第六章：梵音漢化之鳩摩羅什

佛學(xué)貢獻(xiàn)最大的5個人，我已經(jīng)講了。但是很明顯，這種劃分貢獻(xiàn)的方法，仁者見仁智者見智，不是固定的。其實從佛教歷史及全球影響力來看，還有六位人物在佛學(xué)理論與實踐的貢獻(xiàn)上具有里程碑意義，他們的思想與行動深刻影響了佛教的傳播與發(fā)展，以下是六位佛學(xué)人物的介紹：

鳩摩羅什（Kumārajīva，344–413年）

鳩摩羅什是中國佛教史上最偉大的譯經(jīng)家之一，被譽為“譯經(jīng)之祖”。他翻譯的佛經(jīng)體系完整、文辭優(yōu)美，奠定了漢傳佛教的經(jīng)典基礎(chǔ)，對東亞佛教影響深遠(yuǎn)。以下從生平、譯經(jīng)成就與思想貢獻(xiàn)三方面詳述：

一、人生歷程：從西域神童到長安宗師

1. 出身與早年（344–382年）

龜茲王族：生于西域龜茲國（今新疆庫車），父為天竺婆羅門鳩摩羅炎，母為龜茲王妹耆婆。

神童出家：7歲隨母出家，初學(xué)小乘，9歲赴罽[ jì ] 賓（今克什米爾）師從槃頭達(dá)多，精通《阿毗曇》。

轉(zhuǎn)向大乘：12歲返龜茲途中，在疏勒遇大乘高僧須利耶蘇摩，改宗大乘，研習(xí)《中論》《百論》等。

2. 羈留涼州（382–401年）

呂光破龜茲：前秦苻堅遣大將呂光西征，破龜茲后強攜鳩摩羅什至涼州（今甘肅武威）。

困居十七年：呂光父子不信佛法，逼其娶妻破戒，鳩摩羅什隱忍弘法，學(xué)習(xí)漢語，為日后譯經(jīng)奠基。

3. 長安譯經(jīng)（401–413年）

姚興迎請：后秦姚興攻滅后涼，迎鳩摩羅什至長安，待以國師禮，組織國家譯場。

譯經(jīng)巔峰：率弟子僧肇、道生等800余人，譯出《大品般若》《法華經(jīng)》等35部294卷。

臨終誓言：“若所傳無謬，焚身舌不壞。”圓寂后舌舍利存甘肅武威羅什寺塔。

我沒有去過甘肅武威，但我正好前些日子去了西安的草堂寺。據(jù)說這個草堂寺就是當(dāng)年鳩摩羅什翻譯經(jīng)文的地方。寺廟不算大，但鬧中取靜，是一個不錯的修行道場。我在草堂寺，看到爬滿強的爬山虎，有很深的感觸，就好像鳩摩羅什的經(jīng)文是可以無限延伸的精神，爬滿了貧瘠和堅硬的土地上，為大地增添了綠色和希望。如下圖所示的藤蔓。

二、譯經(jīng)成就：漢傳佛教的文本基石

1. 系統(tǒng)性翻譯

大乘經(jīng)典：《妙法蓮華經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》《金剛經(jīng)》等，確立大乘主流地位。

中觀論典：《中論》《百論》《十二門論》（三論宗根本典籍）。

禪修指南：《坐禪三昧經(jīng)》《禪法要解》，推動禪法中國化。

2. 翻譯革新

意譯為主：突破直譯桎梏，如將“波羅蜜多”譯為“到彼岸”，兼顧信達(dá)雅。

刪繁就簡：對重復(fù)偈頌酌情刪減，適應(yīng)漢人閱讀習(xí)慣。

術(shù)語定調(diào)：確立“涅槃”“菩提”“般若”等核心詞匯，沿用至今。

3. 譯場制度

團(tuán)隊協(xié)作：首創(chuàng)“譯主—證義—潤文”分工模式，成為后世譯經(jīng)范本。

帝王支持：姚興親赴譯場，提供財力與政治保障。

三、思想貢獻(xiàn)：學(xué)派啟蒙與哲學(xué)奠基

1. 學(xué)派開創(chuàng)

三論宗先驅(qū)：所譯龍樹論典催生隋代吉藏創(chuàng)立三論宗。

天臺宗源頭：《法華經(jīng)》譯本文辭優(yōu)美，智顗依此立“一念三千”體系。

禪宗心要：《金剛經(jīng)》“應(yīng)無所住而生其心”成禪宗核心公案。

2. 哲學(xué)影響

般若空觀普及：以《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》破除實執(zhí)，推動玄學(xué)與佛學(xué)融合。

佛性思想萌芽：譯《大般涅槃經(jīng)》片段，為道生“闡提成佛論”埋下伏筆。

3. 文化融合

文學(xué)價值：譯經(jīng)融入駢文韻律，如《維摩詰經(jīng)》被譽為“佛教文學(xué)巔峰”。

藝術(shù)靈感：敦煌壁畫“維摩詰經(jīng)變”多依其譯本，影響中國文人畫意境。

四、歷史評價與遺產(chǎn)

教內(nèi)尊崇：與玄奘、真諦、不空并稱“四大譯經(jīng)家”，且譯作流傳最廣。

學(xué)術(shù)定位：季羨林稱其譯經(jīng)“如梵音漢化，開中土般若新風(fēng)”。

國際影響：日本《法華經(jīng)》信仰、韓國天臺宗皆以其譯本為宗本。

作為中國佛教四大譯經(jīng)家之首，鳩摩羅什將《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》《中論》等核心大乘經(jīng)典譯為漢文，極大推動了佛教在中國的本土化。他譯經(jīng)注重文義通達(dá)，融合漢地文化，為天臺宗、三論宗等宗派的形成提供了經(jīng)典依據(jù)，被譽為“譯經(jīng)史上的豐碑”。

鳩摩羅什一生歷經(jīng)龜茲神童、涼州囚徒、長安宗師三重身份，以“舌舍利不壞”印證譯經(jīng)無謬。他不僅架起了印度佛學(xué)與中國文化的橋梁，更以“文約而詣，旨婉而彰”的譯筆，讓佛法真義在漢語中生根，滋養(yǎng)東亞文明千余年。

摘自獨立學(xué)者，作家靈遁者書籍《觀自在大千世界》

作者簡介：靈遁者，中國獨立學(xué)者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現(xiàn)居西安。哲學(xué)家，藝術(shù)家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風(fēng)清》《我的世界》《牙牙學(xué)語》等。其作品樸實大膽，富有新意。

個人座右銘：生命在于運動，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普五部曲，國學(xué)三部曲，散文小說五部曲。

科普五部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構(gòu)世界》《觀自在大千世界》。

國學(xué)三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。

散文小說五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動》《從今往后》，

《云淡風(fēng)輕》《我的世界》《春風(fēng)與你》。