馬伯庸笑著搖頭：“這跟屈原他爸還真沒關(guān)系。”多年前，他在一個航海主題的小論壇里“分轄”東亞地區(qū)，便隨手取了一個有點印象的中國名字：“曹伯庸”。“我覺得‘伯庸’這兩個字特別舒服，‘伯’就是‘大’嘛，‘庸’不是‘平庸’而是‘中庸’。”等到要用作筆名，他便將曹改為本姓，是為“馬伯庸”。后來發(fā)現(xiàn)這個名字也是“有史可稽”，元代詩人馬祖常，字伯庸。

從外形上看，“伯庸”二字筆畫繁密，字形端莊。他覺得這個名字“比較穩(wěn)”，貼合他隨遇而安的性格。結(jié)果小說火起來后，他簽名都簽出了腱鞘炎，可見取個“穩(wěn)重”的筆名也是有代價的。聊天期間聊到一部外國作品，不太確定作家的名字，他立即掏出手機(jī)查清楚。確認(rèn)名字后，我們繼續(xù)聊下去。

以歷史為圓心

對馬伯庸而言，歷史不僅是小說創(chuàng)作的素材和靈感來源，更是孕育小說美學(xué)特質(zhì)的沃土，橫貫于他的整個閱讀與寫作生涯。

在談及自己對歷史文學(xué)的興趣緣起時，他特別舉出了大仲馬的《三個火槍手》與顯克微支的《十字軍騎士》。大仲馬在《三個火槍手》的后記中講述了自己如何從《達(dá)爾大尼央先生回憶錄》獲取寫作靈感，這種“連接歷史和文學(xué)的感覺”擊中了當(dāng)時還是高中生的馬伯庸，在他心里埋下歷史文學(xué)的種子。但真正動筆寫歷史小說還是在大學(xué)的時候，他讀了波蘭作家亨利克·顯克微支的《十字軍騎士》，驚訝地發(fā)現(xiàn)原來歷史可以這么寫。2004年，馬伯庸在新西蘭寫畢業(yè)論文的間隙，動筆寫了自己的第一部長篇小說《風(fēng)起隴西》。

然而，馬伯庸在寫歷史小說之初就不僅僅是書寫歷史事件本身，而是有意識地從新的角度切入歷史敘事，運(yùn)用一些異質(zhì)元素來處理歷史題材，達(dá)到“陌生化”的新異效果。在《風(fēng)起隴西》中，他別出心裁地從諜戰(zhàn)角度切入三國歷史，以諸葛亮北伐為背景講述蜀國間諜在魏吳的地下斗爭，對人們所熟知的三國故事做了另一番書寫。秉持著這種“寫古不泥古”的自由姿態(tài)，馬伯庸在早期不僅寫了一系列角度新奇的歷史小說和散文，而且還在懸疑、科幻、玄幻、靈異等領(lǐng)域大展身手。

在嘗試了多種類型文學(xué)創(chuàng)作后，馬伯庸在近幾年漸漸專注于歷史小說。他感慨人年紀(jì)大了就自然而然地專注于某個領(lǐng)域，而且隨著生活閱歷的增長，自己對歷史有了更多的理解，寫歷史更能抒發(fā)自己的想法。對于這種心態(tài)，他曾自嘲過：“這是中年男人不可避免的一個宿命，試圖提煉歷史規(guī)律，試圖提煉人生經(jīng)驗，我也不能免俗。”

雖然馬伯庸常以“馬齒徒增”自謙，但他在數(shù)十年的生活和閱讀中還是摸索出了許多寫作經(jīng)驗，形成了一套自己的歷史觀，并據(jù)此創(chuàng)作出一系列別具一格的歷史小說。

馬伯庸擅長于在歷史小說中營建當(dāng)代感，他關(guān)注歷史的當(dāng)代價值，常常援引克羅齊的“一切歷史都是當(dāng)代史”，認(rèn)為歷史文學(xué)創(chuàng)作需要關(guān)注那些能讓當(dāng)代人產(chǎn)生共鳴的歷史。他感嘆99%的歷史都是帝王將相事跡，希望能夠通過自己的寫作，讓那些歷史中被塵封的小人物重新活過來。因此，盡管被打上了“歷史小說家”的標(biāo)簽，馬伯庸真正想通過寫作觀照的其實還是當(dāng)代普通人。大仲馬說歷史不過是他用來掛小說的釘子，對馬伯庸來說，歷史是一枚聚焦小人物命運(yùn)、觀照當(dāng)下的透鏡。他在盡量保持歷史原貌的基礎(chǔ)上發(fā)掘歷史的當(dāng)代意義，書寫能夠讓大眾共情的歷史人物，使得小說富有當(dāng)代感和大眾氣質(zhì)。

當(dāng)然，專注于歷史寫作并非只寫歷史本身，歷史小說不是封閉的文類，它可以融入懸疑、奇幻、靈異，甚至科幻。多類型的寫作經(jīng)歷和清晰的群眾史觀讓馬伯庸形成了更加開闊的歷史小說觀，使得他能夠不拘泥于歷史題材本身，而是另辟蹊徑，發(fā)展出腦洞大開的創(chuàng)意敘述。讀到“一騎紅塵妃子笑”時，大部分人都順著杜牧的寫作主旨，關(guān)注“妃子笑”所折射的統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，馬伯庸卻從職場打工人的角度留意到“一騎紅塵”的工作量，腦海中迅速展開策劃案：這個“一騎紅塵”該怎么落地，需要多少預(yù)算，需要多少部門協(xié)調(diào)，路線怎么規(guī)劃……在馬伯庸筆下，歷史寫作充滿可能，“以歷史為圓心去生發(fā)出各種各樣的類型，去嘗試各種各樣的題材”，正是他當(dāng)下努力開拓的寫作圖景。

保持對生活的敏感

2015年，馬伯庸決定辭職，在微博寫下這樣一句話：“我已經(jīng)35歲了，也想嘗試一下自由散漫的生活。”然而，他對“自由散漫”有自己的理解。從兼職寫作轉(zhuǎn)入全職寫作后，他的創(chuàng)作速度陡然上升，以平均一年一部的速度出書。2022年，當(dāng)他在采訪中說自己“是一個卷不動的人”時，三部小說已經(jīng)在接續(xù)出版了。了解這些信息后，我才充分感受到馬伯庸那句“寫作本質(zhì)上來說還是靠興趣推動”的分量。對寫作的熱愛轉(zhuǎn)化為筆耕不輟的動力，牽引著他平穩(wěn)走過從兼職寫作到全職寫作的起伏變動。

盡管如此，生活狀態(tài)的變化難免會給寫作狀態(tài)帶來一些影響。上班時，生活繞著公司轉(zhuǎn)，大部分時間都被工作占去，鉆空寫作總有一種“摸魚”的快感；辭職后時間都?xì)w自己，自己做自己的老板，于是不得不做規(guī)劃，想想接下來該寫什么，大概在多少時間內(nèi)完成。聽起來似乎很自律，很合理，但馬伯庸對這種充滿計劃感的寫作生活充滿警惕：“一旦有了計劃感，寫作這件事情就會變成一份工作，早晚有一天寫作興趣會消失。”為了消除寫作的計劃感，他會盡量排除出版方的干擾，拒絕讓編輯給他制定寫作計劃，保持寫作的自主性。同時，他還喜歡在嘈雜的地方寫作，常常走出書房，在咖啡廳、候機(jī)室等地方寫，甚至跑到大學(xué)教室后排埋頭寫，還被老師誤認(rèn)為是蹭課的同學(xué)而被點名。馬伯庸似乎就是個“e人作家”，喜歡從外部環(huán)境汲取能量，喧囂的環(huán)境和偶爾的意外能夠打破呆板的秩序感，帶來生活的不確定性，從而沖淡全職寫作的計劃感。

總而言之，他珍視寫作的隨性自由。

專職寫作后，馬伯庸清醒地認(rèn)識到，窩在家里寫作會有脫離現(xiàn)實的危險，只有沉浸在生活之中才能獲取最真切的體驗。他跟以前的老板、同事保持著聯(lián)系，有時還會跑到原公司或者朋友的公司，在人家工位上坐坐，感受職場的忙碌狀態(tài)。這聽起來不太像是一位歷史小說家應(yīng)該干的事，但馬伯庸說：“你要去了解現(xiàn)在的人最關(guān)心的是什么，最害怕的是什么，最想要的是什么以及他們最最抗拒的是什么。當(dāng)你了解到這些人的喜怒哀樂之后，你才能夠保持對生活的敏感性。”正是保持著對當(dāng)下生活的敏感，馬伯庸才能從浩如煙海的史料中找到可以引發(fā)當(dāng)代人共鳴的寫作素材，并在小說中直擊當(dāng)代人的痛點和爽點。

正如于賡哲對馬伯庸小說的點評：“寫的是古人，卻經(jīng)常讓我們看到自己。”基于對古今共通的人性欲望以及社會邏輯的洞察，馬伯庸越是深入書寫歷史的細(xì)微褶皺，就越能寫出我們當(dāng)下生活的種種樣態(tài)。在那些看似凌空蹈虛卻又考據(jù)精細(xì)的敘事中，我們從古人身上讀到了自己的處境，不由得懷想“今之視昔，亦猶后之視今”，在蒼茫歷史中窺見自己的微渺。

以現(xiàn)代時空觀講述歷史

頻繁轉(zhuǎn)學(xué)的成長經(jīng)歷也在馬伯庸的小說創(chuàng)作中留下了痕跡。

念書時，馬伯庸還是一個叫“馬力”的少年，隨著父母機(jī)場工作崗位的變動，輾轉(zhuǎn)于各個城市。他曾提到自己有過13次轉(zhuǎn)學(xué)經(jīng)歷，足跡遍及赤峰、桂林、三亞、上海等城市。這讓馬伯庸難以跟同學(xué)建立起長期穩(wěn)定的聯(lián)絡(luò)，進(jìn)而導(dǎo)致他幾乎沒有關(guān)系特別好的同學(xué)。所以，馬伯庸在那時常在網(wǎng)上交友，但網(wǎng)費(fèi)不菲，上網(wǎng)機(jī)會有限，平時在家只能自己看書，書也不多，就反反復(fù)復(fù)地看，看完后自己給自己講故事。現(xiàn)在來看，他的閱讀習(xí)慣就是在那段時間培養(yǎng)起來的。

在頻繁的流動中，馬伯庸養(yǎng)成了關(guān)注時刻表和地名的習(xí)慣。在從赤峰轉(zhuǎn)學(xué)到三亞的漫長旅程中，他每到一個地方，就看看這里的站名，有時還會拿出地圖，將這些站點都標(biāo)出來，看看到底是怎么走。“這些東西其實就是途中無聊用來打發(fā)時間的，但時間長了呢，就會養(yǎng)成習(xí)慣，形成對地理的敏感。”這讓人隱約看到了《食南之徒》的主角唐蒙的身影，一個善于觀察地形和繪制輿圖的角色。馬伯庸在《食南之徒》的后記指出，對中國疆域以及周邊版圖的清晰了解是屬于“現(xiàn)代人的福利”，這種清晰的地理觀是經(jīng)歷了漫長的歷史探索才形成的。正是結(jié)合了對地理的敏感和細(xì)察，對史料的熟稔以及對古人設(shè)身處地的理解，馬伯庸才能構(gòu)想出《食南之徒》的核心線索，讓人物馳騁于古代地輿，給讀者帶來身臨其境的沉浸感。

馬伯庸歷史小說的敘事魅力還源自對時間和空間的極限處理。情節(jié)常常是這樣：天降大任于某個倒霉蛋（也有幸運(yùn)兒），時間緊任務(wù)重，要跨越的距離和障礙還特別多，像《長安十二時辰》《兩京十五日》就已經(jīng)在書名上展現(xiàn)了這種時空的緊張感，而《長安的荔枝》《太白金星有點煩》《食南之徒》更是深入書寫了古代打工人（神仙也不例外）如何緊張地掐著時間，貪早摸黑，加班加點干活。這樣的情節(jié)模式自然而然地吸引了眾多當(dāng)代打工人。圍觀古代打工人如何火急火燎地趕在DDL（Deadline）前完成任務(wù)，當(dāng)代讀者既有感同身受的共情，又有作壁上觀的慶幸和暗爽。

鮮為人知的是，這種情節(jié)模式的心理源頭可以追溯到馬伯庸的童年陰影：極限換乘。頻繁轉(zhuǎn)學(xué)帶來頻繁轉(zhuǎn)車，而轉(zhuǎn)車要求掐準(zhǔn)時間。有很多次，他不得不就一下車就沖向地下通道或天橋，飛快地跑到下一趟車的站臺，“走慢幾步的話，就有可能錯失了下一趟車，那后面的一切計劃都消失了”。馬伯庸由此形成了對時間的恐慌感，而且這種恐慌感伴隨至今。他送兒子馬小煩上學(xué)，大概要走四公里路，老父親馬伯庸下意識地將這段路分出十幾個節(jié)點，并且能夠精準(zhǔn)知道，他們到達(dá)了某個節(jié)點后離到學(xué)校還要多少分鐘。聽到這里，我腦海里浮現(xiàn)他不停跺腳低頭瞄時間的畫面。這種時間緊張感也延伸到小說里，馬伯庸在寫作時會提醒自己不要把時間安排得那么精確密集，結(jié)果寫著寫著，還是習(xí)慣性地將小說時間的顆粒感做得非常清晰：“寫小說時，我內(nèi)心會有一個倒計時，咯噠咯噠地響。”

馬伯庸將其視為一種“幸運(yùn)的詛咒”。古代多以時辰、日、月、年來計算時間，對時間的分割并沒有現(xiàn)代人那么精細(xì)。歷史小說展現(xiàn)出清晰的時間顆粒感，將有助于當(dāng)代讀者迅速代入古代故事之中，體驗到懸念迭生、環(huán)環(huán)相扣的閱讀節(jié)奏。而且，這種“倒計時式敘事”跟當(dāng)代人的DDL體驗恰好契合，將現(xiàn)代時間觀不動聲色地融入歷史小說之中，這樣既不違背歷史邏輯與歷史真實，又能將一個古代故事講出現(xiàn)代感。“所以說，這種小時候產(chǎn)生的時間恐慌感反而成了一種幸運(yùn)的詛咒，能夠讓當(dāng)代讀者迅速進(jìn)入到小說的歷史氛圍里面去。”可見，除了廣為流傳的“大事不虛，小事不拘”的“三明治寫作法”之外，以暗合現(xiàn)代人心理的時空觀組織歷史敘事，營建歷史環(huán)境，也是馬伯庸小說能夠吸引當(dāng)代讀者的重要特質(zhì)。

慢下來，往小處寫歷史

出乎意料，在提及近期的寫作計劃時，馬伯庸并沒有立即說起手頭的作品，而是非常認(rèn)真地說了一句：“我會讓自己慢下來。”如他所言，做事要張弛有度，一直寫太緊張的東西不利身心，自己對時間的恐慌感已經(jīng)在慢慢痊愈。同時，他將繼續(xù)關(guān)注歷史上的小人物，“關(guān)注他們在一種小的困境下的掙扎”。跟時間節(jié)奏的放緩相對應(yīng)，馬伯庸希望將小人物所經(jīng)歷的事件往小處寫，“把這些事情越寫越小”。從《長安十二時辰》到《長安的荔枝》，主人公的任務(wù)從救長安縮小到運(yùn)荔枝，就反映出其中的變化。但是，將事情寫小并不意味著將事情寫瑣碎，而是要以小見大，以小人物反映大時代，這在《顯微鏡下的大明》《食南之徒》等作品中都有所體現(xiàn)。

談到眼下正在寫的新書，他大大咧咧：“這個沒什么不方便說的”，說自己正在以鄭振鐸在抗戰(zhàn)時期組織“文獻(xiàn)保存同志會”搶救古籍的事跡為底本，寫一本關(guān)于保護(hù)藏書，保存文脈的小說。“這是個真事兒，”他說，“我寫東西會習(xí)慣性地找一個真實事件作為底本，我覺得這樣心里才踏實。”

穩(wěn)、踏實、慢下來，這些在談話中頻繁出現(xiàn)的詞語，折射出這位頂流作家的一番心境。在歷經(jīng)近幾年的大熱之后，馬伯庸保持清醒，沒有被市場帶偏，也拒絕被流量裹挾，而是堅守寫作初心，維護(hù)寫作的自由隨性，埋頭探索感興趣的歷史題材。主動讓自己慢下來，調(diào)整寫作和生活的節(jié)奏，是他在當(dāng)下所踐行的人生狀態(tài)。