茗山長老 講經

南無大行普賢菩薩

◆ 經文

“菩薩自念，我于過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊，若此惡業有體相者，盡虛空界，不能容受。”

◆ 解

無始，是“遙遠的，沒有起頭”之意。因為過去的以前，還有過去，盡管向上推，永無窮盡，所以叫“無始”。

菩薩能夠自起覺念，覺悟到過去從無始以來，由貪瞋癡三毒，發身口意三業，所造種種罪業，無量無邊，難以計算其多，若有其體其相，盡虛空都容放不下。這是普賢菩薩以此來勸化我們，覺知造罪的因是三毒(貪瞋癡)，緣是三業 (身口意)，而招來的惡果是諸苦(三障)。可見懺悔多么重要。

(以上說明所造的罪相)

◆ 經文

“我今悉以清凈三業，遍于法界極微塵剎， 一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，后不復造，恒住凈戒一切功德。”

◆ 解

惡業系有三業所造，故懺悔必須清凈三業，從三業懺。

“遍于法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前”，這說明求懺悔時的境相。“菩薩眾前”，也包括現前大眾。

“誠心懺悔，后不復造，恒住凈戒，一切功德”,這表明懺法。誠心最要緊。人有誠心，佛有感應。誠心，從畏惡道苦出發，問：自造罪業，是否要墮地獄？墮了，是否要出離？誠心，從大悲心出發，問：是否要度眾生？是否要成佛？不論有無感應，都應下決心，后不復造。嚴持戒律，持戒必生功德。普賢菩薩尚且如此誠心懺悔，我們更應懺悔。

若人以為無業可懺，那恐怕是極愚蠢的人。今生、前生，誰不造業？你們大家看，我的牙，是假的。我前生誹謗過別人，所以在我五十多歲的時候，牙就掉了。“業不重不入娑婆”， 故應誠心懺悔。

恒，是長久，永久。恒住凈戒，就是永遠不離開凈戒，永遠守持清凈戒律。守住凈戒，自然成就一切功德。這里，我還要告訴大家：若具足懺，應不忘善達順逆十心。

懺十種順生死心，以對治：

1.撥無因果，作一闡提(從無始以來，若自及他，無不皆爾);

2.無慚無愧，不怕凡圣；

3.魯莽粗暴，不畏惡道；

4.覆諱過失，不為人知；

5.惡心相續，晝夜不斷；

6.事雖不廣，惡心遍布；

7.縱恣三業，無惡不為；

8.內外既俱，善心滅退，不喜他善；

9.內俱煩惱，外遇惡緣，惡心增盛；

10.妄計人我，起于身見。

次起十種逆生死心，以后翻破。

一、深信因果(現報、生報、后報);

二、自愧克責；

三、怖畏惡道；

四、不覆瑕疵；

五、斷相續心；

六、發菩提心；

七、修功補過；

八、守護正法；

九、念十方佛；

十、觀罪性空。

若俱此者，無罪不滅。除此之外，別無二法。

◆ 經文

“如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界，乃至眾生煩惱，不可盡故，我此懺悔，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。”

◆ 解

這段經文，仍從正反兩個方面，顯明懺悔也是永無窮盡的，義同前釋。

未完待續

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來源 | 《茗山長老講經集》

責編 | 妙 性

編輯 | 持 之