做第三類人：提起，放下

我們應當摒棄浮躁的心態，培養淡定的心境。無論面對順境還是逆境，都應保持平和，不因身處低谷而消沉，也不因登上巔峰而迷失。

人大致可分為三類：第一類，既提不起也放不下；第二類，提得起卻放不下；第三類，提得起且放得下。

第一類人占據了社會的大多數，他們沉溺于享樂，卻不愿承擔責任。內心執著于功名利祿的追求，如同寄生在蕁麻莖稈上的菟絲子，依附于其他植物，輕松汲取養分，卻從不有所奉獻。

第二類人具備擔當和責任心，目標明確，依靠自身能力不斷進取。然而，一旦有所成就，便難以割舍，常常背負著沉重的行囊，步履維艱。

第三類人既有理想又有魄力，兼具擔當與坦然，頭腦睿智，進退自如。

做到提放自如并非易事。提起需要勇擔責任的勇氣，放下則需斷絕妄念的魄力。選擇提起什么、放下什么，更需審慎抉擇。

一天，寺前來了兩位陌生人。年長的那位仰頭望了望山，向寺中的和尚問道：“這就是世上最高的山嗎？”

“大概是的。”和尚輕聲答道。

年長的人沒有再說什么，便開始向上攀登。

年輕人對和尚微微一笑，問道：“等我回來，你希望我給你帶些什么？”

和尚注視著年輕人，說道：“如果你真的到達了山頂，就把那一刻你最不想要的東西給我就行了。”

年輕人感到有些奇怪，但也沒有多問，便跟隨年長的人一同向上攀爬。

時光流轉，不知過了多久，年輕人獨自一人走下山來。

再次來到那座寺前，和尚問道：“你們到達山頂了嗎？”

“是的。”

“另一個人呢？”

“他，永遠不會回來了。”

“為什么？”

“唉，對于一個登山者而言，一生最大的愿望就是征服世上最高的山峰。當他的愿望真正實現時，也就失去了人生的目標。這就像一匹良駒折斷了腿，活著與死去，已無太大區別。”

“他……”

“他從山崖上跳了下去。”

“那你呢？”

“我本來也要隨他跳下去，但突然想起曾答應過你，要把我在山頂上最不想要的東西給你。看來，那就是我的生命。”

“那你就來陪我吧！”

年輕人在廟旁搭建了一間草房，住了下來。身處山旁，日子雖過得逍遙自在，卻如同白開水般平淡無味。年輕人常常默默注視著山巒，在紙上隨意涂鴉。日復一日，紙上的線條逐漸變得清晰，輪廓也愈發明朗。后來，年輕人成為了一名畫家，繪畫界宣稱一顆耀眼的新星正在冉冉升起。緊接著，他又開始涉足寫作，不久便憑借其回歸自然、清秀雋永的文章一舉成名。

多年過去，當年的年輕人已步入暮年。回首往事，他感悟到畫畫與寫作其實并無二致。最終，他明白了一個道理：真正的更高的山，并不在人的身旁，而在人的內心，唯有忘我，方能超越。

故事中的年長登山者正是第二類人，他執著追求登上世界最高峰的榮耀，然而愿望實現后，他卻無法放下，繼續前行，因此覺得前路唯有絕境。而另一位年輕人也曾萌生輕生之念，但因無法違背對和尚的承諾，才得以領悟真正的禪機——世界上更高的山，其實在于人心。在收放之間，我們才能不斷獲得提升，只有坦然放下一切俗物與俗心的牽絆，才能真正探尋到生命的意義。

星云大師曾言，做人應如一只皮箱，隨時提放自如：當需提起時則提起，當需放下時則放下。若僅是提起，則會負擔過重，倍感艱辛；若僅是放下，待需用時則會感到不便。提放自如，象征著不浮躁、不虛榮、不自私，意味著心靈寧靜，不為外界因素所動搖。

欲達提放自如之境，首要之務是提起去惡行善之心，放下爭名逐利之念。“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”去惡行善乃佛教根本教義之一，行善為分內之事，止惡亦為應盡之責。真正的智者應超然物外，不為虛名所累，亦不為富貴所誘。

其次，需提起成己成人之心，放下成敗得失之念。成就自身旨在成就他人，唯有充實自我，方能具備助人之力。在自我提升的過程中，失敗在所難免，應從中汲取教訓，于成功中積累經驗，而非沉溺于收獲之喜或失敗之痛。

最后，應提起淡定之心，放下浮躁之念。無論進退，皆不躁進沖動，不喜不憂，既沉靜亦不迷失，專注于自身，如此方能獲得心靈的平和與富足。