文︱孫玉良
一份凝聚了35年孤獨求索與深邃哲思的著作,近日從湖北宜昌抵達首都北京。長期致力于哲學研究的民間學者、水電建筑工程師楊治業先生,在6月14日參加第十屆傳統文化傳承與發展大會,并在該會上做完主題演講后,并未立即離開北京,而是徘徊于北京各大高校的門口,希望將他的畢生心血之作——《辯證規律的辯證系統——超辯證論》捐贈給各大高校的圖書館、哲學院進行學術交流。6月18日,楊先生聯系到我,將10本著作鄭重捐贈給了北京時代英杰經濟文化院。我以北京時代英杰經濟文化院副院長的身份孫玉良代表院方接收了這份厚重的思想結晶,并高度贊賞楊治業先生的執著探索精神,承諾將在時機成熟時,將這部著作推薦給北京各高校相關哲學研究領域的教授學者,以期引發更深入的學術探討。
(孫玉良代表北京時代英杰經濟文化院接收贈書)
35年鑄一劍,并最終由武漢大學出版社出版,再一次驗證了果然高手出自民間。楊治業長相普通,其頭腦里竟有著如此的復雜抽象思維,令我感到驚訝。我的第一印象,他會是哲學界的“哥白尼”嗎?哥白尼發明了“太陽中心說”推翻了傳承千年的“地球中心說”,布魯諾為宣傳他的理論被頑固派燒死,楊治業為推廣他的學說又會經歷怎樣的磨難呢?
楊治業先生1963年生于湖北武漢,長期在湖北宜昌生活工作,職業身份是一名水電建筑工程師。然而,自初中起,一種持續不斷的深層思考習慣便在他心中扎根。高中初次接觸哲學,經典的對立統一規律便在他心中激起了層層漣漪:它如何完滿解釋數學中的正負數與零?如何清晰闡述原子結構中的電子、質子與中子關系?對立統一規律本身,其內容究竟是二元還是三元?這些根本性的叩問,成為他數十年哲學生涯的起點。
(楊治業先生給孫玉良的贈書鄭重簽名)
他將日常變成了思想的道場。沉浸在問題思考中,“有了新思想就記在本子上”,撰寫哲學日記成為雷打不動的習慣。為解決心中困惑,他閱讀了大量哲學、文學、科學名著,思想在跨學科的碰撞中不斷深化。1996年,其哲學論文處女作《三物論》完成,提出“三元是對立統一規律的內容”這一核心觀點,并認為其與數學、物理知識高度契合,預言“三元具有劃時代意義”。該文獲得了武漢大學桂起權教授的積極評價,肯定其“哲學上的靈氣和才華”,兩人隨后在宜昌會面深入交流。
數十年的沉浸式思考,楊治業形容為“習以為常,有時思考到后腦勺陣痛”。正是這種近乎嚴酷的思維磨練,鍛造了他獨特的哲學思考與創新能力。幾十本哲學日記積累的素材,最終結晶為2015年出版的日記體裁專著《辯證規律的辯證系統——超辯證論》。這部著作的核心命題直指辯證法的深層結構,極具開創性。比如他提出辯證規律自身是辯證的,辯證法的核心——對立統一規律自身即具有辯證性;比如他提出了“一分為三”的新觀點,不僅事物可以一分為三,而且矛盾也可以一分為三;比如他提出最廣義的辯證系統,包括不確定辯證系統、混沌辯證系統、模糊辯證系統。另一個分類而言,包括超弦辯證系統、三重波粒二象性辯證系統,等等。楊治業認為:他的“超辯證論”與易經可以互相對應、互證互釋、互相映射。“超辯證論是黑格爾辯證與易經辯證之間的一座橋梁。”,這一洞見,為其理論體系注入了深厚的中國傳統文化根基,并展現出溝通東西方辯證思維的宏大視野。
(楊治業在第十屆傳統文化傳承與發展大會上做主題演講)
楊治業的這本電子版出版物問世已經10年,但因其思想的獨創性和深度,解讀者尚不多。楊治業先生特別提到,人工智能(AI)對其著作的解讀“比較中肯”,對其學術創新內容的肯定令他“甚感欣慰”。此次將凝聚一生心血的著作捐贈給北京時代英杰經濟文化院,是希望這份在寂靜中錘煉的思想能獲得更廣闊的平臺和更深度的探討。我這個人是非常樂于助人的,雖然我還沒有時間充分閱讀這本專著,對這本哲學著作的個中玄妙了解得并不太深刻,但我愿意將其推薦給水平更高的哲學達人,讓專業人士給出專業的評價。所以在代表文化院接收贈書時,我對楊治業先生數十年來在繁重本職工作之余,孜孜不倦進行原創性哲學探索的精神表達了深深的敬意,并仔細聆聽了楊治業關于其理論核心的介紹,鄭重承諾“北京時代英杰文化院十分珍視這份來自民間的思想瑰寶,在合適的時候可以將《超辯證論》推薦給北京各高校從事相關哲學研究的教授學者,讓這份獨特的思想結晶接受學術共同體的審視,并努力推動其進入更深入的研討層面”。
(楊治業先生與孫玉良副院長在捐贈儀式上合影留念)
相比于處于高校尊位的教授學者(哲學思索是他們的本職工作),我更加敬重來自民間的這些孤獨的思考者們。很難理解楊治業先生35載孤燈下的求索,他如此的“不務正業”是如何艱難走過來的。他以一部《超辯證論》挑戰了傳統辯證法的邊界,嘗試構建兼容二元與三元、溝通數理與哲思、連接西方辯證法與中國《易經》智慧的宏大體系。這份來自水電建筑工程師的哲學答卷能否在主流學術界激起漣漪,其作為“橋梁”的價值能否被充分認識,有待時間的檢驗。不管結果如何,我愿意為這份深植于中國民間的原創思想,打開一扇通向更廣闊天地的希望之門。
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