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親密饑荒

@TuTouSuo??

今日論文分享：《制造“親密饑荒”：數(shù)字時(shí)代親密關(guān)系的異化與突圍》

作者：張雪霖

框架+邏輯（?）

中國(guó)式家庭親密關(guān)系在數(shù)字時(shí)代發(fā)生變遷，其文化抗?fàn)幈举|(zhì)上是家庭倫理現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的創(chuàng)造性實(shí)踐。本文試圖通過四個(gè)維度的解剖，揭示這場(chǎng)世紀(jì)重構(gòu)的內(nèi)在邏輯：首先，在技術(shù)演進(jìn)的階段性分析中，追蹤數(shù)字文明對(duì)親密關(guān)系內(nèi)涵的解構(gòu)與重塑軌跡；其次，在“親密饑荒”的現(xiàn)象學(xué)考察中，剖析情感資本主義的運(yùn)作機(jī)制與社會(huì)后果；再次，通過中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的在地化研究，探尋“新家庭主義”能否對(duì)抗全球情感資本主義的殖民；最后，在文明哲學(xué)的層面，反思數(shù)字時(shí)代人類主體性的存續(xù)危機(jī)與突圍方向。

觀點(diǎn)（????）

【親密饑荒】在社交媒體深度嵌入日常生活的數(shù)字時(shí)代，“親密饑荒”特指技術(shù)中介化社交環(huán)境中，個(gè)體在持續(xù)獲得虛擬連接的同時(shí)，卻遭遇真實(shí)情感體驗(yàn)匱乏的悖論性困境。綜合既有研究，“親密饑荒”這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)為三重維度：其一，是技術(shù)賦權(quán)下的關(guān)系過載與情感赤字并存。其二，液態(tài)化社交模式導(dǎo)致深度羈絆消解。其三，虛實(shí)交融易引發(fā)存在性焦慮。

【情感資本主義】“親密饑荒”現(xiàn)象的蔓延是情感資本主義運(yùn)作邏輯和媒介全球化傳播發(fā)展的必然產(chǎn)物。伊娃·易洛思將情感資本主義定義為“情感成為可測(cè)量、可交易、可標(biāo)準(zhǔn)化的新型資本形式”， 認(rèn)為情感資本主義是新自由主義發(fā)展的新階段，其核心是將人類情感全面納入生產(chǎn)效率提升和資本增殖體系。

答題語(yǔ)料積累（????）

??技術(shù)效率與情感質(zhì)量之間往往呈現(xiàn)出反向關(guān)系。一旦情感互動(dòng)被簡(jiǎn)化為數(shù)據(jù)流的交換，就極有可能導(dǎo)致人們現(xiàn)實(shí)情感能力的退化，最終形成“數(shù)字代償—現(xiàn)實(shí)萎縮”的惡性循環(huán)。當(dāng)情感成為可計(jì)算資源，關(guān)系的工具理性壓倒價(jià)值理性，必然導(dǎo)致深層連接的荒漠化。同時(shí)，虛實(shí)交融的混沌狀態(tài)，也會(huì)消解情感的真實(shí)性基礎(chǔ)，使個(gè)體陷入“超真實(shí)孤獨(dú)”：看似親密觸手可及，實(shí)則深陷存在論意義的“親密饑荒”。

??米歇爾·德魯因?qū)?“親密饑荒”現(xiàn)象視為數(shù)字文明最刺眼的悖論性癥候。這種“親密饑荒”并非情感供給的絕對(duì)匱乏，而是技術(shù)中介導(dǎo)致的情感質(zhì)量稀釋與真實(shí)性危機(jī)。因此，“親密饑荒”的本質(zhì)是數(shù)字文明對(duì)傳統(tǒng)關(guān)系模式的系統(tǒng)性解構(gòu)。

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