又到了年中總結(jié)的時(shí)候了!下面就讓我們一起翻開這份“浦睿半年答卷” (文末有福利哦~)
“在荒誕中反抗,在反抗中尋找意義。”
————阿爾貝·加繆
文 學(xué)
如夢魘般兩難的困境中
窺見人性的幽微之處和人生的真相
《被困住的人:威廉·特雷弗短篇集1967—1992》
作者:[愛爾蘭] 威廉·特雷弗
譯者:馬愛農(nóng)
“他們被彼此困住了;對他們來說,已來不及逃到一個(gè)每樣?xùn)|西都干凈、整潔的房間去了。”
短篇小說大師威廉·特雷弗故事集,收錄他20多年間(1967—1992)創(chuàng)作的73個(gè)經(jīng)典短篇,包括《我們因蛋糕而醉的日子》《浪漫舞廳》《里茲的天使》《那個(gè)時(shí)候的戀人》《邊界之外》《來 自愛爾蘭的消息》6部短篇小說集中的所有篇目,均為國內(nèi)首次出版。
這是一一個(gè)普通人陷入人生困境的故事。他們受困于家庭、婚姻、愛欲、人際關(guān)系,受困于幻覺、孤獨(dú)、謀殺、晚年……這些故事凝結(jié)了這位現(xiàn)代文學(xué)大師對人性和生活細(xì)致入微的洞察力,總有那么一個(gè)瞬間,我們會(huì)在他們?nèi)鐗趑|般兩難的困境中窺見人性的幽微之處和人生的真相。
這是一次犯罪的心理報(bào)告
《罪與罰》
作者:[俄] 費(fèi)奧多爾·陀思妥耶夫斯基
譯者:曹國維
圣彼得堡的貧民窟里,住著年輕的拉斯科爾尼科夫,一個(gè)敏感的法學(xué)專業(yè)學(xué)生。他因無力承擔(dān)學(xué)費(fèi)而退學(xué),母親的來信暗示姐姐為他做出了巨大的犧牲。為了擺脫這種悲慘的境遇,也為了試探自己是否是主宰人類命運(yùn)的超人,他殺了放高利貸的老太婆。
小說以這場刑事案件為框架,觸及19世紀(jì)60年代俄國生活的最深處,表現(xiàn)了在社會(huì)停滯不前時(shí),人們渴望恢復(fù)人性的強(qiáng)烈愿望。
女性一天不發(fā)聲
魔鬼就會(huì)永遠(yuǎn)留在這里
《女人們的談話》
作者:[加] 盧肖慧米莉亞姆·泰維茲
譯者:盧肖慧
奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片提名、最佳改編劇本獎(jiǎng)原著!瑪格麗特·阿特伍德盛贊:“出自真實(shí)事件,千萬不可錯(cuò)過!簡直是《使女的故事》現(xiàn)實(shí)版。”
二〇〇五至二〇〇九年,在玻利維亞一個(gè)偏遠(yuǎn)、封閉的地區(qū),上百位婦女和女孩在清晨醒來,發(fā)現(xiàn)衣服被撕裂,身上有瘀傷、血跡和精液,但完全不記得發(fā)生了什么。她們所遭受的強(qiáng)暴被歸咎于鬼魂和撒旦。受害者的發(fā)聲被斥為“放蕩的女性幻想”。
《女人們的談話》以上述真實(shí)事件為基礎(chǔ),圍繞八個(gè)女人的秘密會(huì)議展開。為了讓自己和女兒們免受更多傷害,女人們必須在四十八小時(shí)內(nèi)做出事關(guān)命運(yùn)的抉擇:是留在自己唯一熟悉的地方,還是向未知的外部世界逃離?
在充斥著男性暴力的文化中,女性如何能為自己和所愛的人創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界?
在痛苦的道路上
詩歌是我們唯一的故鄉(xiāng)
《我們的故鄉(xiāng)都在冥王星》
作者:沈顥
本書為詩人沈顥第二部詩集,收錄了他在2018年至2020年間創(chuàng)作的近兩百首詩。
三年的時(shí)間里,沈顥重返故地、走遍曾被他無數(shù)次幻想過的地方,試圖與他內(nèi)心的痛苦對話,試圖為那些曾經(jīng)破碎的時(shí)間找回語言。每一句詩都是一句新生的語言,在那些即將被賦予名字的事物里,詩人越過河流、山川,穿過街道、石墻,重新找回了它們曾經(jīng)的存在,找回了他所熟悉的那片故土。
又一次,他與自然相遇,與那些動(dòng)人的情感相會(huì),沒有什么會(huì)躍出生死,沒有什么會(huì)逃過時(shí)間,但總有一些東西是永恒不變的,它們是我們靈魂的慰藉,是我們最終的故鄉(xiāng)。
社 科
女性有月經(jīng)是天經(jīng)地義的啊
《女性衛(wèi)生用品的社會(huì)史》
作者:[日] 田中光
譯者:曹逸冰
羞于談?wù)撔l(wèi)生巾,如何講述女性的歷史!
· 衛(wèi)生巾問世前,女性如何處置經(jīng)血?
· 月經(jīng)為何被視作禁忌,變成身體不潔的表現(xiàn)?
· 世界各地的“月經(jīng)禁忌”如何阻礙女性進(jìn)入社會(huì)?
· 女性衛(wèi)生用品是如何發(fā)展的?
· 每一位女性的一生要用掉多少片衛(wèi)生巾?
月經(jīng)是女性生理成熟的美好象征。但長久以來在父權(quán)制的價(jià)值觀下,月經(jīng)被視作一種宗教文化禁忌,是身體不潔的表現(xiàn),甚至讓女性產(chǎn)生了羞恥感。女性衛(wèi)生用品的出現(xiàn),不僅守護(hù)了女性的健康與快樂,更是改變了女性的意識(shí),讓女性對月經(jīng)有了積極的認(rèn)知。
每一位女性從初潮到絕經(jīng)要用掉1萬多片衛(wèi)生巾。然而如此切身重要的物品,我們了解的并不多。這本書以女性衛(wèi)生用品的發(fā)展和演變?yōu)橹骶€,介紹了衛(wèi)生巾問世之前女性的經(jīng)血處理方式,剖析了世界各地阻礙女性衛(wèi)生用品發(fā)展的月經(jīng)禁忌,聚焦日本一次性衛(wèi)生巾鼻祖“安妮衛(wèi)生巾”的誕生、沒落和其成就的社會(huì)意義,淺析目前市面上的一次性衛(wèi)生巾的性能及其問題等。
衛(wèi)生巾的出現(xiàn)讓萬千日本女性在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期大跨步地邁入社會(huì),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。本書不僅是女性衛(wèi)生用品的社會(huì)史,也揭示了日本社會(huì)的變遷,更展現(xiàn)了女性身體自主意識(shí)的覺醒過程。
女性應(yīng)最大限度地做自己
做自己人生的大女主!
《大女主:喚醒女性內(nèi)在的力量》
作者:艾明雅
從傳統(tǒng)中國式女兒到勇敢清醒的獨(dú)立女性。
這是一本寫給中國女性的生活療愈指南,以大量中國女性的真實(shí)故事為素材,講述了不同狀態(tài)的中國女性的故事。有生活在福建小漁村的家庭主婦,也有在北京CBD大展拳腳的職場女性;我們可以看到不同類型 女性的成長與變化,窺視社會(huì)的變遷,更能以此喚醒女性內(nèi)在的真實(shí)力量。
哲學(xué)版的《人類群星閃耀時(shí)》
《黑暗時(shí)代的哲學(xué)家》
作者:[英]萊斯利·張伯倫
譯者:閭默凡
20世紀(jì)初,德國文化陷入了危機(jī)。在高歌猛進(jìn)的城市化和技術(shù)進(jìn)步面前,強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)特性的德國哲學(xué)束手無策,只能眼睜睜地看著希特勒上臺(tái),給歐洲帶來滅頂之災(zāi)。
但是,在殘酷的政治現(xiàn)實(shí)面前,思想家仍未放棄對道德自主性的追求。他們用全新的概念來思考理性、技術(shù),以及人與人之間的關(guān)系。海德格爾教導(dǎo)我們不要去做“常人”,讓我們每個(gè)人都能真切地把握稍縱即逝的生命的意義。本雅明在日常小物中看到了勞苦大眾的趣味與苦難,從而展示出歷史中令人惋惜的未竟之事。阿倫特怒斥那些不思考的人身上的“平庸性”,認(rèn)為我們需要自主地做出判斷和行動(dòng)……
他們在廢墟中構(gòu)建新的哲學(xué),堅(jiān)信不僅僅是一門學(xué)問,還與人的幸福密切相關(guān)。他們堅(jiān)信,即使是在黑暗時(shí)期,面對歷史的洪流,仍不能犧牲個(gè)體的獨(dú)特性。
唯有在反抗中,人才算真正的活著
尤里卡文庫第三輯
《我反抗,故我們存在》
作者:[法] 阿爾貝·加繆
譯者:嚴(yán)慧瑩
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加繆歷時(shí)十年構(gòu)思的代表作,他自己最為鐘愛的一本書。
只讀《 西西弗神話》還不足以了解加繆,只有荒謬還不足以見生活。
自《西西弗神話》后,加繆重新審視生命的意義,從“荒謬”中推導(dǎo)出“反抗”,認(rèn)為人是唯一懂得說“不”的生物,正是在對一切荒誕、不合理的拒絕中,人才找到了活下去的理由。
加謬重新審視了人類歷史的反抗者及其思想,如薩德、波德萊爾、圣如斯特、盧梭、尼采、陀思妥耶夫斯基、黑格爾、巴枯寧等;回顧了法國大革命和俄國革命,探討了反抗是如何走向革命的,并由此造成了怎樣的災(zāi)難性后果。最終,他指向所有人的內(nèi)心:什么是自我存在的意義,自我的價(jià)值與尊嚴(yán)?
本書是加繆對世界的反抗宣言,也是他對所有既成答案的挑戰(zhàn)。自出版以來,影響了數(shù)代青年人,成為理解我們時(shí)代與人的政治學(xué)經(jīng)典。
一本讀懂蘇格拉底的生活哲學(xué)和說話之道
尤里卡文庫第四輯
《蘇格拉底對話錄》
作者:[古希臘]色諾芬
譯者:鄺健行
希臘文學(xué)中最動(dòng)人的作品。
——弗里德里希·尼采
有關(guān)自我、朋友、教育、理財(cái)、領(lǐng)導(dǎo)力……完全收錄色諾芬關(guān)于蘇格拉底的對話錄,為首個(gè)古希臘文直譯本,知名學(xué)者鄺健行歷時(shí)多年翻譯。
本書收錄色諾芬關(guān)于蘇格拉底的全部四種對話錄:《追思錄》記述了“最好和最快樂的人”蘇格拉底的言行和品性;《治家之道》是關(guān)于家庭理財(cái)?shù)确矫娴膶υ挘宫F(xiàn)了蘇格拉底關(guān)注實(shí)務(wù)的面向;《會(huì)飲》討論的何謂理想中的愛;《辯詞》記錄了蘇格拉底遭判死刑前的故事。閱讀這本書,不僅能更好地理解蘇格拉底本人,也能因此受到啟發(fā),更好地生活。
汲取真正長大成人的力量
《覺悟:長大成人的力量》
作者:杜駿飛
這是一本導(dǎo)師與學(xué)生的日常問答合集。
青年學(xué)者黃牧宇同學(xué)興趣廣泛、廣聞博見,他從職業(yè)、情感、校園、社會(huì)、心理、思維等多個(gè)方面提出自身的疑問,導(dǎo)師杜駿飛教授以力所能及的方式貢獻(xiàn)情感與思想,解答課堂上難以觸及的問題。
本書一共分為五個(gè)章節(jié),以《維摩經(jīng)》的“慧眼無見無不見”、王陽明的“身與心”、班杜拉的“成為社會(huì)人”、柏拉圖的“完成你自己”和薩特的“歡迎來到人間”為線索,聚焦知識(shí)青年的社會(huì)化成長與心靈覺醒。“生命在于覺悟,思考決定人生。”本書的60次問答、15萬字回信一定可以助力知識(shí)青年完成思想力養(yǎng)成的修煉,提高發(fā)現(xiàn)問題和分析問題的能力,學(xué)會(huì)堅(jiān)定、堅(jiān)持與堅(jiān)守,汲取真正長大成人的力量。
歷史·文化
重新認(rèn)識(shí)一個(gè)更為真切的古埃及
重構(gòu)古埃及人的生命旅程
《古埃及文明》
作者:金壽福
“沒有任何一個(gè)國家有這樣多的令人驚異的事物,沒有任何一個(gè)國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績。”
——希羅多德(古希臘歷史學(xué)家)
埃及學(xué)研究學(xué)者金壽福,以四十余年的研究為基礎(chǔ),結(jié)合最新的學(xué)界研究與考古發(fā)現(xiàn),借助古埃及人留下的豐富文字、圖畫與實(shí)物,帶領(lǐng)讀者重新認(rèn)識(shí)一個(gè)更為真切的古埃及,重構(gòu)古埃及人的生命旅程。
從文明的興起、國家起源與制度,到經(jīng)濟(jì)、宗教信仰、神話與神明、來世觀念、墓葬習(xí)俗,再到象形文字、莎草紙和石刻上的文學(xué)、神廟與金字塔等代表性建筑……全景式展現(xiàn)神秘瑰麗的古埃及文明,濃縮成一幅失落文明的壯麗畫卷。
走進(jìn)“天下一人”宋徽宗的茶世界
沉浸式體驗(yàn)宋代茶文化的風(fēng)雅與當(dāng)代傳承
《宋徽宗的茶事》
作者:周重林
《大觀茶論》是宋徽宗趙佶所作的一本茶學(xué)專著,對北宋時(shí)期蒸青團(tuán)茶的產(chǎn)地、采制、烹試、品質(zhì)、斗茶風(fēng)尚等均有詳細(xì)記述。
茶如何從青綠葉子變成乳白湯花?厚重的建盞為何是點(diǎn)茶的最佳器具?點(diǎn)茶技藝在宋代生活中為何如此重要?走進(jìn)宋徽宗《大觀茶論》,看透宋代茶事的方方面面。
知名茶文化學(xué)者周重林,憑借20年茶業(yè)研習(xí)的積淀,逐句講解《大觀茶論》,輔以權(quán)威注釋、白話翻譯,帶你毫無障礙地讀懂宋代茶學(xué)經(jīng)典,詮釋宋茶對現(xiàn)代茶文化的深遠(yuǎn)影響。
另外,書中插入了經(jīng)典茶事古畫、茶器圖解及當(dāng)代茶業(yè)制作的照片,宋徽宗《文會(huì)圖》、劉松年《斗茶圖》《茗園賭市圖》等,武夷山茶山圖、普洱茶緊壓茶餅圖、當(dāng)代茶人點(diǎn)茶圖、 北宋貢茶“龍團(tuán)”復(fù)刻版……沉浸式體驗(yàn)“盛世之清尚”的興盛與當(dāng)代傳承。
藝術(shù)
“我們不一定要成為一顆珍珠,
我們可以成為我們自己。”
《當(dāng)月亮在窗前升起》
作者:鹵貓
這是一本美好、治愈的圖文作品集。打開這本書就像推開一扇扇窗,看到一幅幅暖心的畫面,走入一個(gè)如夢似幻的世界。在鹵貓的世界里,我們可以觀看一朵花盛開的模樣、異國他鄉(xiāng)的風(fēng)景;可以對著景色發(fā)呆,感受四季的流轉(zhuǎn);可以看到他個(gè)人的世界,等當(dāng)月亮在窗前升起時(shí),他拿起畫筆,在孤獨(dú)的夜晚和自己對話。
他在孤獨(dú)中描繪溫暖,在黑夜里對話寂寞的靈魂,在他的世界里我們可以盡情地呼吸與舒展。每一位打開這本書的讀者都可以被它治愈,無論你身處在人生的哪一個(gè)階段,都可以再次愛上自己。
鹵貓時(shí)隔五年的全新作品集。精選200余幅作品、7篇隨筆,還有速寫與問答的特輯,誠意滿滿,310頁、16開、全彩印刷、精裝函套,值得收藏。
新書預(yù)告
呈現(xiàn)二十世紀(jì)最深刻的
孤獨(dú)、人生困境與身份焦慮
《我喜歡相愛的人們:卡夫卡日記1914—1923》
作者:[奧] 弗蘭茨·卡夫卡
譯者:姬健梅
“我喜歡相愛的人們,但我無法去愛,我離得太遠(yuǎn),被驅(qū)逐了。”
——卡夫卡,1922年1月29日
卡夫卡自1910年開始寫日記,到1923年為止,這也是他一生中創(chuàng)作最豐沛的時(shí)期。相較于他的小說,他在日記中表現(xiàn)得更為坦誠、自由,讓我們得以一窺他獨(dú)特、豐富的內(nèi)心世界。
本書收錄了卡夫卡寫于1914年至1923年的日記,以及1911年、1912年間的旅行日記。在這一時(shí)期,他記錄了與菲莉絲之間情感關(guān)系的變化、一生中最炙熱的一段戀情、在戰(zhàn)爭氛圍中對生存狀態(tài)的思考、患病期間對生命的體悟等。同時(shí),也讓我們看到他的靈感片段、未完成的殘稿,以及他內(nèi)心全然的疲弱與孤獨(dú)。步入中年的卡夫卡依然困在愛情、婚姻、家庭、睡眠與辦公室里,在生命的最后時(shí)光思考心靈生活的自由。
以布羅德編纂德文版為底本,著名德語譯者姬健梅經(jīng)典譯本。對讀者不熟悉的人物和背景詳加注釋;對日記中完整的創(chuàng)作片段、夢境等,加上索引標(biāo)題并列于目錄;每年篇首附上該年的事件概要,可與日記相互參閱;收錄卡夫卡手稿涂鴉,還原創(chuàng)作的原始面貌。
他們竭盡全力,想在這世上找到自己的位置,
但終究難以抵擋命運(yùn)的洪流。
《人鼠之間·長谷》
作者:[美]約翰·斯坦貝克
譯者:林捷逸 / 賴怡毓
浦睿文化“斯坦貝克三部曲”最后一部。與前面兩部暢銷書《憤怒的葡萄》《伊甸之東》保持一致的設(shè)計(jì)風(fēng)格,譯文同樣精準(zhǔn)好讀。
《人鼠之間》提名普利策獎(jiǎng),入選世界各大權(quán)威媒體的“世紀(jì)好書”榜單,斯蒂芬·金、丹·布朗摯愛。精心打磨的新譯本更為簡潔、流暢,更貼合原著的行文風(fēng)格。
另收錄經(jīng)典短篇集《長谷》,簡體中文首譯。寫于斯坦貝克創(chuàng)作的高峰期,奠定了他作為美國重要的短篇小說家的地位,長期占據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》熱銷榜。
人性與命運(yùn)并行,諾貝尓文學(xué)獎(jiǎng)得主斯坦貝克用十四個(gè)故事展現(xiàn)大時(shí)代洪流之下小人物的悲喜與困境。在斯坦貝克精煉而敏銳的筆下,這些故事呈現(xiàn)出動(dòng)人的感染力,讓我們不僅被人物頑強(qiáng)的生命力所打動(dòng),也被其隱隱透露的殘忍和傷感深深吸引。
信息時(shí)代獨(dú)處空間的反思實(shí)錄
當(dāng)代人精神狀態(tài)的診斷書
《無法獨(dú)處的現(xiàn)代人》
作者:[英]齊格蒙特·鮑曼
譯者:章艷
洞悉社會(huì)真相,反消費(fèi)、反內(nèi)卷、反焦慮,在生活的碎片中拼湊起那個(gè)熟悉又陌生的自己。
這是一個(gè)流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì),一切都在變化,不論是我們的工作學(xué)習(xí),還是休閑娛樂。沒有什么是永恒不變的,也沒有什么變化是有跡可循的。每個(gè)人都身處時(shí)代的孤島,渴望逃離卻無所適從。
社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼以“將熟悉變?yōu)槟吧钡难酃猓匦聦徱暷切┤粘J聞?wù)與我們之間微妙而深刻的關(guān)系:有關(guān)無法獨(dú)處的現(xiàn)代人,有關(guān)教育危機(jī)、知識(shí)焦慮,有關(guān)經(jīng)濟(jì)蕭條、消費(fèi)降級(jí),有關(guān)安全感的喪失……這是鮑曼對我們這個(gè)時(shí)代睿智的診斷書,也是寫給每個(gè)人的生活指南。他以獨(dú)特的視角洞察了這個(gè)時(shí)代的真相,也讓我們窺見那個(gè)熟悉又陌生的自己。
繽紛琳瑯的日本藝術(shù)史盛宴
解鎖“日本原生美學(xué)”的獨(dú)特魅力
《日本藝術(shù)50講》
作者:潘力
從上古繩紋時(shí)代的陶偶,到枯山水、浮世繪、歌舞伎、茶道,再到現(xiàn)代的2.5次元舞臺(tái)劇、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù),日本藝術(shù)史全收錄!50個(gè)關(guān)鍵詞,涵蓋日本藝術(shù)精粹。
琳瑯繽紛的國寶級(jí)文物,20余種藝術(shù)品類型,涵蓋繪畫、雕塑、建筑、園林、書法、陶器、攝影、工藝、設(shè)計(jì)、藝能、動(dòng)漫、數(shù)字藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。
與奈良美智、草間彌生、安藤忠雄、隈研吾等知名當(dāng)代藝術(shù)家對談,珍貴的一手訪談資料,藝術(shù)家本人親自闡釋創(chuàng)作理念。
280余幅高清經(jīng)典作品,日本文化廳、神宮司廳、東京國立博物館、京都國立博物館、東京藝術(shù)大學(xué)等機(jī)構(gòu)提供資料支持,更有藝術(shù)家本人親自挑選寄來的作品圖片。
侘寂枯淡的經(jīng)典審美、江戶時(shí)代的市民趣味、極盡繁復(fù)的裝飾性藝術(shù)、現(xiàn)代先鋒的大膽創(chuàng)造……日式美學(xué),不止一面。
【互動(dòng)】
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