前天黃老師為我們放映了電影《驚蟄》。地方語言的差異使我在影片內容上理解得含糊。但單看畫面也不失為一種更加深層理解影片的方式。該片英文譯名為《二妹的故事》，直白而又準確，王全安導演用幾近平民化的視角為我們真實演繹了偏僻西北農(nóng)村婦女二妹的生存狀態(tài)。

《驚蟄》是一部“土氣”的影片，除去從頭到尾的方言演繹，最現(xiàn)代最洋氣的場景也不過只是縣城小飯館盤繞著的小彩燈。然而就是這么一部不洋氣的影片，卻讓我們多次由衷地發(fā)笑，笑料并不是周星馳般夸張的肢體動作和語言對話，而是我們生活中再也見不到的真實的質樸：和同鄉(xiāng)女友躺在床上翻滾打鬧的二妹；第一次吃到巧克力時膽怯又小心的二妹；同男朋友騎著摩托車奔馳在鄉(xiāng)間土路上，帶著墨鏡大笑著的二妹等。

細想，二妹的生活中并沒有亮點，更沒有什么談得上輝煌。從不甘心被安排婚姻，到不成功的戀愛經(jīng)歷，到回到原點結婚生子，到生活中種種如意不如意，平淡而又悲涼。年幼時的她笑，是出于懵懂無知；嫁為人婦后，她哭，她迷茫，面對現(xiàn)實不知所措，也是出于一種無知。二妹的一生都是處于一種“虛無”狀態(tài)，這種“虛無”是精神上，文化上的虛無。一塊巧克力就能讓她喜笑顏開，平時最大的樂趣就是觀看飯館水族箱，嫁人后日復一日地做飯，挑水，喂豬。

關二妹大部分時間是“行尸走肉“，影片中多次出現(xiàn)的大眾文化活動也僅僅是戲班子搭臺唱戲而已，廣大農(nóng)村就這么幾百幾千年間，浸沒在這傳統(tǒng)民俗戲曲文化里，沒有進步與文明，更不懂法律與科學。

攝影師通過高度即興的攝影方法，編織成一幅巨大的農(nóng)村生活圖。圖片上的人物看起來是野蠻的：隨意砍樹，調戲女服務員，哄騙女生與其發(fā)生性關系。怎料這種野蠻的背后，是人們對文明，對文化的缺失。這不禁讓我想起《大學》的開篇:” 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安?！埃@里說的“知止而后有定”，意思是知道應達到的境界才能夠志向堅定。眾所周知，如果草木缺乏應有的養(yǎng)分，會致使畸形甚至是凋亡。影片中村民們不正是那一棵棵缺乏知識文化給養(yǎng)的小草樹木么？他們沒有生活目標，更談不上擁有遠大理想，只好日漸在“漫無目的，彷徨度日“中煎熬度日，木材刨了一下又一下，井繩轉了一圈又一圈，豬喂了一遍又一遍，他們勞作周而復始，同行尸走肉一般。

讓我們把視角再聚焦到主人公關二妹身上，有人說影片最后一幕是講二妹又重新找到新的生活，而我卻不這么認為：二妹摟著僅有的獨生子凝望紅風車，迷失在風車一圈又一圈的回旋之下，那紙風車在夕陽的映襯下顯得那么妖冶，周而復始地一圈又一圈轉著。命運總是在輪回，冥冥之中我聽到一組對話：”你放羊為了什么？“，”賺錢“。”你賺錢為了什么？“，”娶媳婦“?！蹦闳⑾眿D又是為了什么？“，”生娃“?！蹦敲?，你告訴我生娃是為了什么“，”放羊“。

那么我們影片中年齡最小的人物，關二妹的兒子，又會何去何從呢？